『쉽게 배우는 하이델베르크 요리문답』은 하이델베르크 요리문답은 칼빈주의 교리를 가르치기 위해 문답식으로 구성된 신앙고백서다. 이 책은 성경이 말하는 중요한 주제들을 요약하여 논리적으로 구성하고 있다. 정제되고 편한 언어로 서술되어 있어서 누구나 쉽게 이해 할 수 있으며, 52주 과정으로 구성되어 있어서 교리교육뿐만 아니라 소그룹 성경공부 모임에서 사용하기 좋다.
추천사 1 현유광 박사(고려신학대학원 실천신학 교수) / 4
추천사 2 문경구 목사(청소년드림센터 소장/십대라면 대표) / 5
추천사 3 이상철 목사(마산성막교회 담임) / 6
저자 서문 / 7
하이델베르크 요리문답이란? / 9
제1주 우리의 유일한 위로 / 16
제2주 죄와 율법 / 20
제3주 인간의 타락 / 24
제4주 형벌의 정당성 / 28
제5주 우리의 중보자 / 32
제6주 참 하나님이며, 참 사람이신 예수님 / 36
제7주 구원 얻는 참 믿음 / 40
제8주 참된 믿음의 내용인 사도신경 / 44
제9주 성부 하나님에 대하여 / 48
제10주 하나님의 섭리 / 52
제11주 하나님의 아들 예수 / 56
제12주 하나님의 아들 그리스도 / 60
제13주 하나님의 독생자 우리 주님 / 64
제14주 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게 나시고 / 68
제15주 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고 / 72
제16주 그리스도의 죽음이 우리에게 주는 유익 / 76
제17주 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며 / 82
제18주 하늘에 오르사 / 86
제19주 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 ... 오십니다 / 92
제20주 성령을 믿사오며 / 96
제21주 나는 거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서받는 것을 믿습니다 / 100
제22주 나는 몸의 부활과 영생을 믿습니다 / 104
제23주 믿음과 전가의 원리 / 108
제24주 선행과 상급 / 112
제25주 말씀과 성례 / 116
제26주 거룩한 세례 / 122
제27주 물세례와 유아세례 / 126
제28주 성찬의 의미 / 130
제29주 성찬의 본질 / 134
제30주 성찬의 올바른 이해와 참여 / 138
제31주 천국의 열쇠 / 142
제32주 선행에 관하여 / 148
제33주 참된 회개에 관하여 / 152
제34주 율법과 제1계명 / 158
제35주 제2계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 164
제36주 제3계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 168
제37주 거룩한 맹세 / 172
제38주 제4계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 176
제39주 제5계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 180
제40주 제6계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 184
제41주 제7계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 188
제42주 제8계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 192
제43주 제9계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 196
제44주 제10계명에서 하나님께서 원하시는 것 / 200
제45주 기도의 필요성과 주기도문 / 204
제46주 하늘에 계신 우리 아버지 / 210
제47주 첫 번째 간구 / 214
제48주 두 번째 간구 / 218
제49주 세 번째 간구 / 222
제50주 네 번째 간구 / 226
제51주 다섯 번째 간구 / 230
제52주 여섯 번째 간구와 주기도문의 결론 / 234
참고문헌 / 238
제6문
그렇게 본성이 악하여 하나님의 계명을 온전히 지키지 못하는 것은 하나님께서 사람 을 사악하고 비뚤어진 존재로 창조하셨기 때문입니까?
