아빠, 《사자소학》으로 올바른 생활습관을 익혀요!
한문학자 한학중이 아이들을 위해 창작한 『아빠에게 배우는 사자소학』. 과학문명과 물질문명이 발달한 탓에 인간성 상실, 도덕적 해이, 그리고 개인주의 만연으로 윤리 도덕이 제대로 이루어지지 않은 오늘날의 아이들을 위해 《사자소학(四字小學)》의 가르침을 알기 쉽게 재구성했다. 아버지가 개구쟁이 초등학생과 유치원생인 두 자녀를 앉혀놓고 《사자소학》을 가르치면서 주고받은 내용을 대화체로 기록한 것이다. 아이들이 올바른 생활습관을 익혀나가면서 한자를 공부하도록 꾸몄다. 어른들에게는 우리 선조가 '천자문'보다 먼저 공부한 기초학습서 《사자소학》을 통해 구체적이고 체계적으로 올바른 인성교육과 가정교육을 펼치도록 온고지신의 확실 명확한 지침을 제시한다.
- 오늘날에도 여전히 가장 유용한 인성교육, 가정교육 지침서
이 책 《아빠에게 배우는 사자소학》은 한문학자인 아버지가 개구쟁이 초등학생과 유치원생이었던 두 자녀를 앉혀놓고 실재 원전 《사자소학(四字小學)》을 가르치면서 주고받은 내용을 대화체로 기록한 강의록이다. 이 책은 지금까지 시중에 나와 있는 기존의 책들과는 판이하게 다르며, 《사자소학》에 대하여 더 이상 구체적일 수 없을 정도로 자세하고 알기 쉽게 설명해 놓았다.
과학문명과 물질문명이 고도로 발달한 현대사회의 가장 큰 문제점으로 우리는 흔히 인간성 상실에 따른 도덕적 해이와 개인주의의 만연으로 인한 일체감 부족을 꼽는다. 이러한 문제의 총체적인 요인은 바로 인성교육의 부족과 가정교육의 소홀에 기인할 것이다. 오늘날 우리 사회는 가정교육과 인성교육은 여러 모로 홀시하는 경우가 많다. 특히 가정교육은 몰라서 못 시키는 경우도 있고, 알아도 관심을 가지지 못하는 경향이 있다. 이러한 사실에 대하여 우리는 모두 자성해야 한다. 그리고 그 자성의 한 방법으로 자녀들과 함께 이 책을 보기를 권유한다.
원전 《사자소학》은 우리 선조들이 <천자문(千字文)>에 앞서 공부했던 기초학습서이다. 이 책은 효행(孝行), 형제(兄弟), 사제(師弟), 붕우(朋友), 수신(修身) 등에 관련된 내용이 책 전체가 사자일구(四字一句) 형식으로 되어있다. 우리 선조들은 이 책으로 한자(漢字) 공부는 물론, 효와 우애, 대인관계 등 생활윤리까지 함께 가르쳤다.
그러나 지금 시중에 나도는 수종의 《사자소학》 번역서는 대부분 어휘사용이 부적절하고 번역에 오류가 많아, 내용을 이해하기가 여간 어렵지 않다. 원전에 대한 소개와 설명도 중구난방이다. 아이들의 교육을 위하여 읽히려고 하는 책이 도리어 아이들로 하여금 내용에 싫증을 느끼고 소중한 책마저 멀리하게 할 가능성을 지니고 있다. 이를 우려하여 저자는 《아빠에게 배우는 사자소학》을 편찬하게 되었다.
이 책 《아빠에게 배우는 사자소학》은 현대문명에 물든 오늘날 우리 사회에서 매우 유용한 인성교육 학습서이다. 특히 가정교육 방면에서는 이보다 더 구체적이고 체계적인 교재가 없을 만큼 완벽해 보인다. 부모와 자녀가 함께 읽어간다면, 우리가 할 수 있는 최선의 가정교육이 될 것이며, 아울러 한자 학습까지 덤으로 할 수 있을 것이다. 동시에 함께하는 이 시간은 분명 인생 최고의 추억이자, 가장 행복한 시절이 될 것이다.
머리말
《사자소학(四字小學)》- 최고의 인성교육 지침서
요즈음 초등학교를 다니는 동네 꼬마들에게 말을 걸다보면, 예전과 달리 황당함을 느낄 때가 많다. 길이 아닌 곳으로 가는 꼬마를 보고, 왜 길을 두고 엉뚱한 곳으로 다니느냐고 하면, 십중팔구 아저씨가 뭔데 참견이냐는 식의 대답이 돌아온다. 또 친구를 따라 집에 놀러온 아이들 가운데 마치 자기 집인 양 여기저기 멋대로 뛰어다니는 놈들을 보고 충고라도 할라치면 휭 하니 가버린다. 가면 될 것 아니냐는 투다. 다들 바쁘게 살다 보니 자연 가정과 자녀교육에 소홀할 수밖에 없고, 따라서 아이들도 자기들 방식대로 자랄 수밖에 없겠지만, 그러나 이 문제는 우리가 그냥 쉬이 넘겨버릴 사안이 아니다. 우리 사회의 내일에 관련된 매우 중대하고도 엄중한 일이다.
