명불허전의 거장, 조재훈 시인이 들려주는 깊고 우뚝한 세계
금강 류역流域이 낳은 우리 시대의 현인, 조재훈趙載勳의 문학세계를 모은 『조재훈 문학선집』이 솔출판사에서 전 4권으로 출간되었다. 조재훈은 1974년 다형茶兄 김현승 시인의 추천을 통해 『한국문학』으로 등단하여, 충남 대전을 기반으로 최근까지 45년의 시력을 쌓아온 우리 시단의 원로이다. 그의 시는 고도로 절제된 언어와 인간에 대한 철학적 사유 그리고 동시대의 현실에 대한 시적 개진으로 높은 평가를 받아왔다. 또한 국문학자로서 그의 연구는 ‘류역流域’ 문학의 소중한 사상적 미학적 뿌리를 이루고 있다. 제1권 시선Ⅰ, 제2권 시선Ⅱ, 제3권 동학가요연구, 그리고 제4권 백제가요연구로 구성된 『조재훈 문학선집』은 시뿐만 아니라 그간의 연구까지 조재훈의 문학을 집대성한 결과물이라 할 수 있다.
인간과 역사 탐색을 통해 다다른 깨끗한 시심詩心의 경지
제1권(시선Ⅰ)은 미발표 시들 가운데서 최근순으로 가려내고 이를 여섯 권 시집의 형식을 빌려 엮었다. 제2권(시선Ⅱ)은 그동안 간행된 네 권의 시집을 발간순으로 모아 그동안 조명되지 못했던 조재훈 시학의 경개와 실질을 살펴본다. 1984년부터 2010년까지 간행된 네 권의 시집 『겨울의 꿈』, 『저문 날 빈 들의 노래』, 『물로 또는 불로』, 『오두막 황제』를 모았으며, 초기작부터 최근작까지 엮은 이 책에는 원로의 반열에 이르도록 꾸준히 자신의 세계를 심화시켜온 그의 인문학적 상상력과 지속적 자기 성찰이 담겨있다.
둥둥 북을 울리며, 새벽을 향하여 힘차게 능금빛 깃발 날리며, 앞으로 앞으로 달려가는 금강, 넌 우리의 강이다// 산맥을 치달리던 마한의 말발굽 소리 흙을 목숨처럼 아끼던 백제의 손, 아스라히 머언 숨결이 달빛에 풀리듯 굽이쳐 흐른다 // 목수건 질끈 두른 흰옷의 설움과 가난한 골짜기마다 흘리는 땀방울들이 모이고 모여 고난의 땅을 부드럽게, 부드럽게 적시며 흐른다 // 흐르는 물이 마을의 초롱을 켜게 하고 모닥불과 두레가 또한 물을 흐르게 하는 하늘 아래 크낙한 어머니 핏줄 금강, 넌 우리의 강이다
(「금강에게」 일부, 제2권 中 제2시집 『저문 날 빈 들의 노래』)
이 책의 해설을 집필한 한양대 국문과 유성호 교수는 “조재훈의 시는 시쓰기를 통한 자기완성의 의지, 공동체적 감각을 열어가는 언어를 통해 ‘시인’으로서의 근원을 사유해왔다. 그것이 강물에 띄우는 풀잎처럼, 유장하게 흐르는 금강처럼, 선명한 자국을 남기고 있다”라고 평하고 있다.
민족혼魂의 소중한 사상적 뿌리, ‘동학’ 그리고 ‘백제 문학’
3권 동학가요연구는 1부 동학가요연구, 2부 검가연구, 3부 동학 관련 논문으로 구성되었다. 그간 동학에 관한 연구는 대부분이 정치적 측면이나 사상적 측면에서 시도되어 적지 않은 업적을 보여주고 있으나 문학 작품을 통한 문학적인 조명은 거의 없어서 처녀지에 가깝다고 해도 지나친 말이 아니다. 이 책에서는 동학가요의 문학적 접근을 통하여 엄숙한 역사의 교훈을 찾고 우리민족혼의 근원이 어디에 있는가를 탐색하고 있다. 제4권 백제가요연구는 1부 백제가요연구, 2부 백제 시기의 문학, 3부 굿과 그 중층적 배면으로 구성되었다. 백제의 비극적인 멸망으로 현재까지 전해 오고 있는 자료가 영성하기 짝이 없다. 그로 인한 학계의 백제문학의 연구 또한 빈약한 현실에서 그 양상을 살피려는 노력의 일환으로 「산유화가」 「정읍가」 「방등산가」 「무등산가」 등 문헌에 기록되어 있는 작품들을 한 편, 한 편 살펴봄으로써 그 성격을 밝히고 국문학사적 위상을 규명하고자 하였다.
