『편하설』은 편하설의 생애와 삶이라는 주제로 1부를 구성하고 2부에서는 편하설이 KMF 등에 기고한 것을 번역하거나 현대문으로 옮겨 수록하였다. 말미에는 편하설의 부인 헬렌 컥우드가 KMF에 기고한 글 8편도 번역하여 수록하였다. 따라서 편하설의 생애와 그 지향을 알고 싶은 사람은 1부만 읽어도 좋고, 그의 생생한 자료를 보고 싶은 사람은 2부의 글까지 읽으면 더 좋을 것이다.
나무에 뿌리, 물에 샘이라는 것은 우리의 개천절 노래에도, 조선의 용비어천가에도 등장하는 의미 있는 비유입니다. 압축하면 본원(本源)이라 합니다. 만물의 본원을 지극한 단계까지 찾아나서는 행위는 자기 존재를 완전히하고 역할 수행을 극대화하며 그만큼 의미 있게 살아가기 위한 필수적 작업입니다.
높은 산등성이에 있는 작은 샘에서 솟아난 맑은 석간수가 바위골짜기를 거쳐 산 아래 도달하고 넓은 농지와 대도시와 중간에 있는 댐과 제방을 경험하며 넓은 바다로 가는 동안 주변에서 이른바 지천이 계속 합류하여 수량은 많아지는데 청정도는 점점 떨어지지만 공업, 농업, 발전, 또는 정수하여 수백만 도시민의 상수원으로 쓸 수 있게 되어 그 용도가 커집니다. 시작은 은미했으나 결과적 쓰임새는 광대합니다. 우리 숭실도 많이 커졌습니다. 처음 시작할 때는 문과 한 반으로 시작했고, 기독교적 사회지도자, 한국 교회의 지도자를 양성하는 데 초점을 맞추었지만 이제는 40여개 학과와 학부, 그리고 대학원생을 합하면 17,000여명의 재학생이 있고, 상당한 규모의 건물도 있고 500여 전임 교수진도 있습니다. 그러나 커진 만큼 초기의 맑은 정신이나 숭고하다고 했었던 목적을 그대로 견지하고 있는지 살펴볼 필요가 있습니다.
2013년 가을 우리 숭실대학교에 ‘뿌리찾기위원회’가 발족하였습니다. 건학120주년 기념사업의 일환으로 평양에서 시작한 숭실대학의 정신, 그 흐름의 모습과 내용, 그리고 서울에서 재건할 때의 과정 등에 대하여 집중적으로 연구하고자 해서입니다. 평양 숭실의 설립자 베어드, 2대 교장 라이너, 3대 교장 마펫, 4대 교장 매큔, 5대 교장 마우리 다섯 분의 교장을 연구하여 평전을 짓고, 블레어, 편하설, 스월른, 솔토, 해밀튼, 클라크, 보컬 등 10명의 큰 업적을 이룬 분들을 집중적으로 연구하며, 더불어 평양대부흥회, 신사참배, 『논리약해』, 순교자, 선교사들의 부인, 숭실의 문인, 숭실의 음악인, 방지일 목사, 조만식 선생 등 30주제의 사건·저술·인물 등 특정 분야에서 이루어진 탁월한 업적을 연구하고 그 가치를 재현해 내는 것을 목표로 하였습니다.
이제 그 연구결과들을 뿌리총서라는 이름으로 숭실대학교 한국기독교문 화연구원에서 간행합니다. 1967년에 출범한 한국기독교문화연구원은 그 동안 줄곧 이름 그대로 한국의 기독교문화를 연구해 오고 있습니다. 우리 연구위원회에서 수행한 활동은 사실상 한국기독교문화연구원의 사업과 부합하며, 실제로 행정과 사무실, 소장 자료를 중심으로 진행되는 등 그 활동의 일환으로 진행되어 왔습니다. 뿌리총서 1호는 윌리엄 베어드입니다. 이어 평양 시절 숭실의 교장들의 평전이, 그리고 탁월한 업적을 이루어낸 분들에 대한 연구물이 그 일련번호를 차례로 이어 나가게 됩니다.
