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• 일반인과 유학생을 위하여 번역된 중국 중의약대학교 침구학 교재의 최신판 “十三五”의 번역판! 중국의 중의학 교과서는 대부분 국가 주도하에 정기적으로 새롭게 개정 및 보완되고 있으며, 최근 ‘十三五’ 판으로 개정되어서 출판되었다. 한의학의 기초이론에 대한 교과서의 경우 많은 부분이 개정되었으며, 특히 기존의 내용과 달리 진단법의 내용이 삭제되었고, 기존에 다루지 않았던 기(氣)의 철학적 개념과 기일원론(氣一元論) 및 인체의 신(神)에 관한 부분이 추가되었으며, 장상(藏象)과 병기(病機)의 부분이 보다 상세하게 기술되었다. 현재 국내에 출간된 한의학의 기초이론에 관련한 교재가 대부분 과거의 자료에 의한 것이기에 본 편역자는 부족한 지식에도 불구하고 새롭게 개정된 중국의 중의학 기초이론에 관한 지식을 동료 및 후학에게 전달하고자 하는 동기에서 이 책을 편역하게 되었다. 이 책은 중국의 전국고등중의약원교교재(全國高等中醫藥院校敎材) “十三五”판인 “중의기초이론(中醫基礎理論)”을 기본으로 하였으며, 너무 난해하거나 복잡한 내용은 임의로 편집하여 번역하였다. 한자는 가능한 편한 말로 풀어쓰려고 노력했으며, 전문용어 또는 풀어쓰기가 어려운 한자는 간체로 병기하였다.
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• 제 1 장 중의학(中醫學)의 철학적 기초 제 1 절 기일원론(氣一元論) 1. 기(氣)의 철학적 개념 및 기일원론(氣一元論) 2. 기일원론(氣一元論)의 기본 내용 제 2 절 음양학설(陰陽學說) 1. 음양(陰陽)의 개념 및 분류 2. 음양학설(陰陽學說)의 기본 내용 제 3 절 오행학설(五行學說) 1. 오행(五行)의 개념 및 분류 2. 오행학설(五行學說)의 기본 내용 제 2 장 장상(藏象) 제 1 절 개요 1. 장상(藏象)의 기본 개념 2. 장상학설(藏象學說)의 형성 3. 장상학설(藏象學說)의 특징 4. 장부(臟腑)의 분류 및 생리적 특징 제 2 절 오장(五臟) 1. 심(心) 2. 폐(肺) 3. 비(脾) 4. 간(肝) 5. 신(腎) 제 3 절 육부(六腑) 1. 담(?) 2. 위(胃) 3. 소장(小腸) 4. 대장(大腸) 5. 방광(膀胱) 6. 삼초(三焦) 제 4 절 기항지부(奇恒之腑) 1. 뇌(?) 2. 수(髓) 3. 여자포(女子胞) 제 5 절 장부(臟腑) 간의 관계 1. 장(臟)과 장(臟) 간의 관계 2. 부(腑)와 부(腑) 간의 관계 3. 장(臟)과 부(腑) 간의 관계 4. 오장(五臟)과 기항지부(奇恒之腑) 간의 관계 제 3 장 정기혈진액신(精氣血津液神) 제 1 절 정(精) 1. 인체의 정(精)의... 기본 개념 2. 인체의 정(精)의 생성과 저장 및 배설 3. 인체의 정(精)의 기능 4. 인체의 정(精)의 분류 제 2 절 기(氣) 1. 인체의 기(氣)의 기본 개념 2. 인체의 기(氣)의 생성 3. 인체의 기(氣)의 운동과 변화 4. 인체의 기(氣)의 기능 5. 인체의 기(氣)의 분류 제 3 절 혈(血) 1. 혈(血)의 기본 개념 2. 혈(血)의 생성 3. 혈(血)의 운행 4. 혈(血)의 기능 제 4 절 진액(津液) 1. 진액(津液)의 기본 개념 2. 진액(津液)의 생성과 수포 및 배설 3. 진액(津液)의 기능 제 5 절 신(神) 1. 인체의 신(神)의 기본 개념 2. 인체의 신(神)의 생성 3. 인체의 신(神)의 기능 4. 