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오주괘 
곽목량, 홍수민 ㅣ 삼명 ㅣ 팔자시공현괘
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  • 발행일
2017년 11월 11일
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288page/152*226*17/446g
  • ISBN
9788994107158/8994107150
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  • 상세정보
  • 이 책은 자평명리학을 이용하여 좀 더 세밀하게 접근하여 점술로도 활용할 수 있는 방법에 대한 임상사례를 설명한 책이다. 대만의 곽목량 선생이 연구한 방법으로 질문한 시각에 사주에서 분주를 추가하여 오주를 만들어서 그 괘상을 풀이하여 질문에 대한 답을 찾는 방법이다.
  • ■ 박 선생 서문(朴序) 10 ■ KK 군 서문(KK序) 13 ■ 진 선생 서문(陳序) 15 ■ 자서(自序) 17 ■ 곽목량 선생님 축하말씀 20 ■ 한국 독자들에게 드리는 말씀 21 ■ 역자(譯者)의 일러두기 22 ■ 분주의 환산방법 23 1. 細說時, 分類化(세설시, 분류화) 유형으로 분류하고, 상황에 따라 자세하게 말한다. 24 2. 養兒防老(양아방로) 자녀를 기르는 것은 노년을 대비하기 위함이다. 33 3. 損財護財論斷技法(손재호재논단기법) 재물을 잃거나 지키는 것에 대하여 판단하는 기술 42 4. 忘記過去的傷痛(망기과거적상통) 과거의 아픈 기억은 잊어버려라. 53 5. 姓名學高手對談實錄(성명학고수대담실록) 성명학의 고수와 이야기를 나누다. 62 6. 淺談伏吟(천담복음) 복음(伏吟)에 대해서 가볍게 살펴보자. 73 7. 卦理求眞莫存疑(괘리구진막존의) 괘의 이치로서 진실을 추구함에 있어서 의심하지 마라. 80 8. [失物-1] 遺失之苦(유실지고) 잃어버린 후에 남는 고통 88 9. [失物-2] 尋獲之樂(심획지락) 잃어버린 것을 찾았을 때의 즐거움 94 10. 求人不如求己(구인불여구기) ...
  • 음력(윤) 2004년 2월 19일 X분 分柱 時柱 日柱 月柱 年柱 乙 戊 丁 戊 甲 卯 申 巳 辰 申 위의 오주괘를 살펴보면, 이 괘에서는 뱃속 태아의 성별이 자세하게 나타나 있지 않으며, 천간의 戊土 상관이 甲木 정인에게 바로 옆에서 극(剋)을 받고 있다. 어느 책에서는 ‘식상이 극(剋)받으면 출산하는데 불리하다.’라고 하였으니 지지의 巳, 申, 卯의 형합(刑合)으로 인하여 유산 혹은 낙태의 조짐을 읽어낼 수 있다. 필자는 오주괘를 자세히 살핀 후에 괘의 상황을 진 선생에게 설명하였다. “뱃속 태아가 아들인지 딸인지가 중요한 것이 아니네. 이 괘에 나타나 있는 태아를 순조롭게 출산하여 건강하게 성장시킬 수 있는지의 여부가 더욱 더 중요한 부분이라고 이 사람아.” 이 말을 듣고 나더니 진 선생은 다급하게 물었다. “왜 무슨 문제라도 있나?” “뱃속 태아의 잉태문제에 대해서는 자네가 결정할 수 있는 힘이 없군. 오주괘에 의거하여 살펴보면, 당신 아내는 나름대로 다른 생각을 하고 있을 것 같은데 아무래도 낙태까지도 염두에 두고 있을지도 모르겠네.” 丁巳 일주가 스스로 제왕의 자리에 앉아 있으므로, 성격은 강직하다고 할 수 있으며, 상관이 투출되고 득령하였으니 이것은 자신의 견해를 굽힐 줄 모르고 자기 고집대로 생각하고 행동하며, 속박을 싫어할 뿐만 아니라 지는 것은 스스로 용납 못하고 이기려고만 하는 성격의 소유자이다. 시지 申金과 일지의 巳火의 형합(刑合)으로 자녀궁을 끌어당기므로 유산을 하거나 낙태의 조짐으로도 해석이 가능하다. 좀 더 살펴보면 분주의 乙卯 편인이 투출되어 시간의 戊土 상관의 자녀성을 가까이에서 극하고 있는데, 이를 고서에서는 ‘梟神奪食(효신탈식), 主不利生産(주불리생산).’이라 하여 올빼미가 자기 새끼를 잡아먹는다는 의미도 있지만 여기에서는 편인이 식상을 극하면 자녀출산에 불리하다는 의미로 쓰인 것이다. 많은 독자들은 필자의 추론을 보고서 분명히 질문을 한 사람은 남자인데 왜 오주괘를 해석함에 있어서 일간을 남편으로 대입하지 않고 모두 여자 쪽에 의거하여 해석했는지에 대하여 혹여 의문을 가지게 될 것이다. 만약 여기에서 일반적인 방법으로 해석한다면, 처궁과 처성은 배우자의 성을 상징하니 편관성과 정관성에 의거하여 자녀를 살펴보는 것이 마땅하다. 하지만 오주괘는 방문자가 질문을 하는 그 순간의 시간으로 점기(占機)가 동하여 살펴보는 것으로서, 다시 십성과 육친을 대입하여 해석하게 된다. 진 선생 아내의 임신이 아들인지 딸인지를 물었는데, 내가 직접 괘를 뽑아서 해석하고 차반(借盤: 처음 득괘로서 풀이를 하고 다른 질문이 이어졌을 때 그 괘를 그대로 응용하거나, 괘에 사주명식을 대입하였을 때도 사용한다.)을 사용하지 않는 이유는 간단하다. 남자는 임신과 출산이 불가능하므로 이 오주괘는 자연히 질문자 아내의 괘상이 되는 것이다. 가령 예를 들어 진 선생이 먼저 사업에 대해 질문하여 그 사항을 살펴보고 난 후에 다시 아내의 임신에 대해서 질문하였다면, 그 때에는 해석하는 방법이 달라지므로 결과적으로 다른 풀이가 되고 답도 달라질 것이다. 다시 제자리로 돌아와서 진 선생이 괘의 해석과 더불어 긴 설명을 들은 후에 말을 이었다. “나는 분명 아내와 뱃속의 아이문제에 대해서 의논 했어. 아내는 딸 둘이 모두 초등학생이고, 아내도 괜찮은 직장에 다니고 있는데, 이런 상황에서 아이가 생긴다면 가정생활도 그렇고 경제적인 부분도 그렇고 많이 부담스러워질 것이라는 말을 하더군. 거기에다 미래에 대한 계획까지도 큰 타격을 받게 될 것이라는 말...
  • 곽목량 [저]
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