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• 조선 여인들의 슬픔으로 피어난 한 송이 꽃! 우봉규 장편소설『패랭이꽃』. 일본군에 강제로 끌려가 온갖 고초를 겪었던 종군위안부들의 이야기를 그리고 있다. 사실 '위안부'라는 말은 일본군의 행위를 정당화하려는 의도가 담겨 있는 말로, 이러한 불합리를 없애기 위해 최근 공식화된 용어가 '일본군에 의한 성노예'이다. 하지만 우리는 이 용어를 사용하는 것을 여전히 꺼리고 있다. 이 소설은 일본군에 의한 성노예가 되었던 여인들의 억울함과 분노를 전달하는 것을 넘어서, 60여 년 동안 그녀들을 방치해왔던 우리의 치부를 정면으로 꼬집는다. 부모와 형제로부터, 이웃으로부터, 조국으로부터 버림받은 조선 여인들의 한 맺힌 이야기를 들려준다. 작가는 곳곳에서 조선인, 조선 남성들의 무기력함을 비웃고 있다. 그리고 가해자인 일본의 악행을 고발하기보다는, 오히려 그들을 지켜주지 못한 우리 자신에 대한 반성을 촉구한다. '패랭이꽃'은 하층 백성들이 머리에 썼던 패랭이를 거꾸로 놓은 모습과 같다고 붙여진 꽃 이름으로, 한 많은 아픔을 지닌 민초들을 상징한다. 참혹한 상황과 절망 속에서도 끈질기게 희망을 놓지 않은 여인들의 이야기를 들려주는 작품이다.
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• 일본군에 의한 성노예들의 한 맺힌 이야기 광복 63주년을 맞아 도서출판 동쪽나라에서 일본군에 강제로 끌려갔던 종군위안부들의 이야기를 [패랭이꽃]이란 소설로 엮어냈다. 부제는 ‘짓밟힌 조선 여인의 넋’. 일제의 강압으로 여자로서 차마 표현할 수 없는 고초를 겪었던 그녀들. 그러나 그녀들은 지금도 고개를 똑바로 세우지 못한 채, 부로와 형제로부터, 이웃으로부터, 그리고 조국으로부터 철저하게 버림을 받았다. 사실 우리가 사용하는 ‘위안부’라는 말은 그 본질을 제대로 드러내는 용어가 아니다. 이것은 일본군 위안부의 실상을 감추려고 일본이 일방적으로 만들어 낸 말로 일본군의 행위를 정당화하려는 의도가 그대로 묻어 있다. 이러한 불합리를 없애기 위해 최근 공식화된 용어는 ‘일본군에 의한 성노예’이다. 그런데 우리는 이 ‘성노예’라는 용어를 사용하기를 여전히 꺼리고 있다. 피해를 당했던 여성 본인들도 이 용어를 꺼려한다. 그만큼 그들이 겪었던 일들이 끔찍하고 수치스럽기 때문일 것이다. 그러나, 피해를 당한 당사자가 스스로 수치스러워 하는 것과, 그 곁에 있는 우리가 수치스러워 하는 것은 분명 다르게 이해되어야 할 것이다. [패랭이꽃]은 단순히 그녀들의 억울함과 분노를 전달하는 다큐멘터리 소설이 아니다. 60여 년 동안 그녀들을 방치해 왔던 우리들의 치부를 정면으로 헤집고 들어온다. 그래서 [패랭이꽃]은 종군위안부들의 이야기가 아니라, 일본군에 의한 성노예들의 이야기라고 해야 할 것이다. 철저한 자기반성의 촉구 [패랭이꽃]은 가해자인 일본의 악행을 고발하고 민족적 공분을 일으키기 위한 소설이 아니다. 오히려 우리의 못남을 드러내고 그 것을 깨고 일어서지 못하는 못난 아버지와 오빠들을 추궁하여 궁지로 몰아세운다. 작가는 소설 곳곳에서 조선인, 조선 남성들의 무기력함을 비웃곤 한다. 남녀가 반반씩 탄 세 번째 트럭이 움직이기 시작하자 경찰서 앞마당은 아수라장이 되었다. 일방적으로 보내는 사람들을 부르는 남은 사람들의 아우성이었다. 경찰이 쳐놓은 금줄이 순식간에 무너진 것이다. 그러나 경찰은 아무도 제지하지 않았다. 이미 떠날 사람들은 떠난 것이다. 옥아는 다시 생각을 했다. 미리 저 선을 무너뜨리지. 일본 경찰들이 빙긋 웃는 이유를 그녀는 알고 있었다. 부끄러웠다. 바닥에 담배를 비벼 끄며 니시하라가 옥아를 쳐다보았다. “어떻게 여기 왔나?” “조선 사내들이 못나서.” 옥아는 간단하게 대답했다. 어찌 보면 자기비하 같은 이러한 표현들은 사실 읽는 이로 하여금 조금은 억울한 감정을 일으킬 수도 있겠다. 그러나 연약한 여성들이 겪게 되는 참혹한 상황들이 전개되면서 우리는 잠시 억울해 했던 자신을 다시 반성할 수밖에 없다. 요즘 유행하는 말처럼 ‘지못미’라는 말이 입안에 머릿속에 맴도는 자신을 발견할 테니까. 지독한 절망 속에서 꽃피우는 희망 그런데, 왜 제목이 ‘패랭이꽃’일까? 이 소설에서 나오는 우리 조선인들의 모습은 참으로 못나고 무기력하다. 그러한 그들을 감싸고 있는 상황은 또 그들을 더 지독한 절망으로 끌고 들어간다. 그럼에도 불구하고 [패랭이꽃]은 끈질기게 희망을 놓지 않는다. 치유할 수 없는 멍에를 60년이 넘도록 내려놓지 못하신 생존 할머니들처럼, 소설은 얼굴이 쭈굴쭈굴하고 손이 곱은 모습이면서도 절대 고개를 숙이지 않는 처연함이 묻어난다. 아마 그러한 모습이 우리 민초를 닮은 패랭이꽃 같은지도 모른다. 패랭이꽃은 꽃 모양이 하층 백성들이 머리에 썼던 ‘패랭이’를 거꾸로 놓은 모습과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 패랭이는 ...양반들이 썼던 삿갓과는 그 격이 다르다. 패랭이꽃은 ‘패랭이에 숟가락 꽂고 산다’고 하여 세간이 아주 보잘것없음을 나타내는 속담에도 들어갈 만큼 민초들을 상징한다. 낮은 곳에만 피었다가, 역시 낮게 지고 만다. 꽃잎은 연자주색. 그 한 많은 아픔을 지니고 계신 이, 가신 이, 모든 어르신들의 꽃이다. ■ 추천사 이 책은 한 송이 꽃이다. 일제 말기에 일본군 위안부 노릇을 강요당했던 젊은 여성들에게 바치는 연민의 꽃송이다. 그들을 지켜 주지 못했던 조국과 민족 구성원들의 미안한 마음을 담아 부끄럽게 내미는 회한의 꽃송이다. 지은이 우봉규는 일본군의 성노예가 되어 몸과 영혼이 갈가리 찢겼던 여성들의 고통스런 삶과 내면 의식을 그렸다. 더러는 핍진한 묘사를 통해서, 더러는 직접적인 설명을 통해서 그 참혹한 진상을 드러냈다. 역사학자들이 미처 감당하지 못한 소임을 한 작가가 문학적 형상화를 통해서 거뜬히 수행해 낸 셈이다. 역사학자의 한 사람으로서 경의를 표한다. 임경석_ 성균관대 교수, 전 한국역사연구회 회장 물리학자로서, 붓다를 따르는 불제자로서 내가 바라본 옥아는 사람이 아니다. 그녀는 이 땅과 사람들, 그리고 하늘을 초월한 별이다. 꽃이다. 그녀가 별이나 꽃이 될 수밖에 없었던 이유, 그녀가 인간이 될 수 없었던 까닭, 그것이 나를 잠들지 못하게 했다. 박영재_ 서강대학교 물리학과 교수 우리 산기슭, 우리 들녘에 핀 패랭이꽃처럼 불행의 마지막을 견뎌야 했던 한 많은 조선의 여인들, 그리고 사랑에 관한 맵싸한 향기 어린 이야기. 이 땅에 사는 한 기억해야 할 이야기. 성석제_ 작가 유리알처럼 맑은 여인 강옥아. 기시와다 방적공장 여공에서 관동군 소속 제17부대 일본군 위안부로 끌려간 스무 살의 조선인 여인. 강옥아의 가시밭 같은 삶을 따라 읽는 동안 나는 많은 눈물을 흘렸다. 지옥과도 같은 하루하루를 살면서 끝까지 자존을 지키고, 사람에 대한 사랑을 포기하지 않는다는 것은 얼마나 어려운 일인가. 그녀는 그녀의 의지대로 돌아올 수 없는 강을 건너갔지만, 나는 연자주색 꽃잎을 열며 이 하늘 아래 패랭이꽃 같은 그녀가 활짝 피어나는 것을 보았다. 문태준_ 시인
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• 작가의 말_ 아란호 물가에서 1.1943년. 명장사 2.배를 타고 시모노세키로 3.개마 고원, 북산이여 4.다시 기차를 타고 만주로 5.지옥의 기무라 부대 6.11번 아스카가 되어 7.끓는 가마솥에 서린 한 8.꽃잎 져서 피 9.아직도 꺼지지 않은 불꽃 10.얼어붙은 절규 11.패랭이꽃 참고문헌
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• 우봉규 [저]

