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	영혼의 소리(총3건) 슈리 라마나 기타     6,750원 (10%↓) 라마나의 아루나찰라     10,800원 (10%↓) 아루나찰라 쉬바     10,800원 (10%↓) 영혼의 소리(총3건) 슈리 라마나 기타     6,750원 (10%↓) 라마나의 아루나찰라     10,800원 (10%↓) 아루나찰라 쉬바     10,800원 (10%↓)

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• 슈리 바가반께서 아루나찰라에 온 100주년을 기념하기 위해 만들어진 책. 산 안에 있는 아루나찰라, 사원 안에 있는 아루나찰라, 라마나 안에 있는 아루나찰라를 느낀 헌신자들과 현자들, 성자들의 경험을 기록하였다. 아루나찰라 산이나 슈리 라마나스라맘을 찾아가는 사람들에게, 또한 직접 아루나찰라를 찾지 못하는 사람들에게 그곳에서 피어나는 신비로운 힘과 라마나 안의 아루나찰라를 생생하게 전해준다. 제1부에는 아루나찰라의 기원과 의미, 여러 기록물들과 모습들, 그리고 기리프라닥쉬나에 대한 기록을 담았다. 제2부에는 아루나찰라와 함께 하는 바가반 슈리 라마나 마하리쉬의 일상의 모습을 수록하였다.
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• 신은 생각 너머에 존재하고 있다. 그러나 신은 눈물과 경탄 속에 자신을 드러낸다. 이것이 이 책의 내용이다. 말들이 잊혀지고 세세한 내용이 지워진 후에도, 독자들은 마음속에서 그 한숨, 눈물, 숨 막힘, 경탄의 표정을 느낄 수 있을 것이다. 그리고 말할 것이다. “아, 이것이 아루나찰라구나, 아, 이것이 바가반 슈리 라마나 마하리쉬구나.” 이 책은 아루나찰라 산이나 슈리 라마나스라맘을 찾아가는 사람들에게 반드시 읽어야 할 필독서이며, 또한 직접 아루나찰라를 찾지 못하는 모든 사람들에게 이 책은 그곳에서 피어나는 신비로운 힘과 라마나 안의 아루나찰라를 생생하게 느끼도록 할 것이다. 신은 말한다. “내가 그대들을 위하여 축복한 이 신성한 아루나찰라를 인간이 해방에 이를 수 있는 장소로 삼겠다. 아루나찰라로부터 삼 요자나 안에 살고 있는 사람들은 아무런 입문이나 절차 없이 나와 하나가 될 것이다. 눈부신 나의 모습은 영원하며 움직이지 않는 아루나찰라로서 늘 여기에서 빛날 것이다. ”
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• 서문 헌정사 [제1부] 아루나찰라 1. 아루나찰라의 기원 2. 아르다나레스와라로서의 아루나찰라 3. 베다와 푸라나들에 보이는 아루나찰라에 대한 기록 4. 티라무라이들이 찬양한 아루나찰라 5. 아루나찰라: 성자들의 연인 6. 아루나찰레스와라 사원 7. 아루나찰라의 의미 8. 아루나찰라의 모습들 9. 아루나찰라: 숭고한 신비 10. 기리프라닥쉬나 11. 아루나찰라: 감미로운 타밀어의 영감 12. 축제들 13. 만물은 아루나찰라를 경배한다 14. 티루반나말라이의 역사 15. 지질적으로 낙원인 아루나찰라 16. 아루나찰라의 숭배 [제2부] 아루나찰라 라마나 1. 귀향 2. 라마나: 자비의 바다 3. 신들의 중의 신 4. 순박함의 진귀한 화신 5. 그의 가르침 6. 자연과 하나로 계시는 분 7. 구원을 주시는 분 8. 그는 그들에게 자신의 위대함을 어떻게 보였는가? 9. 그에 대한 헌신 10. 유례가 없는 성자 11. 지고의 희생 12. 마하니르바나 이후 부록: 슈리 바가반의 삶에서 있었던 중요한 일들
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• 비록 바가반 슈리 라마나는 그의 위대한 능력에 대해 많은 암시를 주었지만, 모든 사람이 이 점을 제대로 이해한 것은 아니었다. 마음은 영적 진리들을 다루는 데 있어서 장애가 많다. 그래서 바가반은 때때로 짧게 암시하곤 하였다. 어느 날 헌신자들이 ‘라마나 삿구루’ 라는 찬가를 부르기 시작하자 바가반도 동참하여 함께 불렀다. 자신을 찬양하는 노래를 자기가 부른다며 놀라움을 표시하는 헌신자들에게 바가반은 “라마나는 온 세상에 유일한 삿구루 이다.”라고 말하였다. 또 다른 경우에 그는 “라마나를 6피트의 몸이라고 생각하지 말라. 그는 어디에나 있다.”라고 말하였다. 어떤 사람이 바가반의 몇 가지 지시를 따르지 않자 바가반은 그에게 이렇게 말하였다. “내가 말하는 대로 하라 모든 것은 나에게서 나왔다. 모든 것은 나에게로 돌아갈 것이다.” 우리는 그 헌신자가 이 말을 들었을 때 어떤 마음 상태였는지 상상 할 수 있다. 바가반이 지은 작품들에서는 바가반을 가리켜 ‘아루나찰라 라마나’와 ‘아루나기리 라마나’라 하고 있다. 라마나 산니디 무라이(Ramana Sannidhi murai)에 있는 라마나 푸라나(Ramana purana)라는 책의 경우, 무르가나르가 직접 쓴 부분은 그 책의 삼 분에 일에 지나지 않는다고 한다. 300줄이 넘는 나머지 삼 분의 이는 바가반 자신이 지은 것이다. 그 자신을 찬양하는 글에서 바가반은 헌신자들에게 자신의 진정한 모습을 보여 주고 있다. 또 하나의 사실이 있다. 브라마와 비슈누가 쉬바의 발과 머리를 찾는데 실패 하였을 때 쉬바가 브라마와 비슈누가 앞에 나타났다. 바로 이 날에 바가반 라마나가 태어났다. 이날은 마르갈리(magazhi) 달에 열리는 아루드라(Arudra) 축제의 날이기도 하다. 어느 보름날 밤, 바가반은 산에서 내려오다가 갑자기, 동행하고 있던 위대한 헌신자 카브야칸다 가나파티 무니에게 고개를 돌리고는 황홀경에 잠긴 듯한 목소리로 물었다. “냐야나여, 내가 진정 누구인가? 나는 태양과 달과 별들과 행성들이 내 허리 주의를 돌고 있는 것을 본다. 나는 누구인가? 나는 누구인가? 가나파티 무니에게서 이 일을 전해들은 헌신자들은 놀라움으로 입을 다물지 못하였다.
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• 라마나 마하르시(Sri Ramana Maharshi) [저]