인체의 신(神)의 분류 제 6 절 정기혈진액신(精氣血津液神) 간의 관계 1. 기(氣)와 혈(血)의 관계 2. 기(氣)와 진액(津液)의 관계 3. 정혈진액(精血津液) 간의 관계 4. 정기신(精氣神) 간의 관계 제 4 장 경락(經絡) 제 1 절 개론 1. 경락(經絡)의 기본 개념 2. 경락학설(經絡學說)의 형성 3. 경락계통(經絡系統)의 구성 제 2 절 12경맥(十二經脈) 1. 12경맥(十二經脈)의 명칭 2. 12경맥(十二經脈)의 주행방향과 교접규칙 3. 12경맥(十二經脈)의 분포규칙 4. 12경맥(十二經脈)의 표리관계 5. 12경맥(十二經脈)의 기혈(氣血)의 유주순서 【부록】 12경맥의 주치(主治)와 수혈(?穴) 및 순행부위(循行部位) 제 3 절 기경팔맥(奇經八脈) 1. 기경팔맥(奇經八脈)의 명칭 2. 기경팔맥(奇經八脈)의 주행방향 및 분포특징 3. 기경팔맥(奇經八脈)의 생리기능 4. 기경팔맥(奇經八脈)의 각자의 생리기능 【부록】 기경팔맥의 주치(主治)와 수혈(?穴) 및 순행부위(循行部位) 제 4 절 경별(經別), 경근(?筋), 피부(皮部), 별락(??) 1. 12경별(十二經別) 2. 12경근(十二經筋) 3. 12피부(十二皮部) 4. 15낙맥(十五絡脈) 제 5 절 경락(經絡)의 생리기능 및 응용 1. 경락(經絡)의 생리기능 2. 경락학설(經絡學說)의 응용 제 5 장 체질(體質) 제 1 절 체질(體質)의 개념 및 구성 요인 1. 체질(體質)의 개념 및 특징 2. 체질(體質)의 구성요소 및 평가 제 2 절 체질(體質)의 생리학적 기초 및 형성 요인 1. 체질(體質)의 생리학적 기초 2. 체질(體質)의 형성 요인 제 3 절 체질(體質)의 분류 1. 체질(體質)의 분류 방법 2. 체질(體質)의 기본분류 및 특징 【부록】 태소음양오태인(太少陰陽五態人)의 체질 특징 【부록】 9 가지 일상적 체질의 판단 기준 제 4 절 체질학설(體質學說)의 응용 1. 체질(體質)과 양생(養生) 2. 체질(體質)과 병인(病因) 3. 체질(體質)과 병기(病機) 4. 체질(體質)과 변증논치(辨證論治) 제 6 장 병인(病因) 제 1 절 외감병인(外感病因) 1. 육음(六淫) 2. 여기(?氣) 제 2 절 내상병인(內傷病因) 1. 칠정내상(七情內傷) 2. 음식실의(?食失宜) 3. 노일실도(勞逸失度) 제 3 절 병리산물성병인(病理?物性病因) 1. 담음(痰?) 2. 어혈(瘀血) 3. 결석(結石) 제 4 절 기타병인(其他病因) 1. 외상(外傷) 2. 제충(諸蟲) 3. 독사(毒邪) 4. 약사(藥邪) 5. 의과(醫過) 6. 선천적 병인(病因) 제 7 장 병기(病機) 제 1 절 발병(發病) 1. 발병(發病)의 기본 원리 2. 발병(發病)에 영향을 주는 주요 요인 3. 발병(發病)의 유형 제 2 절 기본적 병기(病機) 1. 사정성쇠(邪正盛衰) 2. 음양(陰陽)의 실조(失調) 3. 정기혈(精氣血)의 실상(失常) 4. 진액(津液)의 실상(失常) 제 3 절 내생오사(內生五邪) 1. 풍기내동(風氣內動) 2. 한종중생(寒從中生) 3. 습탁내생(濕濁內生) 4. 진상화조(津傷化燥) 5. 화열내생(火熱內生) 제 4 절 질병전변(疾病傳變) 1. 질병(疾病)의 전변(傳變) 형식 2. 질병(疾病)의 전변(傳變)에 영향을 주는 요인 제 8 장 양생(養生)과 방치(防治)의 원칙 제 1 절 양생(養生) 1. 양생(養生)의 개념 및 쇠노(衰老)의 메커니즘 2. 양생(養生)의 기본 원칙 제 2 절 미병(未病)의 치료 1. 미병(未病)의 사전 방지 2. 기병(?病)의 전변(傳變) 3. 치유 후 재발 방지 제 3 절 치료의 원칙 1. 정치(正治)와 반치(反治) 2. 치표(治標)과 치본(治本) 3. 부정(扶正)과 거사(祛邪) 4. 음양(陰陽)의 조정 5. 장부(臟腑)의 조화 6. 정기혈진액(精氣血津液)의 관리 7. 삼인제의(三因制宜) 찾아보기
