육유의 사는 내용과 풍격에 따라 대체로 세 부류로 나눌 수 있다. 시국을 슬퍼하고 잃어버린 산하를 수복하고자 하는 마음을 담은 우국사(憂國詞)는 격앙된 감정을 노래하고, 산수풍월(山水風月)에 정을 기탁한 한적사(閑適詞)는 세속을 떠난 듯 한가롭고 높은 정취를 나타내었으며, 남녀의 정을 노래한 연정사(戀情詞)는 깊은 정을 아름답게 표현했다.
200자 핵심요약
죽어 제사상에서라도 조국 통일의 소식을 듣기를 바랐던 애국자. 스무 살에 만나 스물둘에 헤어진 첫 부인을 평생 잊지 못한 다정남. 1만 수의 작품을 남긴 중국 최다작 문인. 그의 사상과 감정이 가득 녹아 있는 [육유 사선]을 만나 보자. 본서에서는 애국지정이 가득한 우국사(憂國詞), 산수풍월을 노래한 한적사(閑適詞), 남녀의 깊은 정을 노래한 연정사(戀情詞)를 고루 맛볼 수 있다.
중국의 운문문학은 당대(唐代) 이전에는 대체로 시(詩)가 중심이었고 당대부터 ‘사(詞)’라는 새로운 체재가 등장하기 시작했으며, 송대(宋代)에 이르러서는 이 ‘사’문학이 크게 꽃을 피우게 되었다. 본서에서 소개하는 육유(陸游, 1125∼1210)는 일반 문학사에서는 시인으로 널리 알려져 소식(蘇軾, 1037∼1101)이나 황정견(黃庭堅, 1045∼1105) 등과 더불어 송대의 시를 대표하며, 또 ‘애국 시인’으로 일컬어진다. 그러나 실제로는 이에 그치지 않고 육유는 시인인 동시에 사인(詞人)으로서도 유명하다.
육유의 사는 내용과 풍격에 따라 대체로 세 부류로 나눌 수 있다. 시국을 슬퍼하고 잃어버린 산하를 수복하고자 하는 마음을 담은 우국사(憂國詞)는 격앙된 감정을 노래하고, 산수풍월(山水風月)에 정을 기탁한 한적사(閑適詞)는 세속을 떠난 듯 한가롭고 높은 정취를 나타내었으며, 남녀의 정을 노래한 연정사(戀情詞)는 깊은 정을 아름답게 표현했다. 세 번째 부류의 사는 본래 사라는 장르가 처음 시작했을 때부터 주된 내용 중의 하나인지라, 적어도 만당(晩唐)의 온정균(溫庭筠) 이후 육유 이전의 대부분의 작가들이 이런 유의 사를 많이 지었기에 어느 면에서는 특별하다고는 할 수 없다. 육유 사의 특색은 바로 그의 일생토록 변치 않은 우국 사상과 당시 시대 현실과의 모순 관계에서 비롯된 나머지 두 부류, 특히 그중에서도 첫 번째 부류의 작품들에 잘 나타나 있다. 육유가 시에서 ‘애국 시인’이라 불리듯이, 사에서도 ‘애국사파(愛國詞派)’라 불리며 신기질(辛棄疾, 1140∼1207)과 어깨를 나란히 하고 있다. 그러나 동시에 신기질과는 구별되는 육유 나름대로의 특색을 지니고 있다. 육유의 사는 내용 면에서 남송이 이민족의 금나라와 대치하던 시대에 처해 시국을 바로잡고자 하는 그의 염원과 좌절의 개인적인 생활사와 감정 세계를 담고 있는데, 이것은 이전의 많은 작가들에 비해 비교적 두드러진 특색이다. 풍격상 완약(婉約)함이 주류를 이루던 사단(詞壇)에서 그는 호방(豪放)한 사의 세계를 보여 주었다. 특히 소식(蘇軾)의 청광(淸曠)한 호방과는 또 다른 강개(慷慨)하고 침울(沈鬱)한 특색을 나타내었다. 표현에서는 전아하고 유려하면서 동시에 구어적인 특색도 겸하고 있다. 이러한 점들은 육유의 사가 사 역사에서 차지하는 위치와 특색을 보여 주는 점들이라 할 수 있다.
육유의 사는 현재 9217수가 전해지는 그의 시와 비교하면 수량상 극히 적지만, 육유의 사상과 감정을 나타내는 점에서는 시와 서로 표리(表裏)를 이루며, 특히 어떤 점에서는 시에서 미처 나타내지 않은 점을 사에서 오히려 더 잘 나타낸 경우도 있다. 또 1만 수 가까운 그의 시 전부를 읽기란 사실 쉽지 않으니만큼 그의 사 작품집을 읽으면 오히려 그의 일상생활 및 사상과 감정 세계 등을 효과적으로 이해하는 데에 도움이 되리라 생각한다. 이런 몇 가지 점에서 육유에 관심 있는 독자들에게 이 책의 일독을 권하고 싶다.죽어 제사상에서라도 조국 통일의 소식을 듣기를 바랐던 애국자.
