삶을 위무하고 삶에 감동하게 하며 삶을 찬미하는 옛사람의 노래 50
『한시에 마음을 베이다』는 예부터 지금까지 수많은 사람의 마음을 벤 한시 50편을 골라 수록한 책이다. 각각의 한시는 사랑, 사회, 역사, 영물, 자연, 죽음, 친구를 노래한다. 한시 구절을 쉽게 풀이하는 데 힘을 쏟아, 할 수 있는 한 직역에 가깝게 한시를 번역하여 우리말의 깊은 정서를 살려냈다.
가령, 허난설헌과 같은 시기에 살았던 이옥봉의 ‘규방의 한’이란 시는 첩의 신분으로 평생 남편인 조원을 그리워하다 사그라진 여성의 심정이 잘 나타나 있다. 첩의 소생이라는 이유만으로 첩이 되었고, 뛰어난 재주를 지녔음에도 그 재주를 맘껏 펼치지 못하고 억눌려 살았던 이옥봉의 처지, 나아가 동시대에 있을지도 모를 수많은 ‘이옥봉’들의 삶이 떠오른다.
독자들은 옛사람의 시를 읽으면서 그들이 지닌 정서와 많은 부분 일치하는 점을 발견하게 된다. 기쁜 일에 기뻐하고 슬픈 일에 슬퍼하는 마음에 현재냐 과거냐는 문제가 될 수 없다. 한시에는 옛사람과 내가 시대를 넘어 공감하도록 이끌어 주는 힘이 있다. 세월을 뛰어넘어 공감의 기쁨과 정화를 느낄 수 있을 것이다.
마음을 베인 것 같은 느낌이 있다. 매우 강력해서 뇌리에 새겨지고 오래도록 가슴에 박히는 감각. 원인이 무엇이건 수많은 마음을 베는 것 중 시는 무척 강력한 칼이다. 단지 시인의 특출난 안목과 형용을 접하게 되면서 만은 아니다. 많은 독자는 시어에서 사람들의 마음을 발견하게 될 때 감동하고 마음을 베이는 듯한 경험을 한다.
세밑 전 새벽 꿈에 나타난 죽은 딸아이 / 다섯 살까지 살다가 세상 떠난 지 2년.
말 배우고 즐거이 놀 때 얼마나 기뻤던지 / 가르치지 않았어도 서책 보며 중얼중얼
선악은 타고난다는 걸 알겠는데 / 현명한 사람, 어리석은 사람의 죽음은 누가 관장하는가.
뚜렷한 얼굴 모습, 잠깐 새 떠나버려 / 늙은 아비 베갯머리 눈물이 더디 말라.
조선 시대 최립이 쓴 ‘夢.女몽상녀, 죽은 딸아이를 꿈에서 만나고’라는 시다. 아이를 잃은 아버지의 마음은 저럴까? 500년, 1,000년도 더 된 사람의 이야기인데 금세 그 마음에 젖어든다. 부부가 유별하던 시대라고 사랑의 감정이 매말랐을까?
평생의 이별의 한, 병이 되어서 / 술로 고칠 수 없고 약으로도 다스릴 수 없네.
이불 속 눈물은 마치 얼음 밑의 물과 같아서 / 밤낮으로 길게 흘러도 사람들은 모를 거야.
허난설헌과 같은 시기에 살았던 이옥봉의 「규방의 한(閨恨)」이란 시다. 첩의 신분으로 평생 남편인 조원을 그리워하다 사그라진 여성의 심정이 잘 나타나 있다. 첩의 소생이라는 이유만으로 첩이 되었고, 뛰어난 재주를 지녔음에도 그 재주를 맘껏 펼치지 못하고 억눌려 살았던 이옥봉의 처지, 나아가 동시대에 있을지도 모를 수많은 ‘이옥봉’들의 삶이 떠오른다.
한시는 옛사람들과 오늘을 사는 우리를 정서적으로 연결해주는 문학 장르로 꾸준히 사랑받고 있다. 한시에는 과거의 다채로운 모습, 다양한 감정이 살아 움직이고 있기 때문이다. 현재와는 분명히 구별되는 점이 있으나, 희로애락의 감정 자체에 큰 변화가 있는 것은 아니므로 오늘 우리에게도 옛사람의 시를 읽으면서 그들이 지닌 정서와 많은 부분 일치하는 점을 발견하게 된다. 기쁜 일에 기뻐하고 슬픈 일에 슬퍼하는 마음에 현재냐 과거냐는 문제가 될 수 없다. 한시에는 옛사람과 내가 시대를 넘어 공감하도록 이끌어 주는 힘이 있다. (저자의 들어가는 말 중)세월을 뛰어넘어 공감을 이룬다는 것은 그 자체로 기쁨과 정화의 향연이다.
