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고대 근동 문화와 구약의 배경 : 구약의 숨겨진 이야기
존 W. 힐버, 존 H. 월튼, 우택주 ㅣ CLC(기독교문서선교회) ㅣ Behind the Scenes of the Old Testament
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 2020년 10월 30일
  • 페이지수/크기/무게
 912page/161*233*45/1099g
  • ISBN
 9788934122005/8934122005
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  • 고대근동과 구약성경의 배경지식을 한 권에 담았다!! 드라마틱한 구약성경의 세계가 펼쳐진다!! 고대 근동과 구약시대를 살았던 이들의 삶과 상황을 입체적으로 경험케 한다!! 이 책은 지금도 구약의 여러 분야에서 활동하고 있는 68명의 교수들이 심혈을 기울여 저술한 책으로써, 고대 근동과 구약성경의 시대를 살아갔던 사람들의 지리, 민족, 관습, 문헌, 문화, 종교, 언어, 고고학 등을 총망라해서 다룬다. 다시 말해, 이 책 한 권이면 고대 근동의 문화와 구약성경 배경지식의 기초를 세우는 데 충분하다고 단언할 수 있다. 이 책은, 얼핏 백과사전처럼 정보를 나열하는 식의 책으로 여겨질 수 있지만, 한 편의 드라마를 만들기 위해 기획하고 제작하는 것처럼 고대 근동 문화와 구약성경의 내용을 살펴본다. 따라서 읽어가다 보면 지루할 틈이 없다. 평상시 고대 근동과 구약성경의 여러 배경지식을 익히고 싶었던 독자라면 반드시 집어 들고 읽어야 할 책이라고 생각한다. 특히 집필에 참여한 모든 학자가 섹션별로 각자가 전공한 내용에 기반한 정확한 정보를 토대로 저술했으며, 비교적 최신의 정보가 담겨있다. 이 책을 읽으면서 독자들은 고대 근동의 문화와 역사, 구약성경에 대한 배경지식이 어우러지는 향연을 경험케 될 것이다. 경험하지 못했던 고대 근동과 구약성경의 세계로 떠나보자
  • 추천사 1 신 득 일 박사 | 고신대학교 구약학 교수 정 연 호 박사 | 이스라엘 University of the Holy Land 부총장 하 경 택 박사 | 장로회신학대학교 구약학 교수 삽화 목록 13 편집자 및 기고자 명단 17 약어표 21 편집자 서문 24 역자 서문 29 제1부 드라마의 기본 요소 32 섹션1 무대 : 역사 지리학 33 제1장 역사 지리학 개요 | 폴 H. 라이트(Paul H. Wright) 34 제2장 레반트의 지역과 경로 | 칼 G. 라스무센(Karl G. Rasmussen) 46 제3장 레반트의 기후와 환경 | 엘리자베스 아르놀드(Elizabeth Arnold) 61 제4장 이스라엘 영토의 동식물 | 다니엘 푹스(Daniel Fuks) & 님로드 마롬(Nimrod Marom) 72 섹션2 세트와 소품 : 고고학 86 제5장 성서 고고학 개요 | 세이무어 기틴(Seymour Gitin) 87 제6장 후기 청동기 시대 고고학 | 조 우지엘(Joe Uziel) 98 제7장 철기 1시대의 고고학 | 아렌 M. 마이어(Aren M. Maeir) 109 제8장 철기 2시대의 고고학 | 아미하이 마잘(Amihai Mazar) 121 제9장 신바벨론과 페르시아 시대 고고학 | 콘스탄스 E. 가인(Constance E. Gane) 133 제10장 헬라 시대 고고학 | 조단 라이언(Jordan Ryan) 147 섹션3 ...