스무 살에 만나 스물둘에 헤어진 첫 부인을 평생 잊지 못한 다정남.
1만 수의 작품을 남긴 중국 최다작 문인.
그의 사상과 ...감정이 가득 녹아 있는 ≪육유 사선≫을 만나 보자.
본서에서는 애국지정이 가득한 우국사(憂國詞), 산수풍월을 노래한 한적사(閑適詞), 남녀의 깊은 정을 노래한 연정사(戀情詞)를 고루 맛볼 수 있다.
책 소개
중국의 운문문학은 당대(唐代) 이전에는 대체로 시(詩)가 중심이었고 당대부터 ‘사(詞)’라는 새로운 체재가 등장하기 시작했으며, 송대(宋代)에 이르러서는 이 ‘사’문학이 크게 꽃을 피우게 되었다. 본서에서 소개하는 육유(陸游, 1125∼1210)는 일반 문학사에서는 시인으로 널리 알려져 소식(蘇軾, 1037∼1101)이나 황정견(黃庭堅, 1045∼1105) 등과 더불어 송대의 시를 대표하며, 또 ‘애국 시인’으로 일컬어진다. 그러나 실제로는 이에 그치지 않고 육유는 시인인 동시에 사인(詞人)으로서도 유명하다.
육유의 사는 내용과 풍격에 따라 대체로 세 부류로 나눌 수 있다. 시국을 슬퍼하고 잃어버린 산하를 수복하고자 하는 마음을 담은 우국사(憂國詞)는 격앙된 감정을 노래하고, 산수풍월(山水風月)에 정을 기탁한 한적사(閑適詞)는 세속을 떠난 듯 한가롭고 높은 정취를 나타내었으며, 남녀의 정을 노래한 연정사(戀情詞)는 깊은 정을 아름답게 표현했다. 세 번째 부류의 사는 본래 사라는 장르가 처음 시작했을 때부터 주된 내용 중의 하나인지라, 적어도 만당(晩唐)의 온정균(溫庭筠) 이후 육유 이전의 대부분의 작가들이 이런 유의 사를 많이 지었기에 어느 면에서는 특별하다고는 할 수 없다. 육유 사의 특색은 바로 그의 일생토록 변치 않은 우국 사상과 당시 시대 현실과의 모순 관계에서 비롯된 나머지 두 부류, 특히 그중에서도 첫 번째 부류의 작품들에 잘 나타나 있다. 육유가 시에서 ‘애국 시인’이라 불리듯이, 사에서도 ‘애국사파(愛國詞派)’라 불리며 신기질(辛棄疾, 1140∼1207)과 어깨를 나란히 하고 있다. 그러나 동시에 신기질과는 구별되는 육유 나름대로의 특색을 지니고 있다. 육유의 사는 내용 면에서 남송이 이민족의 금나라와 대치하던 시대에 처해 시국을 바로잡고자 하는 그의 염원과 좌절의 개인적인 생활사와 감정 세계를 담고 있는데, 이것은 이전의 많은 작가들에 비해 비교적 두드러진 특색이다. 풍격상 완약(婉約)함이 주류를 이루던 사단(詞壇)에서 그는 호방(豪放)한 사의 세계를 보여 주었다. 특히 소식(蘇軾)의 청광(淸曠)한 호방과는 또 다른 강개(慷慨)하고 침울(沈鬱)한 특색을 나타내었다. 표현에서는 전아하고 유려하면서 동시에 구어적인 특색도 겸하고 있다. 이러한 점들은 육유의 사가 사 역사에서 차지하는 위치와 특색을 보여 주는 점들이라 할 수 있다.
육유의 사는 현재 9217수가 전해지는 그의 시와 비교하면 수량상 극히 적지만, 육유의 사상과 감정을 나타내는 점에서는 시와 서로 표리(表裏)를 이루며, 특히 어떤 점에서는 시에서 미처 나타내지 않은 점을 사에서 오히려 더 잘 나타낸 경우도 있다. 또 1만 수 가까운 그의 시 전부를 읽기란 사실 쉽지 않으니만큼 그의 사 작품집을 읽으면 오히려 그의 일상생활 및 사상과 감정 세계 등을 효과적으로 이해하는 데에 도움이 되리라 생각한다. 이런 몇 가지 점에서 육유에 관심 있는 독자들에게 이 책의 일독을 권하고 싶다.