이렇게 예부터 지금까지 수많은 사람의 마음을 벤 한시 50편을 골랐다. 각각 사랑, 사회, 역사, 영물, 자연, 죽음, 친구를 노래한다. 한시는 전공자라고 해도 정확하게 읽기 쉽지 않다. 이 책의 빛나는 점은 그래서 한시 구절을 쉽게 풀이하는 데 힘을 쏟은 저자의 고뇌에 있다. 할 수 있는 한 직역에 가깝게 한 한시 번역에서 우리말의 깊은 정서를 살려냈다.
들어가는 말
옛사람과의 공감, 기쁨과 정화의 향연 4
愛 사랑
낮은 담장 가에 머물렀던 발자국 찍혀 있네 _강세황 18
달빛 비치는 배꽃 보며 눈물 흘린다 _임제 20
서로 만나면 서로 잃을까 염려하여 _최국보 24
촛불도 마음 있어 이별을 아쉬워하여 _두목 28
오늘 밤은 꽃이랑 주무세요 _이규보 32
누군가에게 이끌려 비단 휘장으로 들어가겠지 _송인 36
온 산에 달 밝은데 두견은 운다 _이매창 40
이불 속 눈물은 마치 얼음 밑의 물과 같아서 _이옥봉 44
世 사회
돈이 많지 않으면 사귐이 깊지 못하다 _장위 50
열 손가락에 진흙도 묻혀보지 않은 사람이 _매요신 54
사람들은 농촌의 즐거움을 말하지만 _진사도 58
전쟁했던 일 꿈과 같고 가을 산은 찬데 _황현 62
얼음 깨는 이 괴로움 그 누가 말하겠나 _김창협 68
이토록 나라에서 못살게 굴 줄이야 _이식 73
돌에 입이 있다면 분명 할 말이 있으리라 _권필 78
요즘의 많은 무리, 모두 사대부가 아니니 _조면호 84
史 역사
세력을 회복해서 다시 왔다면 어땠을지 모를 일 _두목 92
백성을 묻지 않고 귀신을 물었던 일이 _이상은 97
봄이 왔는데 봄 같지 않아 _동방규 101
애절한 강 물결 여전히 원기를 띠었으니 _권...상하 106
큰 도적은 비록 머리를 바쳤지만 _남효온 110
저 푸른 하늘의 뜻 알 수 없구나 _김육 116
선죽교 붉은 흔적에 붓 적셔서는 _이덕무 122
物 영물
태생이 천한 것도 부끄러운데 _최치원 128
하늘의 마음 씀씀이 공평하구나 _이색 132
그윽한 향기는 황혼의 달빛 속에 일렁인다 _임포 136
순식간에 창자 가르고 뇌를 부수니 _이행 140
이것이 혹 기울었다고 탄식하지 말게 _정온 145
빠른 것도 느린 것도 내 마음대로인데 _김득련 150
끝 탔어도 거문고 줄 매기엔 괜찮으니 _차천로 154
然 자연
높은 하늘 위에서 은하수가 떨어진 듯 _이백 160
하늘 끝을 바라봤지만 내 집 보이지 않아 _이구 164
샘물은 높고 큰 바위에서 목메어 울고 _왕유 167
반 이랑 네모난 연못 거울처럼 트였는데 _주희 171
가는 사람이 출발하려 할 대 또 뜯어보았지 _장적 175
꽃은 얼마나 떨어졌을까 _맹호연 178
자연에는 즐거운 일 많으니 _이응희 181
死 죽음
늙은 아비 베갯머리 눈물이 더디 말라 _최립 186
깊은 무덤 속 반딧불 어지럽다 _이하 192
그림자한테도 부끄러움이 없다 _노수신 196
냇물에 비친 나를 봐야겠다 _박지원 202
당신, 그 쑥을 보며 나를 떠올리지 않을래요? _심노숭 206
아침저녁으로 돌아오길 바라신단 걸 _김창협 210
진중하고 진중하시게 _극근 215
親 친구
꽃 피면 비바람 잦고 _우무릉 220
천하에 그대를 모를 사람 누가 있겠나 _고적 223
잠 깨서 보니 들보 위에 달은 밝은데 _정온 227
처절한 피리 소리 차마 듣기 어려워라 _이행 231
외로운 돛배 먼 그림자는 푸른 하늘로 사라지고 _이백 234
배고프면 밥 먹고 피곤하면 잠잡니다 _백운 경한 237
‘꽃이 나아요? 내 얼굴이 나아요?(花强妾貌强(화강첩모강))’ 하고 애교를 부리는 여자와 그 질문에 일부러 ‘꽃가지가 더 나은데?(强道花枝好(강도화지호))’ 하고 대답하면서 장난을 거는 장면은 지금 봐도 어색함 없이 친근하게 다가온다.