시인의 말
제5시집 하늘 나는 물고기
제6시집 성문 앞 우물 곁
제7시집 하얀 새
제8시집 머언 집
제9시집 항해, 나의 지중해
제10시집 둥근 시간의 여울 속에서
[발문] 이슬의 시, 鬼神의 시·임우기
나는 아직 시를 잘 모른다. 샘물처럼 깊은 곳에서 솟는 예지의 노래로 알 뿐. 그러나 시는 나에게 더듬이(안테나)이며 집게이다. 또한 병원이다. 릴케 말마따나 쓰지 않고는 못 배길 때가 많다. 그때 참지 못하고 쓴다. 시는 감성의 산물이지만 우리 삶의 둘레를 떠나서는 존재하지 않는다는 게 시에 대한 나의 믿음이다. 믿음에 따라 나는 나의 길을 가고 그 길이 우리의 길이 되기를 꿈꾼다.
─ 「시인의 말」 중에서
한울님이 곧 밥이라는 뜻은 밥은 본디 한울님 것이니 고루 나누어 먹어야 한다는 것이다. “한울로써 한울을 먹고[以天食天]?한울로써 한울을 화함[以天化天]”! 가난하기 때문에 저녁 밥상의 평화를 누릴 수 있는 이라면, 분명 그이는 가난하기에 오히려 가난한 밥상을 고루 나누는 이일 것이다. 시적 화자는 그 시절 “허기진 긴긴 여름 해가/ 힘겹게 서산을 넘어가면/ 신새벽에 헤어졌던 식구들이/ 하나 둘 땀 절어 모여들던/ 가난한 저녁 밥상 (……) 해지면 돌아와/ 둘러앉던 가난한 저녁 밥상”의 평화를 그리워한다. 저녁 밥상은 “이제 비어 있고나/비어 있고나” 하고 탄식하지만, 그 탄식은 “코에 닿을 듯 하얀 하늘 한복판의/은하수를 건너/ 쏟아지는 별들을/ 호랑 가득 주워 담다가 잠에 떨어지던”과 같이, 천지만물이 시천주侍天主아닌 게 없는 시천주의 아름다운 알레고리에 의해, 시적 화자는 한울님을 모신 시천주적 존재임을 드러낸다. 조재훈 시에서 별·새·밥은 한울님의 대표적 알레고리이다. 가난한 밥상을 통해 자신이 한울님을 모신 존재임을 각성하고 실천하는 것, 조재훈의 시가 지닌 속 깊은 시적주제라 할 수 있다.
─ 발문 「이슬의 시, 鬼神의 시」 중에서, 임우기(문학평론가)
조재훈 [저]
인천에서 태어나 부모님의 고향인 충남 서산에서 성장, 초중등학교를 다녔다. 공주사범대학 국문과와 고려대 대학원 국문과에서 석, 박사 과정을 마쳐 문학박사 학위를 받았다. 오랫동안 공주사범대학 국어교육과 교수를 지냈고, 현재 명예교수이다. 국립대만사범대 중문연구소 초청교수, 북경대 교육부 파견교수 및 복단대 객원교수 등을 지냈으며, 민족작가회의 고문 등으로 활동했다. 1974년 '한국문학' 신인상으로 문단에 선뵈었다. '겨울의 꿈', '저문 날 빈 들의 노래', '물로 또는 불로' 등의 시집을 내었다. 이밖에 '한국시가의 통시적 연구', '한국현대시의 숲과 나무' 등의 연구서와 비평서, '소리와 의미' 등의 역서가 있다.
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