최근 들어 ‘젊은 아빠’들의 자녀교육에 대한 관심이 높아 보이는 것은 고무적인 일이다. 그들과 이야기를 나누다 보면 어린 자녀들의 인성교육에 많은 관심을 가지고 있다. 그들도 그 동안의 방임이 예사로 보이지 않았던 모양이다. 그러나 그들에게도 어떻게 가르쳐야 할지에 대한 구체적인 답은 없었다. 어떻게 해야 할 것인가?
방법이야 여러 가지가 있겠지만, 나의 둔한 소견으로는 무엇보다도 부모의 끊임없는 관심과 절제된 사랑이 가장 중요하지 않을까 생각한다. 그리고 될 수 있으면 어린 자녀들과 함께하는 시간을 많이 가지면 좋을 것이다. 시간을 공유하는 것, 부모와 자식이 함께한다면 무슨 일인들 어떻겠는가. 그 과정에서 추억을 만들고 미래를 꿈꾸며 더불어 살아가는 재미를 느끼게 한다면, 가족 간의 사랑이나 인간다운 사회 같은 말은 굳이 하지 않아도 될 것이다.
우리 집에도 개구쟁이 같은 어린 두 놈이 있다. 큰놈은 초등학교에 갓 입학한 여덟 살이고, 작은놈은 유치원에 다니는 여섯 살배기이다. 어릴 적의 가정교육이 중요한 줄 알면서도, 정작 이들을 어떻게 가르쳐야 할지는 여전히 막막하다. 그때그때 잔소리를 하고 야단을 치며 타일러도 보지만, 그렇게 한다고 해서 만족할 수는 없었다. 보다 체계적으로 소위 ‘가정교육’이라는 것을 해보고 싶지만, 마땅한 방법을 찾을 수가 없었다. 그러던 차에 우연히 케케묵은 것으로 알고 있던 《사자소학(四字小學)》을 펼쳐보게 되었다. 그리고는 내심 무릎을 쳤다. 바로 “이것이다!” 싶었다.
잘 알다시피, 《사자소학》은 옛날 우리 선조들이 <천자문(千字文)>에 앞서 공부했던 기초학습서이다. 이 책은 효행(孝行), 형제(兄弟), 사제(師弟), 붕우(朋友), 수신(修身) 등에 관련된 내용이 책 전체가 사자일구(四字一句) 형식으로 되어 있다. 우리 선조들은 이 책으로 한자(漢字) 공부는 물론, 효와 우애, 대인관계 등 생활윤리까지 함께 가르쳤다. 말하자면, 《사자소학》은 학문 입문서이자 인성교육 지침서였던 것이다.
《사자소학》이 어떻게 제작되어 오늘에 전하는지는 분명하지 않다. 어떤 사람들은 이 책이 중국 송나라의 주희(朱熹)와 유자징(劉子澄, 본명 淸之)이 합찬(合撰)한 《소학(小學)》에서 입교(入敎), 명륜(明倫), 경신(敬身) 등의 내용을 발췌하여 만들었다고 하지만, 내가 보건대 이 책은 분명 우리나라 학자에 의해 독자적으로 편찬된 순수한 우리 유산이다. 필자의 조사에 따르면, 아직까지 《사자소학》은 중국의 문헌자료에는 보이지 않는다. 뿐만 아니라, 주희나 유자징과도 직접적인 관련이 있어 보이지 않으며, 또한 단지 《소학》의 내용을 발췌하여 만든 것으로 보이지도 않는다. 부분적으로 <소학서(小學序)>와 입교(立敎)편의 내용이 얼마간 인용되기는 하였지만, 《사자소학》 전편의 ...구성과 내용은 기존의 여러 경전 내용을 종합적으로 참고한, 그래서 《소학》과는 완전히 다른 매우 독창적이고 창의적인 저작이다.
오늘날 우리가 보는 《사자소학》은 필자 미상의 필사본으로 전해 내려오면서 개인의 의도에 따라 부분적으로 첨삭되고 교정이 가해진 몇몇 이본(異本)으로 존재한다. 사자일구(四字一句)가 200구절인 800자로 된 것이 있는가 하면, 238구절 952자, 240구절 960자, 250구절 1,000자, 256구절 1,024자, 276구절 1,104자, 320구절 1,280자로 이루어진 것이 있다. 따라서 내용 또한 얼마간의 차이를 보인다.
이 책은 유도회(儒道會) 유성(儒城)지부가 영인 제작한 250구절의 1,000자본 《사자소학》을 저본으로 하였다. 이 책의 앞머리에 ‘孝悌忠信 能成人倫’이라는 글귀 아래 ‘癸卯季夏’라는 명문이 있는 것으로 보아, 계묘년(1963)에 누군가가 아이들이 쉽게 공부할 수 있도록 필사 영인한 것으로, 내용이 다른 판본에 비해 상대적으로 쉽고 재미있는 내용으로 엮어졌다는 특징을 지닌다. 또한 이 250구절의 1,000자본 《사자소학》은 최근 경남 산청군 금서면에서 필사 영인한 것과 내용이 동일한 점으로 보아
한학중 [저]
영진전문대학 중국어전공 교수
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