오랑캐 아직 소멸되지 않았는데 귀밑머리가 먼저 가을 서리처럼 하얗게 변했고 눈물만 부질없이 흐른다. 이내 일생 어떨는지 누가 짐작이나 했겠나? 마음은 변방의 전선에 있는데 몸은 물가에서 늙어 가네. (/ 본문 중에서)
봄은 옛날과 같으나 그대는 공연히 야위었고 눈물 자국은 붉은 연지에 젖어 비단 손수건에 스며드네. 복사꽃 떨어지고 연못가 누각도 쓸쓸한데 영원히 변치 말자던 맹세 그대로지만 사랑의 편지 전해 달라 부탁하기 어렵구나. 아서라! 아서라! 아서라! (/ 본문 중에서)
노랫소리 멀리서 은은하게 들려오고 노 젓는 소리는 삐걱삐걱 울리네. 술은 맑은 이슬 같고 젓갈은 꽃같이 붉네. 길에서 만난 사람이 어디에 가나 물으면 웃으며 배를 가리키며 여기가 내 집이오 대답하네. (/ 본문 중에서)
한나라 궁전이 불타 잿더미가 된 뒤 봄풀은 몇 번이나 푸르렀던가. 그대 인간 세상이 이렇게 변하는 것을 보면 어지럽게 일어나는 영예와 치욕이야 더 말할 나위 있겠나. (/ 본문 중에서)오랑캐 아직 소멸되지 않았는데
귀밑머리가 먼저 가을 서리처럼 하얗게 변했고
눈물만 부질없이 흐른다.
이내 일생 어떨는지 누가 짐작이나 했겠나?
마음은 변방의 전선에 있는데
몸은 물가에서 늙어 가네.
봄은 옛날과 같으나
그대는 공연히 야위었고
눈물 자국은 붉은 연지에 젖어 비단 손수건에 스며드네.
복사꽃 떨어지고
연못가 누각도 쓸쓸한데
영원히 변치 말자던 맹세 그대로지만
사랑의 편지 전해 달라 부탁하기 어렵구나.
아서라! 아서라! 아서라!
노랫소리 멀리서 은은하게 들려오고
노 젓는 소리는 삐걱삐걱 울리네.
술은 맑은 이슬 같고 젓갈은 꽃같이 붉네.
길에서 만난 사람이 어디에 가나 물으면
웃으며 배를 가리키며 여기가 내 집이오 대답하네.
한나라 궁전이 불타 잿더미가 된 뒤
봄풀은 몇 번이나 푸르렀던가.
그대 인간 세상이 이렇게 변하는 것을 보면
어지럽게 일어나는 영예와 치욕이야 더 말할 나위 있겠나.
육유 [저]
남송대(南宋代)의 시인으로, 자(字)는 무관(務觀)，호(號)는 방옹(放翁)으로 월주(越州) 산음[山陰: 지금의 저장(浙江) 사오싱(紹興)] 사람이다. 어려서부터 배움을 좋아해 스스로 “나는 태어나 말을 배우자마자 책을 좋아했고, 만 권을 섭렵하느라 눈이 침침해졌다(我生學語即耽書, 萬卷縱横眼欲枯)”고 할 정도였다. 그의 조부 육전(陸佃)은 휘종(徽宗) 때 상서우승(尙書右丞)에까지 올랐고 후에 박주(亳州) 지주(知州)를 지냈다. 부친 육재(陸宰)는 회남동로 전운판관(淮南東路轉運判官)과 경서로 전운부사(京西路轉運副使)를 역임했다. 육유가 태어나고 성장한 시대는 송 왕조의 부패가 극에 달했고, 여진족(女眞族)이 세운 금(金)에게 수시로 침략을 당하던 때였다. 육유가 태어난 다음 해 금군이 송 왕조의 수도 변량[汴梁: 지금의 허난(河南) 카이펑(開封)]을 함락했다. 그는 부친을 따라 남쪽으로 피난을 떠났고 열흘간 굶주리며 한밤중에도 쫓겨 다니는 등 갖은 고생을 하며 수춘[壽春: 지금의 안후이(安徽) 서우현(壽縣)]에 이르렀다. 후에 다시 산음으로 돌아갔으나, 육유에게는 잊을 수 없는 기억이었고 이것이 애국정신을 고취한 계기가 되었다. 육유는 스스로 “60년간 1만 수의 시(六十年間萬首詩)”를 지었다고 말할 만큼 열정적으로 창작에 임한 문인이다. 현존하는 시도 9000수가 넘고 생전에 이미 ‘소이백(小李白)’이란 별칭을 들었다. 대표 시문집으로는 ≪검남시고≫, ≪위남문집≫, ≪노학암필기≫, ≪방옹사(放翁詞)≫ 등이 있다.
이치수 [저]
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