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• 도서  > 종교/역학  > 불교  > 불교의 이해

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• 한국 불교계 최초로 육군 군종감을 역임한 김덕수 법사의 회고록이다. 저자는 14세에 출가해 당대 최고의 학승들로부터 경전을 공부한 승려였다. 저자는 동국대학교 불교대학을 졸업한 뒤 육군 군법사 2기로 임관해 군포교의 새로운 역사를 열었다. 저자가 군법사가 되어 6군단에 배치되었던 1968년 무렵 육해공군 부대에는 이미 500명의 군목과 군신부가 군종장교로 활약하고 있었다. 이에 비해 군법사는 1기 5명, 2기 7명이 전부였다. 이처럼 수적으로 절대적인 열세를 보인 것은 기독교와 천주교의 경우 해방 이후부터 정부와 군당국이 군목, 군신부를 각급 부대에 적극적으로 배치한 데 비해 불교의 군법사는 아예 군종장교에서 제외했기 때문이다. 그 후 1960년대 후반에야 동국대학교 불교학과 학생들을 중심으로 군종장교에 군법사를 포함시켜야 한다고 주장했으나 타종교인 및 정부 당국자들로부터 철저히 외면당했다. 그러다가 한국군을 베트남에 파병할 무렵 베트남 당국자들이 한국의 군법사를 베트남으로 파견해달라며 강력히 요구한 게 군법사를 배출하게 된 계기가 되었다. 한국 정부는 부랴부랴 20명 이내에서 군법사를 모집한다는 공고를 냈고 그 자격 조건으로는 ‘4년제 대학을 졸업하고 대덕법계 이상의 승려’로 제한했다. 이에 따라 이런 자격을 갖춘 군법사 1기생 5명에 이어 2기생 7명이 발탁되어 일선 부대로 파견될 수 있었다. 저자가 처음 육군 중위로 임관되어 6군단 사령부에 배치되었을 때는 아예 ‘군법사’라는 개념도 없었고 당연히 군법사가 일할 사무실조차 없었다. 그래서 6군단 영내에 있던 교회로 출퇴근하며 기독교인 장병들의 예배활동을 집계하고 상부에 보고하는 일을 했던 게 당시의 실정이었다. 이런 열악하고 불교에 편파적인 환경 속에서도 저자는 군장병들을 대상으로 적극적인 포교활동을 펼치며 다방면으로 부단한 노력을 기울여 군부대 최초로 법당을 창건하였다. 대부분의 군법사들이 열악하며 불교에 편파적이었던 현실을 견디지 못하고 의무연한만 채우고 전역한 것과는 달리 저자는 묵묵히 군포교의 최일선을 지키려고 노력해왔다. 그 결과 군법사 최초로 대령으로 진급하여 군종감의 지위에 올랐으며 그런 노력 덕분에 그토록 열악했던 군포교도 어느 정도 타종교와 균형을 맞출 수 있게 되었다. 이 회고록은 한국의 군종장교 그 중에서도 군법사들이 군대라는 특수한 포교현장에서 겪었던 숱한 애환과 눈물겨운 도전의 생생한 역사를 그리고 있다. 저자는 육군 대령으로 전역한 뒤에도 불교의 생활화와 일상 속의 불교화를 주도해왔다.
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• 회고록을 내며 삶은 행복한 것이다 … 6 제1장 군법사의 탄생 부처님과 맺은 첫 인연 … 12 할배 스님께 받은 사미계 … 15 군승법사 제도, 어떻게 시작되었나 … 19 최초의 군법당, ‘불이사(不二寺)’ 창건 … 26 기도에 응답하신 관세음보살님 … 34 제2장 베트남에서 보낸 22개월 십자성부대로 파병되다 … 48 불광사에서의 인연 … 55 법사를 도사로 부르게 된 사병들 … 63 군법사 활동과 문서 포교 … 70 강원채 장군 이야기 … 79 제3장 신바람 난 부산 군수사령부 부산군수사령부 군법당 창건 준비 … 92 효당 큰스님의 자애로운 가르침 … 101 부산 금련사 창건과 포교활동 … 108 경봉 큰스님의 글씨 … 113 정법심 보살님의 무주상 보시 … 120 옥련사를 일군 현진 스님의 원력 … 124 놀라운 체험 … 131 제4장 군법당을 일구는 불사의 기쁨 치악산 구룡사의 범종 불사 … 138 한마음선원 대행 스님 … 146 사단 군종참모가 되어 … 151 군종감이 되는 길 … 155 불치사에서 뵙게 된 부처님 … 164 군법사의 가정은 어떻게? … 175 일벌백계 … 185 수차례 경험한 해외여행 … 195 제5장 불교의 생활화, 대중의 불교화 계룡대 불교유치원과 영외 법당 … 206 저절로 이뤄지는 부처님 일... … 220 생활불교회관 건립 … 231 철학 강의 … 243 마음은 언제나 부자 … 251 오직 부처님만 믿고 가자 … 260 책을 마치며 … 265
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• “우리 사령부에 군법사님이 새로 왔는데 신앙생활을 할 수 있는 공간이 없어서야 되겠는가? 지금 쓰지 않는 미군 부대 퀀셋(quonset) 막사라도 뜯어다가 김 법사님이 원하는 법당을 지어주게.” 공병대장은 곧바로 지시를 수행했다. 그 결과 며칠이 안 되어 군부대 최초의 퀀셋 법당이 창건되었다. 군법사로서 아쉬웠던 점이 한두 가지는 아니지만 그 중 타종교와 비교해 가장 절실한 게 문서포교가 아닐까 한다. 이를테면 기독교의 경우 성경을 분기별로 전 장병에게 보급하는데 그 대상엔 구분이 없다. 기독교 신자들은 말할 것도 없고 불교를 믿든 무종교이든 무조건 성경을 나눠주는 식이다. 그럼에도 강 장군은 이해할 수 없다는 듯 나를 멸시하는 말을 했다. “빌어먹을 중놈이 장교가 되어 군에 들어왔어? 말세로군.” 그러더니 이번엔 내게 직접 물었다. “당신 고향이 어디오?” 내가 공손히 대답했다. “예, 충북 청주입니다.” 이렇게 답하자 이번엔 말투와 억양을 두고 시비였다. 군목들은 천주교, 불교와 출자금을 똑같이 냈음에도 어떻게든 자신들이 더 많은 이익을 보려고 하여 그런 마찰이 생겼다. 하지만 그 시절엔 군목들이 많았고 그들이 군종차감, 군종감 등 고위직에 있었으니 육군대위였던 나로선 어떻게 해볼 도리가 없었다. 처음 28사단에 전입하여 각 처부를 돌며 인사할 때는 해당 처부의 참모가 기독교 신자일 경우 노골적으로 적의를 드러내고는 했다. 어떤 야비하고 못된 참모는 바로 면전에서 이렇게 말했다. “나 참 드러워서. 말세는 말세구나. 빌어 처먹을 중놈의 새끼가 장교 계급장을 달고 군종참모로 오는 세상이라니…….” 이런 식으로 대놓고 욕을 했다. 내가 떠난 뒤에 그런 말을 했다면 몰라도 바로 앞에서 들으라는 듯 그렇게 투덜대니 어떻게 해야 할까? 대한민국 군종병과 사상 처음으로 내가 진급대상자 중 1차년도에 대령으로 진급하는 일이 일어났다. 아직도 군종병과에서 1차년도에 대령으로 진급한 경우는 없다고 한다. 그래서 나는 선후배들에게 부처님을 의지하고 부처님 가르침대로 그냥 최선을 다하는 삶을 살자고 말한다. 인생이라는 것, 목숨이라는 것은 호흡지간에 달려 있다. 숨이 멈추면 인생도 끝난다. 언제 어떻게 죽을지 아무도 모른다. 그러니 순간순간에 최선을 다할 뿐이다.
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• 김덕수 [저]

