이재관 시집 『흔들리는 날의 시』. 이재관 시인은 슬픔을 가지고 있는 시인이지만 그것을 곁으로 드러내는 경박함과는 거리가 있는 시인이다. 흐트러짐 없이 잘 갖춰진 멋진 모습에서 풍기는 시인의 넉넉한 미소와 여유를 가진 중저음의 음성을 들으면 우아한 품격과 넉넉한 품성에 절로 빠지게 되어 연륜이 가지는 멋스러움이 무엇인지 깨닫게 된다. 멋과 여유를 가진 사람이라고 고통이 없으라는 법은 없지만 큰 아픔과 고통을 가진 시인에게서 그것을 발견할 수 없는 것은 그 고통을 내면 깊숙이 간직하여 여유와 긍정의 힘으로 승화시키는 힘이 시인에게 있기 때문이다.
시는 정교한 논리를 바탕으로 개념을 전하는 언어가 아니다. 시는 개념적인 언어의 지성을 배제하고 운율과 음률로 존재의 핵심을 표현하고 전달하는 형이상학이다. 음악이 약속된 언어의 영역이 아니더라도 선율만으로 모든 사람을 매료시키고 통일된 감정과 의식을 전달하는 것처럼 시는 독자가 알아들을 수 없는 언어를 사용하더라도 개념적인 언어가 전달할 수 없는 한계를 뛰어넘어 형이상학인 서정의 언어로 지역, 문화, 교육, 인종, 시대를 가리지 않고 개념의 핵심을 전달하는 것이다.
시를 짓는 것은 차를 타고 가는 것이 아니다. 탄탄한 두 다리로 풍경을 음미하며 느릿느릿 걸어가거나 잠시 멈추어 숨을 고르는 행위이다. 경험의 세계를 통한 자기 과시나 독백, 호소가 전부인 잡음이나 소음으로 이루어진 질서정연한 논리를 바탕으로 한 진리의 전파나 자신의 생존을 위한 보호수단이나 자신의 행위에 대한 보답의 도구가 아니다. 언어이면서도 언어와 분리된 형이상학의 언어로 존재 세계의 핵심이 가지고 있는 심연을 전달하는 것이다.
그럼에도 즉흥적인 감정 전달과 일률적인 공감을 가진 시가 활개를 치는 것은 세상이 점점 경박한 동물적인 삶으로 빠져들고 있다는 것이다. 경박함은 공격적이고 반항적이며 아부의 성질을 가지고 있어 주류에 편승하여 진정한 객체의 정신을 소멸 시키는 힘을 가지고 있지만 그것을 뿌리치지 못하는 것은 세계 존재의 흐름에 동승하여 자신을 빛낸다는 착각의 깊은 늪에서 빠져나오지 못하기 때문이다. 그래서 논리는 위험하고 무서운 것이다.
서정을 무시하고 원리와 법칙에 따라 행동하는 정돈 된 세상에서 벗어나 규칙을 무시한 진정한 자유의 객체로 시를 짓는 것은 어렵고 외로운 것이지만 그것은 자신의 몸을 어두운 우주에 빠트려 세상을 밝히는 태양과 같이 빛나는 고독이자 황홀한 슬픔으로 이재관 시인의 <흔들리는 날의 시>가 그러하고 이재관 시인의 시의 정신과 철학이 그러하다.
이재관 시인은 슬픔을 가지고 있는 시인이지만 그것을 곁으로 드러내는 경박함과는 거리가 있는 시인이다. 흐트러짐 없이 잘 갖춰진 멋진 모습에서 풍기는 시인의 넉넉한 미소와 여유를 가진 중저음의 음성을 들으면 우아한 품격과 넉넉한 품성에 절로 빠지게 되어 연륜이 가지는 멋스러움이 무엇인지 깨닫게 된다. 멋과 여유를 가진 사람이라고 고통이 없으라는 법은 없지만 큰 아픔과 고통을 가진 시인에게서 그것을 발견할 수 없는 것은 그 고통을 내면 깊숙이 간직하여 여유와 긍정의 힘으로 승화시키는 힘이 시인에게 있기 때문이다.
<흔들리는 날의 시>에서 시인은 어느 한 군데에서도 자신의 고통과 아픔을 드러내지 않았지만 시집을 이루고 있는 시편, 살며 사랑하며 43편, 치유 21편, 여행 34편을 읽다보면 저 깊숙한 곳에 감추어 놓은 시인의 심중을 읽어낼 수 있다.
