박미영 시인은 당진이 낳은 딸로서 그 장소의 삶과 자연과 역사를 시적인 차원으로 승화시킨다. 당진이라는 장소 곳곳을 조밀하게 밟아나가는 성실한 구성에도 불구하고 이 시인은 그 한편 한편마다 부주의한 구성이나 마무리가 없이, 시로서의 미학적 완성을 성취하고 있다.
‘2014 당진 올해의 문학인 선정 작품집 출간
■ 박미영 시집: 『해나루 당진別曲』
지역에서 활동 중인 문인을 선정ㆍ지원하여 창작의욕을 고취하고, 출판사업 추진을 통한 지역 문학 발전에 기여하기 위한 2014 당진 올해의 문학인 선정 작품집이 드디어 출간되었다
《당진문화 재단의 시행 경위 및 경과 과정》
2014년 2월 5일, 지역문학인 17인의 간담회를 시작으로, 5개월여의 공고, 1개월 이상의 심의 기간을 거쳐 시인으로는 박미영 시인이 선정되었다.
예옥 출판사와 계약을 맺어 시집『해나루 당진別曲』이 출간되었다.
《‘2014 당진문화 재단의 올해의 문학인 선정의 의미》
○ 2014 당진 올해의 문학인 선정 작품집 출판지원과 더불어 전국서점 및 온라인 배포?홍보를 지원함으로 당진 작가를 전국에 알리는 기회를 제공하고,
○ 지역문학계의 활성화와 더불어 창작의욕을 고취 시키는 계기가 되고,
○ 올해 작가전은 공모 작품도 많았고, 지역 문인들에게 출판사업의 만족감을 높였다. 매년 정기적인 출판 사업을 추진하여 지역 문학 발전에 기여하는 발판을 마련하는 계기가 되었으며,
○ 지역 문학인과의 교류 및 상호 커뮤니케이션의 장을 마련하는데 기여했다.
【영원을 향한 찬가】
박미영 시인은 당진이 낳은 딸로서 그 장소의 삶과 자연과 역사를 시적인 차원으로 승화시킬 수 있는 천부의 재능을 타고났을 뿐 아니라 인내와 탁마로써 자신이 염원하는 세계를 중단 없이 실현해 가는 지속성, 일관성을 겸비하고 있다. 여기서 다른 무엇보다 중요하고 가치 있는 것은 속된 인간의 생활보다 영원하고 숭엄한 것을 발견하고 이를 위해 자신의 시적 재능을 기꺼이 헌납할 수 있는 겸허 그 자체다. 이것이야말로 우리가 지금 겪어가고 있는 현대성의 위기를 견뎌 초극할 수 있는 능력이다. 이 시집의 주인은 뛰어난 운율감각과 이미지화 능력의 소유자다. 당진이라는 장소 곳곳을 조밀하게 밟아나가는 성실한 구성에도 불구하고 이 시인은 그 한편 한편마다 부주의한 구성이나 마무리가 없이, 시로서의 미학적 완성을 성취하고 있다.
- 방민호(서울대 국문과 교수, 문학평론가)
부러울 것 없는 자족의 삶입니다.
다복한 땅에서 겸허한 부모님의 피를 이어받아
소소한 기쁨들을 최대의 행복으로 허락받은 생입니다.
굽히지 않고 굴하지 않고
스스로의 정신을 자양분삼아
조금씩 꿈의 높이를 키우며 홀로 단단해져가는
시인의 삶.
그래서 제 삶의 터전을 시에 담아보았습니다.
당진 흙의 정기로 태어나 당진 물을 먹고 자라난 곳.
지금도 당진의 아이들을 가르치며 앞으로도 숨이 머물 곳.
당진 구석구석 제 발자국이 미치지 않은 곳이 없을 만큼
제 발걸음이 쓴 연서입니다.
당진문화재단에서 2014년 큰 선물을 주셨습니다.
‘올해의 문학인’이란 면류관과 함께
이 시집이 밖으로 걸어 나갈 문을 열어주었습니다.
- 시인의 말
■『해나루 당진별곡』은
이 시집 전체를 통하여 시인은 당진이라는 특정한 장소에 대한 사랑을 일관되게 이행해 보인다. 우리는 그것을 장소애, 즉 토포필리아의 일종이라고 간단히 치부해버릴 수도 있다. 그러나 그 밀도, 그리고 열도에서 이 시집에 나타난 사랑의 감정은 단순한 사랑이라기보다는 그 숭고함을 향한 진정한 숭배, 찬송에 가깝다고 말할 수 있다. 이것은 단순하고도 우연한 현상으로 나타난 것이 아니요, 시인 자신의 마음속 깊이 자리 잡은 장소애가 그 숭고함의 발견, 놀라움, 깨달음, 내면화로까지 나아간 것이며, 그것을 표현하고자 시인 자신이 오랜 시간을 들여 깎고 다듬은 노력과 인내의 소산이다. 필자는 이 시집이 나...오기까지 시인이 들인 시간의 정성을 가볍게 여길 수 없다. 그것은 실로 하나의 방향을 위해 나머지 것들을 희생하고 자기 자신을 절제한 과정이 아니면 무엇이었을까.
