21세기 젊은 독자들에게 새로운 도서 체험을 제공하는「글누림한국문학전집」제5권『김사량 작품선』. 근대 초기로부터 한국전쟁 이전의 소설 중에 문학적 검증이 끝난, 이른바 정전(canon)에 해당하는 작품들을 중심으로 살펴본다. 교양과목을 수강하는 대학생과 시험을 앞둔 수험생, 풍요로운 삶을 소망하는 일반 독자들에게 작가와 작품, 작품의 배경이 된 당대 현실에 대한 이해를 돕는 교양서로 기능하도록 배려하였다. 수록 작품들은 본래의 의미를 최대한 존중하면서 다양한 이본들을 발표 원문과 일일이 대조하면서 현대식으로 표기하였고, 박사과정 재학생 이상의 국문학 전공자의 교정과 교열 작업을 거쳐 모범적인 판본을 완성하였다.
길을 묻는 우리 시대 젊은이를 위한 푸른 나침반
디지털 환경에 익숙해진 문학 독자들을 위해 ‘글누림한국문학전집’을 새롭게 간행한다.
오늘날의 문학 환경은 과거에 비해 많이 변화되었다. 젊은 세대를 위한 ‘글누림한국문학전집’은 시대의 디지털적 진화를 고려하여 기획되었다. 무엇보다도 새로운 문화적 감수성으로 무장한 독자들에게 문자로 읽는 텍스트에 그치지 않고, 텍스트가 생산된 시대를 짐작하고 음미하며 즐길 수 있도록 배려한 것이 이 전집의 특징이다. 그 배려는 문학이 우리 삶에 기여하는 정서적ㆍ교육적 효과를 깊게 고려한 것이고, 동시에 역사가 주는 교훈과 달리 우리의 삶을 구체적으로 되비추는 거울과도 같은 성찰의 효과를 전제한 것이다.
글누림한국문학전집이 지향하는 기획 의도는,
첫째, 이 기획은 문학교육 전문가들과 대학에서 문학을 강의하는 전공 교수들의 조언을 받아 이루어졌으며, 근대 초기로부터 한국전쟁 이전의 소설 중에서 특히 문학적 검증이 끝난, 이른바 정전(cannon)에 해당하는 작품들을 중심으로 구성되었다. 이 전집을 통해서 근대 초기 이후 지금까지 삶의 이면을 관류하는 문학의 근원적 가치와 이념을 확인할 수 있을 것이다.
둘째, 이 기획은 교양과목을 수강하는 대학생과 시험을 앞둔 수험생, 풍요로운 삶을 소망하는 일반 독자들에게 작가와 작품, 작품의 배경이 된 당대 현실에 대한 이해를 돕는 교양서로 기능하도록 배려하였다. 수록 작품들은 본래의 의미를 최대한 존중하면서 다양한 이본들을 발표 원문과 일일이 대조하면서 현대식으로 표기하였고, 박사과정 재학생 이상의 국문학 전공자의 교정과 교열 작업을 거쳐 모범적인 판본을 만들었다.
한국문학전집의 새로운 지평을 열다!
이전에도 없었고, 이후로도 만나기 힘든,
우리 시대 최고의 문학전집!
김사량의 문학이 가진 전반적인 분위기와 색채는 음울하고 어둡다. 식민지시대에 쓰여진 그의 소설 속 배경은 평양의 빈민촌과 산촌, 3.1운동 당시의 서울 매국노의 집안, 일본의 감옥이나 빈민가, 만주행 이주 열차 안에 걸쳐 있다. 작품의 주된 무대는 식민지 조선의 어둠과 그늘에 해당한다. 그의 소설세계 또한 식민지의 어둠과 그늘에 많은 관심을 보인다. 매판적이고 봉건적 인습이 횡행하는 식민지 현실의 모순과 중첩된 비극에 고통받는 하층민들의 절망은 그의 소설이 되풀이해서 보여주는 소재였던 셈이다.