시인은 힘든 병수발과 혼자서 생활해야하는 적적함과 일상의 소소한 일들을 스스로 해결하면서 지쳐가고 있지만 시인은 경박하게 그것을 곁으로 나타내지 않고 있다. 그렇다고 그것을 무리하게 극복하려고 하거나 극복한 것처럼 위선을 부리지 않는다. 사랑과 희망, 꿈과 낙관을 보여주는 시 속에 잔잔한 호수의 수면을 가만히 내려다보고 있으면 끊임없이 가볍게 일렁이는 물결이 호수를 이루고 있다는 것을 알 수 있듯이 가만가만 시를 짚어나가다 보면 슬픔을 긍정의 시학으로 변화하여 극복하고자하는 시인의 마음결에 도달할 수 있다.
<시인 소개>
아호는 아현, 필명은 두메솔, 이메일 주소는, 숭실대학교 경영대 교수 정년퇴임(명예...교수), 캐나다 빅토리아대학 교환교수 및 미국 플로리다대학 객원교수 역임, 한비문학 시 부문 신인상 등단, 한국문인협회 회원
블로그 http://blog.daum.net/prof_jklee
1부_살며 사랑하며Living & Loving
사랑은 입 간지러워 못 참게 하는 것,
꽃처럼 터져 펴진다.
사랑은 자랑이니
-나팔꽃 중-
나팔꽃/난향/제비꽃/모란꽃/안젤로니아/개나리/라일락/돌단풍/목련/바이올렛/산수유/허브/해바라기
***
물왕저수지/석양의 예언/꽃베개/꽃자리/터치/내 사랑/콩콩/누룽지/폐쇄회로/가을 연가/가을 영상
/12월 생일
***
댓글 쓰기/원룸 -혼자 살기-/앞치마를 두르고/전기밥솥/봄은 찌개다/메생이탕 요리/장봐온 날/바람의 얼굴을 봤다/아주 다른 세상/철따라 옷장을 정돈하며/이삿짐/승압공정/등대/장마 탱고/찌르레기/어버이 날/밤 커피를 타며/가을을 드립니다
2부_치유Healing
나무들은 꿈쩍도 안 하지만
잎들이 돋아나면 도리 없겠지
풀잎은 온몸으로 흔들며
지평선을 지우고 숲을 이뤄가네.
-흔들리는 날의 시 중-
번지 점프/흔들리는 날의 시/흔들림의 처방/상처/두 번째/길/숲의 꿈 1, 2/숲에서 만나 숲에서 헤어지다/태풍/더 아파야 한다네/또 한 번의 봄/말하는 꽃/바위/가을 서시/겨울엔/흙/촛불/내 영혼 어디 쉴까/노란 손수건/사진 앨범
3부_여행Traveling
긴 여행에선
믿음으...로 몸을 맡기는 것,
속마음 읽기도 필요 없다네.
창밖의 경치가 너무 빨리 지나
따로 잊을 것도 없긴 하지.
-긴 기차여행 중-
배낭을 메고/벤치에 앉게나/긴 기차여행/남쪽 바다 1~5/밴쿠버 아일랜드 연가 1~7/미국 통신 1~7/베네치아: 장식을 높이 올려라/뉴질랜드/하노이/석림/곧게 뻗은 길/백두산/서산 새조개/봉화 계서당에서/두물머리/마량 포구/이태원에서/노량진 역/해설_김영태
건드리면 부스러져
안아볼 수 없다.
오늘은 무엇을 안을까
감도는 그대 향기,
코끝으로 더듬으며
살아도 예쁘게 살아야 하겠지
아파도 예쁘게 아파야 하겠지
곱게 부서져야 하겠지
꿈길에도 화장대에도
머물지 않으니
맑은 샘가
생명의 향기는 땀으로 우는가
거기 비릿한 부활 출렁여
풀반지 햇살이 분부시다.
-허브-
갈대는 돌아누울 힘없고
꽃들은 낙화의 멋도 없이
핀 자리에 자지러지는 초겨울
베란다에 빨래를 널며
선인장 화분들과 볕 한 뼘을 다툰다.
한참 후에 따끔하는 상처,
받았다는 사람은 많은데
주었다는 사람은 없으니
상처 이야기만 나오면 저런 쯧쯧
미안해 하다가
어이없어 하다가
방석 하나 놓고 꿇어앉는다.
헌 신문지를 넓게 펴놓고
매일 자라는 각질의 고독을
사방으로 튀지 않게 다듬어야지
별도 보이지 않는 밤,
제 살 할퀴던 아주 어린 시절이
환하게 동산 위로 떠오르지 않더냐.
-상처-
다 같은 길인가
다 같은 집인가
지나는 사람들이 순례자라야 순례 길이 된다.
원룸에선
혼자 자고 혼자 일어나고 혼자 먹고
혼자 집을 나서고 혼자 귀가 하는데
매번 깜짝깜짝 놀라는 사람이 거기 산다.