• [황금 사과]로 동양문학상을, [객사]로 월간문학상을, [남태강곡]으로 삼성문학상을, [석정 시의 불교적 해명]으로 해인상을, [갈매기야 훨훨 날아라]로 계몽아동문학상을 받았으며 한국일보사 주최 광복 50주년 기념작에 [눈꽃]이 당선되었다. 그동안 민족 설화와 분단에 관한 순수 희곡 작품에 주력해 왔으며, [바리공주], [서천 꽃 밭], [저편 서녘] 등을 통해 우리나라 희곡 문학의 새로운 지평을 열었다는 평가를 받는다. 대표 문학 작품으로는 [슬픈 도깨비 나사], [나는 개다], [하늘나라 풀밭으로], [덕수궁 편지], [크리스마스의 기적], [눈보라 어머니], [홍동지의 탄생], [난징의 별] 등이 있다.

• 한인현 [저]

• 1931년 함경남도 흥상읍에서 태어나 흥남문화학원과 해주예술학교를 졸업했다. 북한에서 월남한 후 오랜 무명 화가 생활을 하다, 50세가 넘어서야 첫 전시회를 열었다. 어린 시절 빈센트 반 고흐에게 반해 화가가 되기로 결심한 뒤 하루도 빠지지 않고 데생 연습을 해, 현재 화단에서 ‘가장 완벽한 데생 실력을 지닌 화가’로 평가받고 있다. 그는 비록 현실의 삶이 고단하지만, 그림은 자식과 같아 차마 팔 수 없다고 한다. 그래서 ‘바보 화가’라는 별명이 붙었을 것이다. 어수룩할 정도로 순박하고 남에게 늘 속으면서도 웃으며 사는 행복한 화가다.

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