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도서 > 인문 > 인문교양 > 인문교양일반

오늘보다 나은 내일을 꿈꾸는 모두에게, 자유와 정의를 위한 고려대학교 문과대학 교수 10인의 인문학 강의! 『모두의 인문학』은 2015년 봄부터 2018년 가을에 이르기까지 서울남부구치소에서 진행된 고려대학교 문과대학 교수 10인의 강의를 정리하여 묶은 것이다. 유학, 정의, 우정, 고려사람, 중국공산당, 한자와 한문, 채호기와 이재무의 시, 독일 서정시, 충의, 그리고 『모비딕』에 이르기까지 다양한 주제들을 담았다. 연구자의 전문 분야를 쉽게 푼 이 글들은 “하나의 틀보다는 품새 넓은 여지를 주고 개개인이 스스로 판단하고 선택할 수 있는 기회를 제공”하기 위해 쓰였다. 전문가의 내공과 통찰이 돋보이는 글 속에서, 이따금 내어진 질문과 분명하고 적실한 조언은 더욱 가슴에 와닿는다. 부담 없으면서도 깊이 생각해 볼 거리를 던져 주어 우리에게 사색의 시간을 선사한다. 이 강의들은 답을 제시하는 대신, “생각의 범주를 스스로 확장해 나가는 진정한 마중물”이 되어 준다. 삶에는 어느 것 하나 뚜렷한 정답이 존재하지 않기 때문이다. 인문학은 우리가 세계를 보는 눈을 넓혀 주는 동시에 자신에게 귀 기울이게 한다. 좁은 시야를 벗어나 나만의 관점을 가진다면, 삶의 질곡에서도 성장할 수 있다.
서울남부구치소를 방문한 10인의 교수가 전하는 자유와 정의를 위한 인문학 강의! 인문학은 직접 대답하지 않는다, 오로지 이정표가 되어 줄 뿐 각자의 분야에서 치열하게 연구해 온 10인의 교수들. 그들이 탐문한 학문적 성과를 쉽게 풀어 전하는 이 글들은, 올바른 삶의 방향을 모색하는 이들에게 인문학적 방식으로 치유의 손길을 내민다. 팍팍한 시대, 위로와 공감을 전하는 따뜻한 글은 잠시나마 우리의 마음에 온기를 돌게 한다. 그러나 누군가는 물을지 모른다. ‘현실의 어둠을 헤치고 나의 길을 찾기 위해서는 무엇이 필요한가?’ 이러한 질문에 답을 찾는 여정은 자발적으로, 홀로 떠날 수밖에 없다. 스스로의 탐구와 결정만이 답이 될 수 있다. 그러나 인문학이 그 길에 있다. 어떻게 쓰고 어떻게 버릴지는 물론 당신의 몫이다. 감성적인 언어만으로는 채워지지 않는 갈증을 느껴 본 적이 있다면, 인문학이 가리키는 새로운 도정을 따라가 보자. 제1강~제5강: 유학에서 중국공산당까지, 철학과 역사학의 제안들 제1강에서는 ‘인·의·예·지’와 ‘효·제’의 실현을 근간으로 하는 유학에 대해 소개한다. 더불어 이순신과 강감찬, 연암과 율곡, 고봉과 퇴계 등 선비들의 일화를 살펴보며 삶의 품격을 높이는 위대한 사상으로서의 유학을 함께 생각해 본다. 제2강에서는 인간이 되기 위한 최소 도덕이자 인간 공동체의 존립원리인 정의를 알아보고, 합당한 평등의 실현이라는 물음 아래 공적주의 정의론과 운평등주의 정의론을 비교, 탐색한다. 