답
절대로 그렇지 않습니다. 하나님께서는 사람을 선한 상태로(창 1:31), 자신의 형상을 따 라(창 1:26) 참된 의와 거룩함으로 창조하셨습니다. 그리하여 사람으로 하여금 창조주 하나님을 바르게 알아, 하나님을 마음을 다해 사랑하며 영원한 행복을 누리며 하나님 을 영화롭게 하고 찬미하며 살도록 하셨습니다. -p24
인간은 본성상 하나님과 이웃을 미워하는 성향을 가지고 있습니다. 이러한 본성 때문에 평생을 죄의 정욕에 이끌려 살다가 결국에는 하나님의 심판을 받을 수밖에 없습니다. 그러나 인간이 이렇게 된 것은 하나님이 그렇게 악하고 패역한 상태로 창조하였기 때문이 아닙니다. 오히려 하나님께서는 자신의 형상을 따라 선하게 창조하셨습니다. 그러나 인간의 대표로 창조되었던 아담과 하와가 에덴동산에서 하나님의 명령을 어기고 타락하였기 때문에, 우리는 모두 죄악 중에 잉태되고 출생하게 된 것입니다. 소가 새끼를 낳으면 송아지가 태어날 수밖에 없고, 사과나무에서는 사과가 열릴 수밖에 없는 것처럼, 죄인의 형상으로 변한 아담으로부터는 오직 죄인만이 태어나게 된 것 입니다. -p26
제29문답이 가르치는 것은 “왜 하나님의 아들을 예수라고 부르는가?” 하는 것입니 다. 이 질문에 대한 답은 간단합니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨기 때문입니다. 하 나님은 요셉과 마리아에게 천사를 보내셔서 인간의 몸에서 태어날 하나님의 아들의 이름을 “예수라 하라”고 말씀하셨습니다. 그리고 이어서 예수라는 이름을 지어야 하는 이유가, “자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자”이기 때문이라고 하셨습니다(마 1:21). -p58
오늘날 정당한 맹세의 장면은 결혼 예식이나 유아 세례식을 통해 발견할 수 있습니다. 성도들은 하나님 앞에서 결혼의 언약을 깨뜨리지 않을 것과 자녀를 하나님의 말씀으로 양육할 것을 맹세하는데, 이러한 맹세는 하나님 앞에서 매우 합당한 것입니다. 하지만 현대 교회는 이러한 맹세를 가벼이 여기고, 그저 관례적인 의식으로만 생각하는 경우가 많습니다. 맹세의 참된 의미를 진지하게 생각해야할 시대입니다.
질문 1 : 맹세가 정당한 의미를 가지는 두 가지 경우는 무엇입니까?
질문 2 : 가톨릭 신자들이 마리아의 이름으로 맹세하는 것은 왜 잘못된 것입니까?
질문 3 : 자신의 이름과 영예를 걸고 맹세하는 것은 왜 잘못된 행동입니까?
질문 4 : 맹세를 헛되이 하여 하나님의 이름을 모독하는 경우를 찾아봅시다.-p175
이처럼 주기도문의 결론은 우리가 기도하는 목적이 무엇이어야 하는지를 강조합니다. 우리는 우리 자신의 영광을 위해 기도해서는 안 됩니다. 오직 하나님께서 영광 받으시는 것이 우리 기도의 영원한 목적이어야 합니다. 뿐만 아니라 주기도문의 각 항목은 기도의 기준만이 아니라, 우리가 어떤 삶을 살아야 하는지에 대한 기준도 됩니다. 우리는 기도하는대로 살아야 하는 존재이기 때문입니다.
예수님은 마지막으로 “아멘”함으로써, 기도를 마치라고 하십니다. 아멘은 참되고 확실하다는 뜻입니다. 이처럼 우리는 예수님의 이름으로, 성령님의 도움을 입어, 하나님의 뜻대로 기도할 때에, 그 기도가 참되고 확실히 이루어질 줄 믿습니다.-p237
김태희 [저]
<웨스트민스터 소요리문답>을 공부하면서 비로소 성경을 보는 바른 안목을 회복하게 되었고, 개혁주의 신학의 탁월함을 알게 되었다. 개혁주의 신학의 정수를 더 깊이 배우기 위해 신학교에 진학하였고, 목사 안수를 받은 후에는 대학교와 중·고등학교에서 캠퍼스 선교사로 활동했다. 지금은 대구시 남구에 위치한 <명덕교회>에서 주일학교와 새가족부를 섬기고 있다. 지은 책으로는 <시끌벅적 소요리문답 가정예배>, <어린이 소요리문답 컬리링북> <쉽 게 배우는 하이델베르크 요리문답>, <소요리문답 16주 완성>, <처음 시작하는 기독교강요>, <성도를 위한 365 통독주석>이 있다.
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