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도서 > 인문 > 서양철학사조 > 윤리학/도덕철학
도서 > 사회과학 > 사회문제 > 그밖의 사회문제

낙태 논쟁의 중심에서 우리가 꼭 알아야 할 모든 것 이 책은 모든 여성, 특히 어머니들을 위한 것이다. 여성은 용감하고, 어머니는 위대하다. 일찍이 시인들은 어머니가 우주보다 더 위대하다고 말하였다. 그러나 이런 칭송만으로는 턱없이 부족하다. 이들의 위대함과 용감함은 어떤 말로도 다 표현할 수 없다. 여성은 어머니가 되려는 용감한 결정을 내리고, 자녀를 보살피는 숭고한 희생을 기꺼이 감내한다. 용감하지 않고서는 어머니가 될 수 없으며, 위대하지 않고서는 자녀를 보살필 수 없다. 용감하거나 위대하지 않았더라면 감히 엄두도 내지 못할 일들이다. 언제나 용감하고 숭고하며 위대한 까닭에, 이들이 어떤 결정을 내리더라도 그것은 자녀를 사랑하기 때문이다. 간혹 이들의 결정이 슬픔과 눈물이 되는 경우도 있고, 비극이 되기도 한다. 그러나 비극적 결정을 내렸더라도 그것은 언제나 자녀를 사랑하고 미래를 염려했기 때문이지 결코 자신의 안위를 위한 것은 아니다. 낙태의 결정을 눈앞에 둔 여인의 처지는 비극적이다. 누가 이 여인보다 더 비극적일 수 있겠는가? 이들이 어떤 결정을 내리더라도 그건 사랑의 결과물이다. 그녀는 살해하려는 것이 아니라 사랑하려는 것이다. 그러나 여성의 비극적 결정을 자신의 안위나 그저 무책임한 결정이라고 비난하려는 사람들이 있다. 이런 태도는 여성의 아픔과 고통을 무시하는 것이며, 여성의 사랑을 폄훼하려는 음모이다. 이 책의 1장은 낙태 논쟁의 역사를 기술하였다. 그리고 낙태의 윤리에서 쟁점이 무엇인지를 드러내었다. 2장은 인격체 개념을 통하여 낙태 반대 논변을 분석하고 문제점을 지적하였다. 3, 4, 5장은 본격적으로 진보주의자의 논변을 다루고 있고, 6, 7, 8장은 보수주의자의 논변을 추적하고 있다. 9장은 행위에 중심을 둔 의무 윤리의 관점에서는 낙태의 도덕성 문제가 해결될 수 없다는 것을 밝히고 있다. 10장은 권리 이론에 근거한 의무 윤리가 낙태의 도덕성에 한계가 있다는 것을 밝히고, 낙태의 도덕성을 해결하기 위한 새로운 관점으로 덕 윤리의 관점을 제시한다. 덕 윤리는 단순히 권리의 유무가 아니라, 인간 형성에 관한 생물학적 지식과 사회ㆍ문화적 지식과 요청이 윤리적 해결에 필수적이라고 생각한다. 이런 인간에 관한 전체적인 지식과 요청이 윤리적 결정의 핵심이다.