시인의 성장 과정에 깊이 뿌리박힌 생생한 기억들을 오롯이 담아내고 있어 특히 인상적이며, 「성구미 포구」나 「부흥사 언덕길」은 그 대표적인 사례라고 할 수 있다.
이 시집에 담겨 있는 노래들을 찬찬히 살펴보면, 이 시집이 개체적 경험을 노래하는 차원을 훌쩍 뛰어넘고 있음을 깨닫게 된다. 이를 잘 보여주고 있는 것이 신화와 설화들, 역사적 경험들을 적극적으로 수용하고 있는 현상이다.
해와 달은 원래 한 몸이었네
둘이 포개져 숨어있던 어둠 속에
마고할미가 눈을 떴네
하품에 놀란 해와 달이 서로 떨어지자
기지개를 켜서 손톱으로 하늘을 갈랐네
서쪽 하늘로 밀려난 달이
동쪽 하늘로 튕겨나간 해를 따라갔네
해와 달은 서로 전력 질주하느라
수평선과 지평선에서만 만날 수 있었네
치마로 돌 날라 산과 바다 만들던 마고할미
당진 왜목의 노적봉에 앉아
바람과 비를 불러내었네
부지런히 뒤꽁무니만 쫓던 해와 달도
왜목에서는 빗소리 바람소리에 한 몸이 된다네
바다 한 끝에서 떠올라 다른 끝으로 지는 해
달이 치마끈 풀어 안고 물속으로 잠긴다네
-「노적봉의 태양」
「노적봉의 태양」은 해와 달을 생성시키고 산과 바다를 만드는 마고할미라는 창세신에 관련된 이야기를 노래하고 있다. 노적봉에 얽힌 이 노래는 설화화되어 가는 거인할미 신화의 보편성을 드러낸다. “치마로 돌 날라 산과 바다 만들던 마고할미”라는 시구는 이 노래가 우리나라 전역에 흩어져 있는 마고라는 거인할미이야기가 당진의 노적봉에도 뒤얽혀 있음을 보여준다.
이 거인 마고할미 신화에 관해서 말하자면, 마고라는 이름은 중국에도 있지만 그 형상이나 행적이 한국의 것과는 완연히 다르다고 한다. 이는 한국의 마고할미 신화가 지극히 민족적인 독자성 또는 변이형태를 가지고 있음을 시사한다.
노적봉에 얽힌 마고할미 신화는 따라서 당진이라는 고장의 민족적 보편성을 드러내면서 우리의 상상력을 해와 달, 바다와 산이 생겨나는 태초의 시공간으로 이끌어 간다.
필자는 이런 신화적 노래가 자아내는 신비스럽고도 아름다운 분위기에 마음이 움직임을 느낀다. 박미영 시인은 신화적인 이야기를 산문적인 차원에 머물러 있게 하지 않고, 읽는 이들의 마음을 노적봉이며 왜목 같은 물상들, 지역들에 자연스럽게 맞물릴 수 있도록 해준다.
이 시집의 주인은 뛰어난 운율감각과 이미지화 능력의 소유자다. 필자는 박미영 시인이 당진이라는 장소곳곳을 조밀하게 밟아나가는 성실한 구성에도 불구하고 그 한편 한편마다 부주의한 구성이나 마무리가 없고, 시로서의 미학적 완성을 성취하고 있음에 주목한다.
이 시집을 통괄해 보건대 박미영 시인은 당진이 낳은 딸로서 이 장소의 삶과 자연과 역사를 시적인 차원으로 승화시킬 수 있는 천부의 재능을 타고났을 뿐 아니라 인내와 탁마로써 자신이 염원하는 세계를 중단 없이 실현해 가는 지속성, 일관성을 겸비하고 있다. 그러나 필자가 여기서 다른 무엇보다 중요하고 가치롭다고 생각한 것은 속된 인간의 생활보다 영원하고 숭엄한 것을 발견하고 이를 위해 자신의 시적 재능을 기꺼이 헌납할 수 있는 겸허 그 자체다. 이것이야말로 우리가 지금 겪어가고 있는 현대성의 위기를 견뎌 초극할 수 있는 능력이다.
오늘날 이 필자가 성장과정에서 보았던 당진, 그 해나루의 목가적 기운들은 하루가 다르게 변모해 가고 있다. 이 덧없음 속에서 영원한 것, 보편적인 것을 발견하고 놀라워하고 노래할 수 있는 시인이라면, 또 다른 그 어떤 시적 성취도 이루어 낼 수 있으리라 믿는다.
- 방민호(서울대 국문과 교수, 문학평론가)
충남 당진 출생, 현재 초등학교 교사 《시와시학》 신인상, 원종린문학상, 충남문학상 제10회 공무원문예대전 최우수 국무총리상 수상 <저서> 수필집 『마음에 밑줄 긋기』 『시간채집』 학부모 도움서 『1학년 학부모교과서』 『1학년이니까 괜찮아』 초등교과서 통합논술서 『문학과 정서』편 시집 『신발論』 『해나루 당진別曲』 『별의 내력』 『당신이 신이다』
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