  • 고대 근동의 문학적 자료로는 서사시, 신화, 주문, 의식, 찬가, 기도문, 애가, 지혜를 가르치는 (또는 지혜) 문학, 재미있는 작품, 기념비적 혹은 전시용 비문 및 다른 종류들을 포함한다. 문학적 자료는 고대 근동 문명의 문화, 철학 및 종교적 사고에 대한 독특한 통찰력을 제공한다. 그러므로 비록 대부분의 고대 근동 문서 자료가 비문학적인 성격을 띠지만, 문학적 자료들이 가장 큰 관심을 받는 것은 놀라운 일이 아니다. 아카드어의 설형 문자와 이집트어의 상형 문자를 해독하는데 중심적인 역할을 한 것은 결국 왕실 비문이었다. p. 165 아브라함과 이삭은 자신들의 아내를 자매로 부르는 “경향”이 있었다(창 12:13, 19; 20:2, 5, 12; 26:7, 9). 이것은 누지의 아하투투(ahat?tu) 제도(자매 입양)와 비교되었다. 그것은 자매-부인을 만들거나 높은 지위를 부여하지 않는다. 그것은 가족적인 보호가 필요한 여성을 위한 업무계약이었다. 그것은 자연적 형제(또는 여자 자신)에서 입양된 형제로 여자와의 결혼(그리고 또한 신부 값을 받기 위해)을 협상할 권리를 양도했다(Greengus 1975; Eichler 1989). 그러나 친족 관계로 “자매”가 아닌 사람이 “자매”로 지정된 것과 유사점이 있다. p. 327 이집트 팽창과 대조적으로 앗수르와 바벨론 제국은 레반트 남부에 더욱 선명한 자취를 남겼다. B.C. 8세기 후반과 7세기 후반 그리고 6세기 초에 일으킨 파괴적인 원정으로 몇 지역에서 심각한 인구변화를 가져왔으나(Faust 2008, 172-73; Lipsichts 2005, 323-65)76 이집트 26왕조 초기의 주도권은 짧게 끝났고 물리적 기록은 대체로 볼 수가 없다.77 하지만 B.C. 7세기 말 이집트는 레반트 봉신국을 지배했고 국경에서 멀리 떨어진 지역을 원정하여 시리아를 침공한 바벨론 군대보다 우세했다 p. 525 위에서 살펴본 대로 단순 노예는 때로 전쟁 난민이었다(참고, 이집트에 관하여 Allam 2001, 294-95). 신명기 21:10-14은 전쟁으로 부모를 잃은 여성 전쟁 난민을 다룬다. 그녀가 마음에 들어 아내로 삼고 싶은 이스라엘 남성은 자기 집으로 데리고 가서 전쟁의 후유증에서 회복시켜 주고 그녀의 부모를 위해 한 달 동안 애곡 하도록 할 수 있다. 이 법의 마지막은 “그 후로 네가 그를 기뻐하지 아니하거든 그의 마음대로 가게 하고 결코 돈을 받고 팔지 말지라 네가 그를 욕 보였은 즉 종으로 여기지 말지니라”라고 말한다. p. 702 판결이 “정의와 공의”(키툼 우 미샤룸[kittum u m?sharum])임을 보여주는 방식이다. 함무라비는 의로운 법을 선포한 지혜로운 법 제정자일 뿐 아니라 법을 시행하는 의로운 자로 비춰진다. 이것은 출애굽기 18:13-26에서 모세가 백성을 판결하는 모습으로 예시된다. 그는 새로운 법을 시행한 것이 아니라 기존의 법을 개별적인 송사에 적용하였다. 마찬가지로 슬로브핫의 딸들이 모세와 다른 이스라엘 지도자들 앞에 여성의 상속권과 재산권 문제를 제기했을 때 모세는 판결을 위해 그들을 여호와 앞에 데리고 나왔다(민 27:5; 36:2, 6). p. 800
  • 존 W. 힐버, 존 H. 월튼 [저]
  • 우택주 [저]
  • 한양대학교 공대 기게공학과(B.S), 서울신학대학교 신학대학원(M.Div.), 연세대학교 연합신학대학원(Th.M.), 뉴욕 Union Theological Seminary(S.T.M.), 버클리, Graduate Theological Union*(Ph.D.)을 마치고 현재 침례신학대학교 구약학 부교수로 재직 중이다.
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