_ 34쪽, 오늘 밤엔 꽃이랑 주무세요
‘이불 속 눈물은 마치 얼음 밑의 물과 같아서(衾裏淚如氷下水(금리루여빙하수))’, 정말 멋진 표현이다. ‘빙(氷)’에선 이젠 식다 못해 얼음처럼 차가워진 임의 마음이 느껴지기도 한다. 이불 속에서 흘리는 눈물과 얼음장 밑으로 흐르는 물은 남들이 볼 수가 없다. 그만큼 자신은 철저히 외롭다는 뜻이겠다.
_ 48쪽, 이불 속 눈물은 마치 얼음 밑의 물과 같아서
천 년도 더 된 옛날 일인데 마치 지금의 우리 사회를 이야기하는 것 같다. ‘문 앞의 흙 다하도록 기와를 굽는다.(陶盡門前土(도진문전토))’, 말 그대로 일하는 양이 매우 많으며, 제대로 쉴 시간도 없다는 뜻이다. 그렇게 일을 해도 ‘그 집 지붕 위엔 기와 조각이 없는(屋上無片瓦(옥상무편와))’ 형편이다.
_ 55쪽, 열 손가락에 진흙도 묻혀보지 않은 사람이
이 할머니는 부르짖는다. ‘올겨울 얼어 죽는 거야 불쌍할 거 없지만, 이토록 나라에서 못살게 굴 줄이야(今冬凍死何足憐(금동동사하족련), 安知國役至此極(안지국역지차극)’, 할머니 말 속에는 나라를 향한 강한 불신과 분노가 담겨있다.
_ 76쪽, 이토록 나라에서 못살게 굴 줄이야
시를 읽어보니 과연 ‘춘래불사춘’은 ‘내 마음속엔 봄이 오지 않았다’는 뜻인 줄 알겠다. 남들은 즐겁게 살건만 내 처지는 괴로울 때 ‘춘래불사춘’이라고 한다.
_ 105쪽, 봄이 왔는데 봄 같지 않아
이색은 ‘꼭 상림원(上林苑) 꽃들만 부귀하겠나?(豈必上林爲富貴(기필상림위부귀))’라고 묻는다. 부귀는 사람이 만들어 놓은 많은 가치 중 하나일 뿐이다. 게다가 생각하기에 따라 그것에 대한 가치기준도 달라진다. 들꽃이라고 해서 빈천해야 한다는 법이라도 있는가.
_ 134쪽, 하늘의 마음 씀씀이 공평하구나
먼 길 떠날 사람이 기다리든 말든 일단 ‘가는 사람이 출발하려 할 대 또 뜯어 볼(行人臨發又開封(행인임발우개봉))’ 수밖에 없는 것이다. 상황을 보여주는 것만으로 고향을 그리는 애틋한 마음을 잘 드러낸 작품이라 하겠다.
_ 177쪽, 가는 사람이 출발하려 할 때 또 뜯어보았지
이처럼 대단한 사람인데도 제자들에게 남기는 임종게는 소박하기 짝이 없다. 뭔가 큰 가르침을 남길 줄 알았는데 겨우 하는 말이 “난 살면서 한 게 없다. 그러니 거창하게 임종게 같은 건 남길 이유가 없다. 이 세상은 잠시 들렀다 가는 곳일 뿐이야. 다들 몸 살피면서 살게.”다.
_ 216쪽, 진중하고 진중하시게
지금 동대 당신은 떠돌이 생활을 하는 처지지만, 당신의 명성은 이미 세상 사람들이 다 알고 있다. 어디를 가더라도 당신을 알아줄 사람이 있을 것이니 염려하지 마시라. ‘天下誰人不識君(천하수인불식군)’, 이 말만큼 친구에게 힘을 줄 수 있는 말이 또 어디 있을까.
_ 225쪽, 천하에 그대 모를 사람 누가 있겠나
김재욱 [저]
1971년 경북 봉화에서 태어났다. 한문학이 좋아서 대학 전공으로 선택, 동국대학교 경주캠퍼스 한문학과를 졸업했으며, 민족문화추진회 국역연수부를 수료하였다. 동국대학교 교육대학원 한문교육학과 석사 과정에 있을 때 우연찮게 불교를 접하게 되었다. 한문과 마찬가지로 불교 역시 매우 어렵지만 또한 재미있어서 불교 관련 한시를 전공했으며 '허균의 불교시 연구'로 석사학위를 받았다. 고려대학교 국문학과에서 박사 과정을 수료하였으며, 박사학위 논문 역시 불교 관련 한시를 주제로 해서 쓸 계획이다. 앞으로 계속 공부할 수 있는 행운이 주어진다면 불교 사상이 담긴 한문 작품을 연구할 계획이다. 현재 동국대학교 한문학과에서 강의중이며 박사 학위 논문을 준비중이다. 저서로는 '맹자, 제멋대로 읽기'가 있다.
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