• 1945년 강원도 강릉에서 태어나 14세 때 강릉 법왕사에 청우 스님을 은사로 출가했다. 그 뒤 운허, 탄허, 용성 스님 등 당대의 고승들로부터 경전을 익혔으며 1968년 동국대학교 불교대학 졸업 후 조계사에서 수행하던 중 1969년 제2기 군승법사로서 중위로 임관해 6군단 사령부, 월남 십자성 부대, 부산 군수사령부, 김해 공병학교, 계룡대 등 여러 부대의 군법사로 임무를 다하며 군불교 포교에 매진하였다. 또한 새로 전입한 부대마다 불이사(不二寺), 불광사(佛光寺), 금련사(金蓮寺) 등 사찰을 창건하는 데 주도적인 역할을 했으며 전국에 360여 개에 이르는 군법당을 창건하는 데 직·간접적으로 참여해 관할 부대와 지역의 불교 포교의 근본도량으로 자리 잡게 하였다. 1985년에는 불교계 최초로 육군 대령으로 진급하여 군사령부 군종참모, 육군 차감, 국방부 군종실장, 군종감을 역임했다. 1993년 4월, 명예 전역 후에는 대한생활불교회 이사장으로 취임하여 60여 개의 분원 사찰과 200여 명의 제자를 양성하여 전국적으로 불교 활동에 매진하고 있다. 『육군 법요집』, 『국군 법요집』, 『군인정신의 샘』, 『자아발견』, 『호국승병』 등의 저술과 논문이 있다. 또한 『금강경 강의』, 『천수경 강의』 등 다수의 경전 해설서를 편찬했다. 현재 충남 논산 불이선원(不二禪院)에서 주석하며 수행 중인 저자는 군 불교 포교의 살아있는 증인이며 역사로 평가받고 있다.

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