21세기 젊은 독자들에게 새로운 도서 체험을 제공하는「글누림한국문학전집」제6권『이기영 작품선』. 근대 초기로부터 한국전쟁 이전의 소설 중에 문학적 검증이 끝난, 이른바 정전(canon)에 해당하는 작품들을 중심으로 살펴본다. 교양과목을 수강하는 대학생과 시험을 앞둔 수험생, 풍요로운 삶을 소망하는 일반 독자들에게 작가와 작품, 작품의 배경이 된 당대 현실에 대한 이해를 돕는 교양서로 기능하도록 배려하였다. 수록 작품들은 본래의 의미를 최대한 존중하면서 다양한 이본들을 발표 원문과 일일이 대조하면서 현대식으로 표기하였고, 박사과정 재학생 이상의 국문학 전공자의 교정과 교열 작업을 거쳐 모범적인 판본을 완성하였다.
길을 묻는 우리 시대 젊은이를 위한 푸른 나침반
디지털 환경에 익숙해진 문학 독자들을 위해 ‘글누림한국문학전집’을 새롭게 간행한다.
오늘날의 문학 환경은 과거에 비해 많이 변화되었다. 젊은 세대를 위한 ‘글누림한국문학전집’은 시대의 디지털적 진화를 고려하여 기획되었다. 무엇보다도 새로운 문화적 감수성으로 무장한 독자들에게 문자로 읽는 텍스트에 그치지 않고, 텍스트가 생산된 시대를 짐작하고 음미하며 즐길 수 있도록 배려한 것이 이 전집의 특징이다. 그 배려는 문학이 우리 삶에 기여하는 정서적ㆍ교육적 효과를 깊게 고려한 것이고, 동시에 역사가 주는 교훈과 달리 우리의 삶을 구체적으로 되비추는 거울과도 같은 성찰의 효과를 전제한 것이다.
글누림한국문학전집이 지향하는 기획 의도는,
첫째, 이 기획은 문학교육 전문가들과 대학에서 문학을 강의하는 전공 교수들의 조언을 받아 이루어졌으며, 근대 초기로부터 한국전쟁 이전의 소설 중에서 특히 문학적 검증이 끝난, 이른바 정전(cannon)에 해당하는 작품들을 중심으로 구성되었다. 이 전집을 통해서 근대 초기 이후 지금까지 삶의 이면을 관류하는 문학의 근원적 가치와 이념을 확인할 수 있을 것이다.
둘째, 이 기획은 교양과목을 수강하는 대학생과 시험을 앞둔 수험생, 풍요로운 삶을 소망하는 일반 독자들에게 작가와 작품, 작품의 배경이 된 당대 현실에 대한 이해를 돕는 교양서로 기능하도록 배려하였다. 수록 작품들은 본래의 의미를 최대한 존중하면서 다양한 이본들을 발표 원문과 일일이 대조하면서 현대식으로 표기하였고, 박사과정 재학생 이상의 국문학 전공자의 교정과 교열 작업을 거쳐 모범적인 판본을 만들었다.
한국문학전집의 새로운 지평을 열다!
이전에도 없었고, 이후로도 만나기 힘든,
우리 시대 최고의 문학전집!
이기영은 민촌에 살던 어린 시절부터 목격한 양반 지주의 횡포와 그에 맞서는 소작인들의 저항을 통해 빈부의 대립을 알게 되었고, 어른이 된 뒤에는 그것을 사회주의적 입장에서 묘사하려고 하였다. 때로는 이러한 입장이 지나치게 강조되어 일부 작품에서는 지식인이 농민들에게 사회의 모순을 직접 가르치는 일이 벌어지기도 하고, 현실에서 볼 수 없는 이상적인 인물이 등장하기도 하였다. 하지만 1930년대 전반기에 창작된 「서화」 등에서는 지식인의 일방적인 계몽 활동을 담아내는 대신에 농민의 처지를 객관적으로 그려 내는 데 치중하여 높은 수준에 도달할 수 있었다. 그리하여 이기영의 소설은 봉건적인 성격이 완전히 사라지지 않은 시대적 상황 속에서 일본과 결탁하여 자기의 이익만 챙기는 친일 지주의 반민족성을 비판하고, 그러한 지주에 맞서 꿋꿋하게 투쟁한 농민들의 삶을 생생하게 묘사해 내는 경지에 도달하게 된다. 이런 점에서 볼 때, 이기영의 소설은 일제 강점기의 우리 사회를 제대로 그려 낸 사실주의적 풍속도이자 식민지의 모순을 예리하게 분석한 보고서라고 할 수 있을 것이다.