낙태는 생명의 권리를 갖고 있는 태아를 살해하는 것인가? 낙태죄는 여성의 기본권을 침해하는 것인가? 2019년 4월 11일 헌법재판소가 임신 초기의 낙태까지 전면 금지하는 현행 법 조항에 대해 ‘헌법불일치’ 결정을 내리면서 ‘낙태법 개정’이 불가피해졌다. 따라서 2020년 12월 31일까지 법 조항이 개정되지 않으면 기존의 낙태죄 규정은 폐지된다. 낙태죄는 66년 만에 역사 속으로 사라지게 되었다. 그렇다면 낙태에 대한 찬성론은 이제 마침표를 찍게 되는 것일까? 여전히 낙태법 폐지에 대한 논란은 계속되고 있다. 낙태죄 폐지를 반대하는 입장은, 태아도 생명이며 낙태죄가 폐지되면 태아의 인권은 보호받을 수 없기 때문에 누구도 마음대로 태아의 삶을 판단할 수 없다고 주장한다. 낙태죄를 폐지해야 한다는 입장은, 모든 여성은 원하지 않는 임신을 중단할 권리가 있고, 국가가 임신 여부를 결정할 자유를 박탈해 여성의 자기결정권을 침해한다고 주장한다. 이 책은 낙태를 덕 윤리적 관점으로 바라보고 있다. 덕 윤리는 기본적으로 낙태가 바람직하지 않다는 것을 받아들인다. 낙태는 인간의 생명 또는 인간으로 성장할 수 있는 생명을 한순간에 끝내는 것으로, 덕보다는 악에 가깝다고 생각한다. 그러나 악을 막으려는 행동이 더 큰 악을 만들어내서는 안 된다. 우리가 선을 행할 수 없을 때 가능한 한 적은 악을 행해야 하고, 최악의 행위를 방지하기 위해 노력해야 한다. 따라서 이 책은 낙태가 최악의 결과를 방지하는 활동이라면, 낙태가 비록 악에 해당한다고 할지라도 금지된 것은 아니라고 주장하고 있다. 모든 전쟁이 생명의 희생이 없이는 끝나지 않듯이 한 여성의 내부에서 벌어지는 전쟁 상황도 한 생명을 불가피하게 침해하지 않고서는 끝나지 않는다. 그렇기에 여성은 낙태를 원하는 것이다. 여성의 목적은 태아를 죽이는 것이 아니다. 그녀는 단지 자신의 전쟁을 끝내기를 원할 뿐이다. 본문 중에서
I. 개론: 낙태 윤리의 역사와 주요 개념 분석 1/낙태 논쟁의 역사와 쟁점들 낙태 논쟁의 역사 낙태와 인간 발생학 낙태를 원하는 이유와 치료적 낙태 낙태 시술과 위험의 정도 태아의 도덕적 지위: 보수주의와 진보주의 태아의 도덕적 지위에서 온건한 입장 낙태 논쟁의 방향성 2/낙태의 도덕성과 주요 개념 분석 낙태 반대 근거들에 대한 해명 전통적인 낙태 반대 논변 분석 태아는 인격체인가 살해와 살인의 개념적 차이 II. 진보주의자의 인격체 논변과 신체의 자유 3/인격체 논변의 기본 전략과 분석 생물학적 의미의 인간 Vs. 도덕적 의미의 인격체 인격체 논변의 기본 전략 인격체 기준과 인격체 논변 인격체 기준과 낙태 허용 4/인격체 논변에 대한 보수주의자들의 반론 인격체 논변에 대한 세 가지 반론 우회적 반론의 근거로서 유사성과 잠재성 유사성, 연속성 그리고 생명의 권리 잠재성, 실재 능력 그리고 생명의 권리 함축을 통한 반론: 유아 살해 허용 유아 살해 금지를 위한 근거들 낙태에 반대하는 근거들에 대한 해명 5/낙태의 도덕성과 신체의 자기 결정권 신체의 자기 결정권의 의미와 생명의 권리 생명의 권리와 여...
장동익 [저]
공주교육대학교 윤리교육과 교수다. 성균관대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사학위를 받았다. 서울대학교 철학사상연구소 연구원을 지냈으며, 관심 연구 분야는 덕 윤리, 의료 윤리, 환경 윤리 등이다. 저서로는 『덕 이론』(2019), 『덕 윤리』(2017), 『G.E. 무어의 윤리학』(2014), 『노직, 무정부, 국가 그리고 유토피아』(2006), 『롤즈, 정의론』(2005), 『흄, 인성론』(2004) 등 다수가 있으며, 번역서로 『덕의 부활』(2014), 『마음의 덕』(2014), 『자유주의 정치철학』(2006), 『삶과 죽음』(2003) 등이 있다. 논문으로는 “An Analysis on Personalhoodargument for or against abortion”(2017), “연구 부정행위 발생 원인과 연구부정행위 분류”(2016), “덕 윤리, 유교 윤리, 그리고 도덕교육”(2016), “비대칭성, 아레테적 평가어, 그리고 덕 윤리”(2016), “기아의 원인, 국제 원조, 그리고 도덕교육의 방향”(2015), “환경 행위 윤리에서 환경 덕윤리로”(2014), “덕 윤리와 유덕한 행위자”(2013) 등이 있다.

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