제3강은 조선 최고의 문인으로 평가받는 연암 박지원과 그 주변에서 논의된 우정에 관한 이야기를 주제로 한다. 18세기의 우정론을 통해 오늘날 우리에게 참된 우정이란 무엇인가 하는 질문을 던진다. 제4강은 유라시아 대륙에 흩어져 있는 고려사람들의 이야기를 담았다. 이념의 장벽 때문에 단절되었던 동포들과의 새로운 공존을 모색하며, 통일한국의 미래를 그려 본다. 제5강은 명실상부한 강대국이 된 중국을 깊이 있게 이해하기 위해 기획되었다. 중국공산당 특유의 생명력과 탄력성을 공산당 100년 역사를 통해 성찰한다. 제6강~제10강: 한자한문에서 『모비딕』까지, 문화와 문학의 제안들 제6강에서는 우리의 시야에서 사라져 버린 한자와 한문을 다룬다. 우리가 살아온 지역사회, 우리가 구축해 온 역사는 한글과 한자한문이 함께 이룩해 온 의미의 시공간이다. 여기에 접근하기 위해서는 최소한의 한자한문 상식이 필요할 것이다. 제7강에서는 시적 언어의 존재 방식에 대해 논의하고, 몸과 언어의 모티프를 중심으로 채호기와 이재무의 시를 읽는다. 제8강에서는 횔덜린, 귄더로데, 릴케, 첼란, 프리트, 보들레르, 게르하르트의 시를 읽으며 삶의 고백이자 기도로서의 독일 서정시를 들여다본다. 시를 읽는 것은 시인의 내밀한 세계를 엿보고 거기서 또 확장된 자기를 발견하는 것과 같다. 제9강에서는 중국소설의 사대기서인 『삼국지』『수호전』『서유기』『금병매』에 드러난 충의와 인정세태의 양상을 통해 고금을 관통하는 인생의 지표를 다시 한번 생각해 본다. 마지막 제10강에서 『모비딕』의 인물들은 상업적 차원을 넘어서 세계와 접하고 그런 가운데 인간적 자유를 누리고 삶의 의미를 획득하려는 우리의 꿈을 담아낸다. 『모비딕』과 같은 장대한 이야기는 세계 속에서 항해하는 우리의 삶의 지도이자 등대가 될 수 있다.
소개의 글 · 4 제1강│삶의 품격을 높이는 위대한 사상, 유학 (한문학과 김언종 명예교수) 1. 유학을 아시나요 2. 삶으로 가르치는 조선의 인물들 제2강│인간이 되기 위한 원리, 정의 (철학과 손병석 교수) 1. 정의와 평등 2. 현실에 평등을 실현할 수 있을까 3. 열심히 노력한 사람이 가난하게 죽도록 만들어서는 안 된다 제3강│따뜻한 인생을 만드는 힘, 우정 (국어국문학과 이형대 교수) 1. 영화 〈친구〉와 조선 시대의 우정론 2. 박지원과 홍대용의 ‘벗’ 제4강│기억될 권리를 찾아서, 고려사람 (노어노문학과 김진규 교수) 1. 비극을 넘어선 강인한 생명력의 역사 2. 왜 고려사람을 주목해야 하는가 제5강│강대국을 통치하는 힘은 무엇인가, 중국공산당 (사학과 박상수 교수) 1. 타협과 원칙의 균형 2. 새로운 개척의 시대 제6강│의미의 시공간을 확장하다, 한자와 한문 (한문학과 심경호 교수) 1. 우리나라와 한문 2. 우리 곁의 한자문화 제7강│몸과 언어, 채호기와 이재무의 시 (국어국문학과 오형엽 교수) 1. 시적 언어의 존재 방식 2. 채호기와 이재무 제8강│삶을 위한 예술, 독일 서정시 (독어독문학과 김재혁 교수) 1. 시인들은 왜 시를 쓰는가 2. 체험과 삶...