식민지 조선과 일본, 중국과 일본에 걸쳐 있는 그의 문학은 남북의 분단 현실이 지속되는 현실에서 여전히 문제적이다. 그는 드물게도 동아시아의 지역 안에서 제국 일본과 중국, 식민지 조선사회의 어둠과 그늘을 통해서 민족의 비극과 독립문제를 고민한 작가의 한 사람이었기 때문이다.
―유임하(한국체대), 작품 해설, 「식민지의 어둠과 그늘」에서
간행사
김사량 작품선
낙조
유치장에서 만난 사나이
지기미
칠현금
낱말 풀이
작가 연보
작품 해설 / 유임하
김사량 [저]
김사량(1914∼1950, 본명 시창)은 한국의 소설가.[토성랑]을 발표하면서 등단하였다. 동인지[제방]을 발간하였는데 사상 불온으로 일경에 검거되었다. 팔로군의 조선의용군에 종군기자로 참여했다. 그는 평양의 부유한 집안의 4남매 중 차남으로 태어났다. 1939년 [빛 속에]가 아쿠타가와 상 후보작에 오른다. 수상식에 참여한 김사량은 조선의 작가로서 민족에 관한 글을 쓰는 데 대해 무거운 책임감을 느끼고, 민족의 현실을 진솔하게 써 나가겠다고 다짐한다. 김사량은 일본어로 작품을 발표하면서 일본 문단에 등장했지만, 그의 작품 세계는 [빛 속에]에 나타나고 있는 것처럼 민족의 정체성을 고심하며 민족 해방에 대한 관심과 어두운 식민지 현실에 주목하고 있다. 1940년대 초반 급속하게 전시체제로 돌입하는 식민지 상황에서 그는 가장 활발하게 어두운 식민지의 현실에 주목하는 역작을 발표했던 셈이다. 1945년 5월 김사량은 연안 망명이라는 새로운 탈출구를 모색한다. [노마만리]에 당시의 심정이 잘 드러나 있다. 그에게 '노마만리'는 시시각각으로 조여드는 신변의 위협으로부터 도피하여 창작의 자율성을 확보함과 동시에 항일 투쟁에 동참하는 길이었다. [노마만리]에는 도시 인텔리의 속성을 완전히 떨쳐버리지 못했던 지난날에 대한 반성과 더불어 조선 민족의 독립 의지에 대한 열망이 낭만적 필치로 그려져 있다. 여기에는 연안 근처의 태항산에 있는 화북 조선독립동맹 조선의용군 본부로 탈출하기까지의 여정과 심리가 잘 드러나 있다. 김사량은 1945년 8월 15일 일본의 패전 소식을 듣고 조선의용군 본부 선발대로 귀국한다. 이후 북한에서 창작 활동을 지속한다. 평양 대지주의 아들이라는 출신 성분과, 이른바 연안파라는 이념의 꼬리표는 그를 끝까지 괴롭힌 부적이었다. [호접]이라는 연극을 통해서 무정 장군을 비롯한 연안파 망명인들의 항일운동의 일면을 소개한 사건은 이를 보여주는 대표적인 예다. 주체적으로 선택한 새로운 조국, 북한은 김사량을 다시 벼랑 끝으로 몰아붙인다. 종군작가단의 일원으로 한국전쟁에 참가한 김사량은, 인천상륙작전으로 전세가 역전된 1950년 10월 원주 부근에서 사망한 것으로 추정된다. 김사량은 남북한의 문학사에서 그리고 재일 조선인 문학에서 대단히 문제적인 작가다. 재일 조선인 문학에서는 그가 아쿠타가와 상 후보 작가에 오르면서 재일 조선인 작가로서 명망을 얻은 만큼 프롤레타리아 문학의 맥락에서 논의되기도 했다. 남한에서 김사량의 문학은 식민지 말기 이중 언어의 글쓰기, 또는 친일 문제와 관련해서 논의되었다. 북한에서 김사량의 문학은 1950년대 초반 연안파의 숙청과 함께 그 이름이 사라졌다가 1987년 복권된 것으로 보인다. 여기에 따르면 그는 사회주의 건설기에 활약한 양심적 민족주의자로 평가되고 있다. 작품에는[태백산맥],[낙조],[풍상]이 있다.
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