―김외곤(상명대), 작품 해설, 「일제 강점기 최고의 사실주의 작가」에서
간행사
이기영 작품선
오빠의 비밀편지
쥐 이야기
농부 정도룡農夫 鄭道龍
민촌
홍수
부역賻役
서화鼠火
변절자의 아내
원치서
십 년 후十年後
맥추麥秋
봉황산鳳凰山
낱말 풀이
작가 연보
작품 해설 / 김외곤
이기영 [저]
민촌(民村) 이기영은 충남 아산에서 태어나 천안으로 이사하여 그곳에서 성장기를 보냈다. 몰락해 가는 빈궁한 가정환경, 갑자기 세상을 떠난 어머니로 인한 침울한 아동기를 고전소설과 신소설을 탐독하며 보냈다. 1906년 아버지 이민창과 안기선 등이 세운 천안 사립영진학교에 입학해 신학문을 배웠다. 1908년에는 자신의 의사와는 상관없이 조혼하게 되었는데, 이것은 이기영의 작품 속에서 조혼의 폐습을 비판하고 자유연애를 지향하는 내용이 빈번한 이유가 되었다. 소학교 졸업 후에 한동안 방랑과 방황의 시기를 보내다가 1918년 귀향하여 논산 영화여학교에 근무했다. 3·1운동을 계기로 현대 문학예술을 지향하게 되었으며, 1922년 일본으로 건너가 동경 세이소쿠(正則) 영어학교에서 고학하였고, 유학생 모임에서 포석 조명희를 만났다. 1923년 관동 대지진으로 학업을 중단하고 귀국한 후, 1924년 [개벽] 현상 모집에 단편 "옵바의 비밀편지"가 3등으로 당선되어 문단에 나왔다. 1925년에 조명희의 주선으로 [조선지광]의 편집 기자가 되었고, 같은 해 8월 최서해, 이상화, 송영, 한설야 등과 함께 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(KAPF)을 창건했다. 그 무렵 신여성 홍을순과 새 가정을 꾸렸으며, 이후 계속 함께했다. 본격적인 문학 활동과 카프 가맹이 거의 동시에 이뤄짐으로써 이기영의 작품은 창작 방법과 세계관에 있어서 계급주의를 표방하였다. "농부 정도룡", "조희 쓰는 사람들", "홍수" 등의 단편소설과 이후 발표되는 중·장편 소설들을 통해 관념 편향적인 계급주의 지도 이론을 구체적이고 실체적으로 형상화함으로써 이기영은 명실공히 카프 최고의 작가라는 칭호를 얻었다. 이기영은 카프 중앙위원 및 출판부 책임자를 지내던 중 1931년 카프 제1차 검거로 구속되었다가 2개월 만에 풀려났다. 이때 구상한 중편소설 "서화"(1933)로 호평을 받았으며, [고향]을 집필하여 조선일보에 연재했다. [고향]은 충남 천안의 원터마을을 무대로 일제강점기 식민지적 근대화에 따라 붕괴되고 재편되는 농촌의 모습을 고도의 사실주의적 기법으로 그려내 한국 근대소설사의 기념비적 작품으로 평가된다. 1934년 카프 제2차 검거로 다시 구속되어 1년 6개월간 옥고를 치렀다. 1936년 소시민 지식인의 과대망상증을 통해 당대 사회제도의 불합리성을 폭로하는 장편 풍자소설 [인간수업]을 발표했고, 10월에는 [고향]을 단행본으로 출간했다. 일제 말기에는 조선총독부의 시국인식간담회에 참석하거나 조선문인보국회에서 일하기도 했으나, 창씨개명과 일어 집필, 강연 요구를 거부하다가 1944년, 강원도 내금강으로 소개(疏開)하여 농사를 지으며 은거했다. 해방을 맞이해 상경한 후 조선 프롤레타리아 예술연맹을 주도했으며, 1946년 2월에 월북했다. 노년기까지 조소친선협회 중앙위원회 위원장, 최고인민회의 부의장, 조선문학예술총동맹 중앙위원 등 북한에서 문학예술 분야의 고위직을 두루 거쳤으며 장편소설 [땅](1948∼1949), [두만강](1954∼1961) 등을 집필했다. 1984년에 사망하여 평양 신미동 애국열사릉에 묻혔다.
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