제 몸 하나 잘 수양하기도 어려운데 온 세상 사람들이 불평불만 없이 살도록 위대한 지智를 발휘하는 게 어디 쉬운 일이겠습니까? 고관대작을 시켜 준다는데 자기 분수에 맞지 않는 일이라며 사양하는 인을 발휘하는 게 어디 쉬운 일이겠습니까? 절체절명의 위험 앞에 죽음도 각오한 채 의지대로 밀고 나가는 용勇을 발휘하는 게 어디 쉬운 일이겠습니까? 나잇값과 배운 값을 하는 선비가 되는 것은 이에 못지않게 어려운 일임이 분명합니다. 나잇값을 못하는 사람과, 아는 것 따로 하는 짓 따로인 사람이 넘쳐 나며, 인격까지 돈으로 가름하려는 오늘날, “어디 선비 없소?” (제1강│삶의 품격을 높이는 위대한 사상, 유학) “당신이 가난하게 태어난 것은 당신의 잘못mistake이 아니다. 그러나 당신이 가난하게 죽는다면 그것은 당신의 잘못이다.” 아마도 빌 게이츠는 어떤 사람이 가난하게 태어난 것이 그 자신의 책임은 아니지만 가난하게 죽는다면 그 책임은 노력하지 않은 자신에게 있다고 말하는 듯합니다. 물론 그의 진의眞意는 후천적인 노력 여하에 따라 얼마든지 부자가 될 수 있으니 열심히 살라는 희망과 긍정의 메시지로 보입니다. 그러나 우리사회의 현실은 빌 게이츠의 메시지가 실현되기에 결코 녹록치 않아 보입니다. 그의 희망의 메시지를 한국 현실에 적용하려면 한 개인의 성공이 다양한 운적 요소에 의해 좌지우지되지 않도록 정의로운 정치·사회제도를 마련하는 것이 급선무가 아닐까요. (제2강│인간이 되기 위한 원리, 정의) 천애지기가 성립되기 위해서는 인종이나 국적, 신분이나 언어 등 외적 조건은 중요하지 않습니다. 진정 마음으로 통할 수 있는가가 중요하지요. 한편 서로 간의 차이에 대한 인정과 상호존중 그리고 끝없는 신뢰도 더할 나위 없이 중요하다고 할 수 있습니다. 홍대용의 시대에는 국경의 통제가 엄격하여 사신이 아니라면 공식적으로 외국으로 나가는 일은 꿈조차 꿀 수 없었습니다. 오늘날에 비하자면 언어적 소통에도 한계가 있어 주로 필담에 의존했지요. 그럼에도 불구하고 이처럼 아름다운 우정을 이룰 수 있었으니, 그야말로 글로벌 시대를 살아가는 우리들에게는 참으로 귀감이 됩니다. (제3강│따뜻한 인생을 만드는 힘, 우정) 역사적으로, 민족적으로, 정서적으로, 그리고 무엇보다도 양심적으로 우리가 그들을 재외동포의 범주에서 제외해 버릴 수는 없습니다. 그들의 아버지와 할아버지와 증조할아버지는 가족들을 지켜 내고 삶을 이어 가고자 국경을 넘고, 황무지를 개간하고, 무장독립투쟁에 직접 참여하고, 일제에 대항하기 위한 무기와 식량을 사도록 군자금을 조달한 조선의 남정네들이었으며, 그들의 어머니와 할머니와 증조할머니는 온갖 피눈물 나는 역경과 고난 속에서도 밥과 김치와 시래기된장국과 떡과 국시를 지켜 낸, 단지 말만 조금 어눌할 뿐인 우리 한인동포들이기 때문입니다. (제4강│기억될 권리를 찾아서, 고려사람) 혁명 과정에서 체득해 온 변화에 대한 민감성, 전략 전환의 유연성, 그리고 지지층 확대를 위한 포용성이 공산당의 성격을 이루었지만, 함께 주목해야 할 것은 공산당이 줄곧 공산당으로서의 정체성과 독자성을 강고하게 유지해 왔다는 점입니다. 거듭되는 정치적 타협과 전략 전환의 우여곡절 속에서도 공산당은 사회주의 건설의 목표를 버린 적이 없었습니다. 현재의 시장 경제와 같은 ‘자본주의’ 요소의 도입을 두고 공산당이 자기 고유의 목표를 포기한 증거로 삼는 것은 성급한 판단으로 보입니다. 중국공산당은 다른 국가들이 가지 않은 길을 자기만의 방식으로 개척해 가고 있는지도 모릅니다. (제5강│강대국을 통치하...
손병석 [저]
고려대학교 철학과 교수이자 국제 그리스 철학회 명예위원, 하버드 대학교 철학과 방문교수다. 주요 저서로 <고대 희랍ㆍ로마의 분노론>(바다출판사, 2013), <호모 주리디쿠스 : 정의로운 인간을 찾아서>(열린책들, 2016) 등이 있고, 역서로는 <소크라테스의 비밀>(간디서원, 2006)이 있다.주요 논문으로는 <부동의 원동자로서의 신은 목적인이자 작용인이 될 수 있는가?>, <공적주의 정의론과 최선의 국가> 등이 있다. EBS 민주주의 특강 시리즈(2016년 6월)에서 ‘최초의 민주주의’에 관해 강의하였다.

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