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• ‘과시적 소비’라는 개념을 최초로 만든 베블런의 책 사회계급을 중심으로 인간의 소비 행위를 풀어낸 필독 고전의 최신판 과시적 소비란 자신의 부를 과시하기 위해 의식적으로 행하는 소비를 뜻한다. 이 책은 그 이론을 최초로 주장한 베블런이 사회계급과 소비의 상관관계를 설명한 것이다. 과시적 소비는 이 사회 모든 계층에 존재하며, 심지어 가장 빈곤한 계층에서도 나타나는 현상이다. 아직도 많은 명품회사들이 과시적 소비의 동기를 광고홍보에 도입하여 소비심리를 자극하고 있다. 사람들은 훌륭한 재화를 구매함으로써 주변 사람들의 부러움의 대상이 되고 싶어 한다. 책에서는 가장무도회와 같이 사치스럽고 낭비적인 오락은 과시적 소비를 위한 가장 좋은 방법이라고 말한다.
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• 세월이 흘러도 뜨거운 명품의 인기, 소비 수준별로 다르게 차등화한 카드회사나 백화점의 회원 등급. 그 이면의 사회적, 심리적 동기를 분석한 책. 값비싼 물건이 더 잘 팔리는 이유는 무엇일까? 상식적인 경제 원리에 따르면 상품의 가격이 오르면 소비가 줄어드는 것이 일반적이지만 값비싼 핸드백이나 시계 같은 사치품은 가격이 비쌀수록 많이 판매되곤 한다. 그것은 사람들이 소비를 통해 주변의 타인들보다 나아보이고 싶다는 욕망을 갖고 있기 때문이다. 특히 소수의 상류계급에서는 그들만의 특별함을 과시하기 위해서 낭비적인 소비를 하는 현상이 더 뚜렷하다. 이것이 바로 ‘베블런 효과’다. 이 책은 그 베블런 효과를 통해 소비 현상에 대해 사회문화적으로 설명하며 오늘날 경영자와 소비자 모두에게 깊은 통찰을 전한다. 아주 단순한 그림이 엄청난 고가로 판매가 되는 사례를 많이 보았을 것이다. 그것이 명화가 된 데에는 미적 가치와 독창성이 한몫했겠지만 분명한 것은 그 그림과 화가의 유명세를 올리는 유명 갤러리와 옥션의 노력, 그리고 거기에 현혹되어 과시적 소비를 하는 소비자들이 조화를 이루었다는 것이다. 필요에 의해서 소비 여부를 결정하기보다는 다분히 자신의 부와 명성을 자랑하기 위한 과시적 소비를 행하는 부자들은 그림이 유명하고 가치가 있다는 말에 거액을 지불한다. 그러한 현상은 미술계뿐 아니라 사회 전체에 만연한다. 자신보다는 타인의 관점에서 비싸게 인식되는 것이 명품이라는 편견도 그 때문에 생기는 것이다. 이 책은 그러한 현상을 사회적 계급을 중심으로 분석하며, 오늘날의 우리 주변에 어떠한 사회적 계급 유형이 존재하며 그것이 어떤 과시적 소비를 유발하는지 예리한 시각으로 꿰뚫어 볼 수 있게 해줄 것이다. 과시적 소비는 계층간 신분 상승의 어려움이 야기한 현상이요, 인간의 타고난 본성이다. SNS에 값비싼 물건이나 서비스를 업로드하는 사람들의 심리를 알 수 있게 해주는 책. 사람들은 왜 명품 짝퉁을, 그것도 그다지 화려하지도 않고 로고만 박혀 있는 명품을 살까? 심지어 온라인 중고품 거래장터에서는 명품 쇼핑백을 거래하는 사람들도 있다. 이런 사람들은 명품을 자신의 계급을 나타내는 수단으로 여기고 명품이 곧 상류층의 상징이라는 환상에 사로잡혀 있다. 명품을 사는 사람들의 심리적 동기를 계급이론으로 분석한 획기적 이론을 다룬 베블런의 <과시적 소비>는 경제, 사회학, 심리학, 경영학 등 여러 분야의 독자들에게 ‘소비’에 대한 깊은 통찰을 제공하며 오늘날 우리가 브랜드에 지불하는 비용을 다시금 생각하게 한다.
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• 1. 유한계급 2. 과시적 여가: 상류층과 하인 3. 과시적 소비: 여성, 사치재, 감정 4. 취향 규범: 화초와 애완동물 5. 유한계급에 들어갈 권리 6. 원시 남성의 용맹함이 남긴 유산: 격투와 경기 7. 교육의 과시적 무용성
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• 소스타인 베블런 [저]