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• 양생(養生)에 대한 인식은 매우 오래되었으며, 인간의 번영과 번창에 뛰어난 공헌을 하였다. 양생은 생명 발전의 법칙에 근거하여 적합한 조치를 강구함으로써, 심신(心身)을 휴양하여 체질을 증강하고 건강을 지키며 수명을 늘리는 목적에 도달하는 것으로, 의학 연구에서 최고의 경지이다. 태어나서ㆍ자라며ㆍ크고ㆍ늙으며ㆍ멈추는 것은 인체의 생명 과정에서 필연적인 법칙이고, 건강과 장수는 인류가 보편적으로 갈구하는 소망이다. 양생의 목적은 인체의 정기(正氣)를 도와서 저항력을 증강하고, 건강 수준을 향상시키며, 질병의 발생을 줄이면서 노쇠를 지연시키고 수명을 연장하는 것이다. 양생은 옛날에 “섭생”ㆍ“도생”ㆍ“보생”ㆍ“위생”등으로 불렸다. 양생은 체질의 증강을 연구하고, 건강 수준을 향상시키며, 질병을 예방하여 노쇠를 지연시키고, 수명을 늘리는 이론을 연구하는 것이다. 중의양생학설은 중의학이론의 영향 하에서 인체의 생명활동의 변화법칙에 근거하여, 중국의 전통적인 심신의 조리ㆍ체질의 증강ㆍ질병의 예방ㆍ수명의 연장에 관한 이론과 방법을 탐색하고 연구하는 학문으로, 중의학의 특색과 장점 중 하나이다. 양생은 예방 및 치료와 매우 밀접하게 관련된다. 양생은 예방 의학의 뚜렷한 특징을 반영하는데, 병을 예방하려면 반드시 먼저 몸을 강하게 해야 하며, 몸을 강하게 하려면 반드시 양생을 되풀이해야 하므로, 양생은 가장 적극적인 예방 조치이다. 치료원칙과 치료방법을 확립하고 치료수단을 실시하는 것은 또한 질병의 치유 및 인체의 회복을 촉진할 수 있어서 양생의 목표를 실현하는데 유익하다. 예방과 치료의 변증(辨證) 관계에서 보면 미병(未病) 전에 예방하는 것은 모순이 되는 주된 측면이다. 그래서 “발병 후에 치료하지 않고 발병 전에 치료한다.”를 창도하여 질환을 미연에 방지하고, 발병 후에는 조기 치료를 강조하며, 질병의 발전을 방지한다 “천년(天年)”은 인간 수명의 기한에 관한 중의학의 중요한 명제이다. 천년은 사람의 자연수명으로, 즉 타고난 수명을 말한다. 인간의 수명은 출생에서 사망에 이르기까지 경과한 시간으로, 대부분 연령이 장단의 척도가 된다. 인간의 생명에는 한계가 있으며, 인류의 자연수명의 최고 한계를 수한이라고 부른다. 중의학에서는 인간의 천년의 한계를 일반적으로 120세 정도로 잡고 있다. 예로부터 천년을 누릴 수 있는 사람은 비교적 적은데 그 원인을 연구하면 선천적 품부 및 불가항력적인 요인 이외에도, 대부분 사람들이 몸조리하는 것을 모르기 때문에 정기의 저항력이 약화되고, 병사(病邪)의 침해를 쉽게 받아서 너무 일찍 노쇠하게 된다. 그래서 몸을 강하게 하고 수명을 증가하려면 반드시 양생의 보건에 주의하여 질병을 예방하고 노쇠를 지연시켜야 한다.
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• 김호준 [저]

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