• 20세기가 낳은 가장 위대한 성자로 불리는 그는 인도의 힌두 철학자이자 요가 수행자다. 1879년 12월 30일 인도 남부 마드라스 마두라이의 중류층 브라만 가문에서 태어난 그의 이름은 벤카타라만(Venkataraman)이었다. 17세 때 그는 평범한 소년에서 성자로 만드는 불가사의한 체험을 하게 된다. 건강에 아무 문제가 없었는데 갑자기 죽음의 공포를 심하게 느꼈고, 그는 죽음의 탐구를 생생히 하기 위해 시체처럼 몸을 딱딱하게 만들었다. 그런 경험 후 참나(Self) 속으로의 몰입이 지속되었고 그는 아루나찰라 산으로 올라가 지냈다. 주변에는 상당한 수의 제자가 모여들었고 지금의 라마나스라맘(Ramanasramam)이 되었다. 그의 가르침은 난 야르(Nan Yar), 타밀어로 ‘나는 누구인가?’로 나의 근원을 직시하게 하고, 진솔하게 근원을 받아들이는 헌신을 보여주었다. 에고의 존재를 온전히 비우기 위해 그가 사용한 수행법은 요가이다. 그는
  어린아이와 같은 순진무구함과 수용성을 지녔으며, 따뜻함과 포근함으로 충만한 성인으로 유명하다. 그를 스리 바가반이라고도 부르는데, 스리(Sri)는 존칭어이고 바가반(Bhagavan)은 ‘전능한 신’이라는 뜻이다. 또한 라마나(Ramana)는 부모님에게 받은 이름인 벤카타라만(Venkatarama)에서 따온 것으로 ‘참나에 머무는 자’를 의미하며, 마하르시(Maharshi)는 ‘위대한 성취자’를 뜻한다. 그와의 만남 자체가 사람들로 하여금 저절로 에고의 사라짐과 참나의 세계를 체험하게 만들었다. 그는 한마디의 말도 하지 않고, 바라보는 것만으로 상대방의 내면을 변화시키는 침묵의 힘을 가졌다. 사람들이 그의 앞에 앉아 있기만 해도 방황하던 마음은 고요해졌고, 오랫동안 갈구해왔던 영적체험이 일어났다. 그는 영적으로 준비되어 있는 제자들에게는 침묵을 통해서 그의 내면을 직접적으로 전하고 그 침묵을 이해하지 못하는 사람들에게는 글을 쓰거나 말을 해서 가르침을 주었다. 그는 1950년 4월 14일 죽음의 고통도 발작의 징후도 보이지 않은 채 입적하였다.

• 김병채(Sri Krishnadass) [저]

• 1989년 갠지스 강가의 하리드와르에서 라마나 마하리쉬의 제자인 슈리 뿐자를 만나 희열에 들다.

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