카드로 문을 열고 들어가 카드함에 꽂으면
전기불이 들어오고 때론
“안녕하세요, 쿠쿠입니다.”
싱싱하고 간드러진 음성,
“어? 누구지?” 놀래다가 실없이 웃는다.
아무 거나 있는 것 꺼내어
그냥 서서 먹기도 한다.
여럿이 둘러앉으면 1식 3찬도 훌륭할 텐데
1식 5찬이라도 왠지 부족한 듯
두리번거리다 식사기도는 까먹기 일쑤
그래서 집토끼 눈으로 차리는 상이니
오죽하랴
위하여 수고하고 기도하는 손길의 막중함이여
-원룸 ?혼자 살기-
또 다 먹었구나!
외출하려다 돌아서서 밥을 짓는다.
로션을 바른 손이라
고무장갑 끼고 쌀을 씻는데
쌀벌레 한 놈이 종알거린다.
5킬로를 벌써 다 먹었니?
엄청나게 먹지만 날쌀은 아냐
엔간한 일에는 질척이지 않고
듬뿍 떠도 흩어지지 않고
밥은 일제히 부는 힘찬 나팔이다.
칙칙 푹푹 밥 익는 소리에
빈집도 옛집 같아 흐뭇하다네.
밥통은 늘 밥 냄새를 풍기지만
전기밥솥은 온갖 압력을 참고
시침 떼며 뜨겁게 품고 산다네.
예쁘게 딸각거릴 줄도 안다네.
-전기밥통-
반나절에 다녀와 뿌듯해하며
천천히 복습하니
바다와 산과 호수가 어우러진
환상의 길이었던 것 같긴 한데
운전석의 나는 정면만 봤고
너는 주로 좌우를 봤나 보다.
인생도 기막힌 절경(絶景)!
옆자리의 그대가 눈빛 반짝이며
아주 좋았다고 말해준다면
아귀가 맞지 않아도
내 눈으로 다 본 듯 자랑하리라.
-6. 밴쿠버-휘슬러 길-
<작품 해설>
논리를 거부한 서정의 언어가 전하는 형이상학의 의지
김영태(시인·월간 한비문학 발행인·한국문학비평가협회 부회장)
시는 정교한 논리를 바탕으로 개념을 전하는 언어가 아니다. 시는 개념적인 언어의 지성을 배제하고 운율과 음률로 존재의 핵심을 표현하고 전달하는 형이상학이다. 음악이 약속된 언어의 영역이 아니더라도 선율만으로 모든 사람을 매료시키고 통일된 감정과 의식을 전달하는 것처럼 시는 독자가 알아들을 수 없는 언어를 사용하더라도 개념적...인 언어가 전달할 수 없는 한계를 뛰어넘어 형이상학인 서정의 언어로 지역, 문화, 교육, 인종, 시대를 가리지 않고 개념의 핵심을 전달하는 것이다.
시를 짓는 것은 차를 타고 가는 것이 아니다. 탄탄한 두 다리로 풍경을 음미하며 느릿느릿 걸어가거나 잠시 멈추어 숨을 고르는 행위이다. 경험의 세계를 통한 자기 과시나 독백, 호소가 전부인 잡음이나 소음으로 이루어진 질서정연한 논리를 바탕으로 한 진리의 전파나 자신의 생존을 위한 보호수단이나 자신의 행위에 대한 보답의 도구가 아니다. 언어이면서도 언어와 분리된 형이상학의 언어로 존재 세계의 핵심이 가지고 있는 심연을 전달하는 것이다.
그럼에도 즉흥적인 감정 전달과 일률적인 공감을 가진 시가 활개를 치는 것은 세상이 점점 경박한 동물적인 삶으로 빠져들고 있다는 것이다. 경박함은 공격적이고 반항적이며 아부의 성질을 가지고 있어 주류에 편승하여 진정한 객체의 정신을 소멸 시키는 힘을 가지고 있지만 그것을 뿌리치지 못하는 것은 세계 존재의 흐름에 동승하여 자신을 빛낸다는 착각의 깊은 늪에서 빠져나오지 못하기 때문이다. 그래서 논리는 위험하고 무서운 것이다.
이재관 [저]
아호는 아현, 필명은 두메솔, 이메일 주소는[jack2816@hanmail.net] [jklee@ssu.ac.kr], 숭실대학교 경영대 교수 정년퇴임(명예교수), 캐나다 빅토리아대학 교환교수 및 미국 플로리다대학 객원교수 역임, 한비문학 시 부문 신인상 등단, 한국문인협회 회원 블로그 http://blog.daum.net/prof_jklee
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