• 1857년 교육 수준이 높은 노르웨이 이주농의 네 번째 자녀로 위스콘신에서 태어났다. 그는 미네소타의 노스필드에 있는 칼턴 칼리지에 입학하여 저명한 신고전학파 경제학자인 클라크(John Bates Clark)의 지도 아래 경제학과 철학을 공부했다. 그 후 예일 대학교에서 포터(Noah Porter)와 섬너(William Graham Sumner) 아래서 공부하면서 1884년 철학 박사 학위를 받았다. 포터로부터 그는 칸트 철학을 배웠으며 경제학자이자 사회학자인 섬너로부터 진화론의 영향을 받았다. 섬너는 당시 스펜서(Herbert Spencer)의 사회진화론을 지지하고 있었다. 불가지론자로서의 입장 때문에 그는 종교 단체와 관련된 학교생활을 소홀히 했다. 그 때문에 경제학에 대한 명성은 구축되지 않았다. 마침내 1891년 그는 코넬 대학교에서 로플린 교수(James Laughlin)의 관심을 얻었다. 새로 설립된 시카고 대학교로 옮겼을 때 그는 베블런을 동행시켰다. 거기서 베블런은 군집 생태학자 모건(Lloyd Morgan) 및 문화인류학자 보애스(Franz Boas)와 지적 교류를 가졌다. 또, 거기서 그는 듀이(John Dewey)와의 교류를 통해 그의 프래그머티즘을 접했다. 베블런은 이윽고 '정치경제학회지(Journal of Political Economy)'의 편집인이 되어 경제학 분야에서 저술 활동을 시작했다. 그 과정에서 1899년 '유한계급론'을 출간하여 일약 화제의 인물이 되었다. 그의 나이 마흔두 살이던 당시 상황은 록펠러, 카네기, 밴더빌트 등 탐욕스런 '강도 귀족'이 독점적 수탈, 사치와 향락으로 미국 경제를 주무르던 시대였다. 독특한 성격으로 인해 시카고 대학교와 마찰을 일으켜 그는 학교를 떠나야만 했으며, 그 후 스탠포드 대학교에서도 그러했다. 다시금 그는 미주리 대학교로 자리를 옮기지 않으면 안 되었다. 뒤늦게 미국 경제학회가 회장직의 수락을 요청했으나 그는 이를 거절했다. '경제학은 왜 진화적 학문이 아닌가?'(1898)라는 논문을 통해 경제학과 진화론의 관계를 제기했는데, 아래에 언급된 거의 모든 저술을 통해 그는 찰스 다윈의 진화론에 기초하여 경제를 이해하는 입장을 옹호했다. 스스로 가장 중요한 저작으로 간주하는 '제작 본능론'(1914)을 포함하여, '영리기업론'(1904), '기술자와 가격체계'(1921), '부재 소유권과 영리기업'(1923)을 출간하여 제작 본능과 한가한 호기심 본능에 따라 기술적 효율성과 실용주의를 추구하는 기술자나 산업 계급(industrial class)과 달리 편법, 교활함을 통해 영리를 추구하며 금융 구조를 교란하는 영리기업가들을 비판했다. 뿐만 아니라 '클라크 교수의 경제학'(1919), '자본의 성질에 관하여'(1908), '한계효용의 한계'(1909)에서 신고전학파 경제학을 비판하는 동시에 '카를 마르크스의 사회주의 경제학과 그의 추종자들'(1906, 1907)에서 마르크스주의 경제학도 비판적으로 검토했다. 또, '독일 제국과 산업혁명'(1915), '평화의 본질과 그 존속기간에 관한 연구'(1917) 등을 통해 평화를 위협하는 자본주의 체제를 연구했다. 약탈, 지배, 낭비로 얼룩진 자본주의 체제가 세계 대공황을 맞이하는 시점을 앞둔 1929년 8월 3일, 위대한 진화적 제도 경제학자 베블런은 캘리포니아 팔로알토에서 조용히 숨을 거두었다.

• 소슬기 [저]

• 서강대학교 물리학과를 졸업하고 동 대학원에서 경제학 석사학위를 취득했다. 졸업 후 경제 분야 연구소에서 일하다가 현재는 전문 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 《매슬로의 동기이론》, 《베블런의 과시적 소비》, 《하이퍼포커스》, 《브랜드 경험 디자인 바이블》 등이 있다.

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