편하설은 당나귀를 타고 평안도의 동북지역 산간 오지 마을과 황해도 일대를 순회·전도하면서 복음을 전하고 많은 교회를 설립하였다. 1912년부터 1929년까지 숭실대학에서 철학, 논리학을 강의한 이 땅의 최초 철학교수였다. 그는 한국인을 위하여 최초로『논리약해(論理略解)』라는 책을 저술하기도 하였다. 또한 산정현교회 담임목사와 협동목사로서 105인사건, 삼일운동과 신사 참배의 와중에서 교회와 신앙을 지키며 한국인을 사랑한 사람이다. 참으로 그는 우리 민족의 아프고도 의미 있는 일련의 사건들의 현장 목격자, 후원자, 중심적 위치의 행정 추동(推動)자, 그리고 기록자였다. 그가 남긴 일기와 기고문 논문 등의 기록들은 생생하고 섬세한 자료들을 제공한다.
이 책은 편하설의 생애와 삶이라는 주제로 1부를 구성하고 2부에...서는 편하설이 KMF 등에 기고한 것을 번역하거나 현대문으로 옮겨 수록하였다. 말미에는 편하설의 부인 헬렌 컥우드가 KMF에 기고한 글 8편도 번역하여 수록하였다. 따라서 편하설의 생애와 그 지향을 알고 싶은 사람은 1부만 읽어도 좋고, 그의 생생한 자료를 보고 싶은 사람은 2부의 글까지 읽으면 더 좋을 것이다.
Ⅰ부 편하설의 삶과 사상
1. 서론
2. 편하설의 비전 - 복음과 구원의 글로벌화
3. 산정현교회 담임목사 그리고 평양 대부흥회
4. 당나귀 순회전도
5. 105인 사건, 3.1운동
6. 숭실대학교수, 그의 철학교육
7. 신사참배 반대 견지
8. 부인과 자녀
9. 맺는말
Ⅱ부 편하설의 기고문 -KMF와 신학지남(神學指南) 및 잡지에 투고한 글
1. 『KOREA MISSION FIELD』에 기고한 글(29편)
2. 논문 1편_ 한국에서 재현(再現)된 사도 교회
3. 『신학지남』에 기고한 글(15편) 부록 : 편하설 부인의 KMF 기고문(8편)
곽신환 [저]
충북 옥천 출생으로, 대전고, 숭실대학교 철학과, 성균관대학교대학원 동양철학과를 졸업, [주역의 자연관과 인간관]으로 박사학위를 취득하였다. 1982년부터 숭실대학교 철학과 교수로 재직하며 성리학, 주역철학, 한국철학사 등 동아시아철학을 연구하며 강의하고 있다. 육군사관학교 철학과 교관(전임강사), 한국정신문화연구원 파견교수, 대만 교육부한학연구중심 초빙교수, 미국 뉴욕주립버펄로대학 방문교수로 연구하였고, 한중철학회 회장, 한국주역학회 회장, 율곡학회 회장, 철학연구회 회장의 학회활동과 숭실대학교 학생처장, 교육대학원장, 교무처장, 대학원장 등 행정을 담당하였으며, 주자학술상, 열암학술상, 율곡학술대상을 수상했다. 주요 저역서로 [주역의 이해](1990, 서광사), [철학에의 초대](1992, 서광사), [중국철학의 정신](1993, 서광사), [직하철학](1995, 철학과현실사), [주자언론동이고](2002, 소명), [조선유학자의 지향과 갈등](2005, 철학과현실사), [태극해의](2009, 소명), [소강절의 선천역학](2012, 예문서원), [우암 송시열](2012, 서광사), [조선유학과 소강절 철학](2014, 예문서원) 등이 있다.
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