‘열림원 헤르만 헤세 컬렉션’ 세 번째 작품. 헤르만 헤세의 개인적 고백과 비판적 사유를 담은 장편소설로, 그의 또 다른 자아인 주인공 ‘하리 할러’를 다각적으로 관찰하고 묘사하며 불완전한 인간상을 그려냈다. 1927년에 출판된 이후 헤세의 가장 파격적인 작품이라는 평가를 받는 이 소설은 한 개인의 정체성 탐구와 기술문명에 대한 경계, 보수주의자와 정치인들에 대한 분노 등 사회체제를 향한 노골적인 비판과 저항으로 68세대와 히피들의 열광적인 지지를 받으며, 1970년대 젊은 독자들에게 헤세 붐을 불러일으켰다.
“이것은 루소의 『고백록』보다 어둡고 거칠며,
모든 고백서 중에서 가장 무자비하고 가장 가슴 아픈 책이다.” _쿠르트 핀투스
전 세계적으로 헤세 붐을 일으킨 헤세의 가장 파격적인 소설
1927년에 출판된 『황야의 이리』는 헤르만 헤세의 작품 중에서 가장 대담하고, 가장 파격적인 소설이다. ‘개인의 정체성 탐구’를 다룬 헤세의 다른 소설들처럼 『황야의 이리』 또한 주인공의 분열된 자아를 드러내고 이를 철저히 분석한다. 집필 당시, 오래전부터 지속되어 온 정신적 위기로 인해 자살까지 시도했던 헤세는 주인공 ‘하리 할러’에게 자신의 모습을 투영하여 불완전한 인간상을 그려냈다. 마약과 성매매, 동성애와 같이 파격적인 소재들로 인해 약물 남용, 성적 타락으로 기소되기까지 했던 『황야의 이리』는 기존의 사회질서에 저항하던 68세대와 히피들의 열광적인 지지를 받으며, 1970년대 세계적인 헤세 붐을 불러일으켰다.
헤세의 페르소나인 하리 할러는 자신이 “반은 인간이고 반은 이리”라고 믿는 내적으로 분열된 남자다. 단정한 외관에 “엄격하고 매우 독실한” 교육을 받은 그는 “근본적으로” 부르주아이지만, 평범한 “시민사회를 경멸”하고 그곳에 적응하지 못한 채 홀로 살아가는 외로운 “아웃사이더”이다. “자신의 쉰 살 생일을 자신에게 자살을 허락하려는 날로 확정”한 그는 한 술집에서 ‘헤르미네’를 만나게 되고, 그녀와 함께 그동안 상대조차 하지 않았던 부류의 사람들과 어울리며 자신을 괴롭히던 정신적 위기에서 벗어나 삶의 즐거움을 깨닫게 된다.
헤세는 『황야의 이리』를 「펴낸이의 머리말」「하리 할러의 수기들」, ‘황야의 이리 논고’로 나누어 자신의 또 다른 자아인 하리 할러의 삶과 그 내면을 다각적으로 묘사한다. 이 소설의 시작인 「펴낸이의 머리말」은 하리가 머무는 하숙집 아주머니의 조카가 쓴 것으로, 그는 하리와의 추억을 회상하며 자신이 관찰한 하리 할러에 관해 설명한다. ‘황야의 이리 논고’는 본문 격인 「하리 할러의 수기들」에 포함된 글로, 미지의 전지적 화자를 등장시켜 하리의 내면에 대해 서술했으며, 「하리 할러의 수기들」에서는 하리가 직접 화자로 등장해 자신의 경험을 솔직하게 기술한다.
나는 나의 고백을 들려주거나 소설을 이야기해주거나 심리 분석을 하려는 것이 아니라, 단지 목격자로서 이 황야의 이리 원고를 남긴 특이한 사내의 모습을 그려내는 데에 어느 정도 이바지하고자 할 따름이다.
- 「펴낸이의 머리말」 중에서
“어떻게 내가 이 세상에서 황야의 이리이자
초라한 은둔자가 되지 않을 수 있겠는가.”
헤세의 고백과 비판적 사유가 담긴 자전적 소설
『황야의 이리』는 헤세가 하리 할러를 통해 자신의 정신적 위기를 고백한 자전소설이다. 제1차 세계대전이 끝난 직후부터 시작된 헤세의 정신적 고통이 할러에게 고스란히 녹아 있다. 헤세는 하리에게 자신과 같은 이니셜의 이름을 지어주고, 괴테와 모차르트, 시와 그림이라는 자신의 관심사 또한 공유한다. 작품 속에 등장하는 많은 장소는 헤세의 경험에서 비롯되었으며, 이혼, 하숙 생활, 통풍에 이르기까지 할러의 삶은 헤세의 삶이라고 봐도 무방하다. 헤세는 이렇듯 또 다른 자아인 하리 할러를 내세워 자신의 분열된 자아에 대해 끊임없이 고민하며, 소설 내내 이 고통을 끝내줄 자신의 “구원”을 찾아 방황한다.
이와 함께 헤세는 “하리 할러의 입을 빌려” 사회와 기술문명에 대한 자신의 입장을 “노골적으로 드러낸다.” 소설 속 하리는 “국수주의적인 선동에 저항”하는 정치평론가로서 부패한 보수주의자와 정치인들을 향한 분노를 숨기지 않으며, 그들로 인해 다시 도래할지 모를 전쟁에 대한... 두려움을 드러낸다. 이것은 아무 저항 없이 그들에게 놀아나는 시민사회를 향한 경멸로 이어지며, 하리 할러의 정신적 고통의 원인이 된다.
『황야의 이리』에서 헤세는 자신의 가장 처절하고, 가장 어두운 모습을 감추지 않는다. “우화와 미화를 통해서가 아니라 병 자체를 묘사의 대상으로 삼”고 “혼돈에 대놓고 맞서”며 위기를 극복하겠다는 의지를 보여준다. 또한, 할러의 병증을 “한 개인의 기벽이 아니라 시대의 질병 그 자체”로 정의하며, “이 병에 걸린 것은 절대로 약하고 열등한 개인”이 아닌 “강하고 가장 지적이며 재능 있는 자”임을 분명히 한다. 자신의 “밑바닥까지 들여다보고 싶었던” 헤세의 인식 의지는 어쩌면 자신과 같은 고통을 겪고 있는 사람들에게 위로를 건네기 위함은 아니었을까.
“분명한 것은, 그런 불온한 시기가 아직은 엄습하지 않은 이들에게도, 한참 그런 지옥을 통과해가고 있는 사람에게도, 그리고 여전히 자기 안에 그날의 뜨거웠던 느낌이 남아 있는 사람에게도, 『황야의 이리』는 훌륭한 위로가 되어주리라는 사실이다. (……) 그러나 어쩌면 우리는 여기에 만족하지 말고 다시 한번 물어야 할지도 모른다. 그래서 왜 무의식과 정신분석에 관심을 가졌던 거냐고. 개인적 이유가 있었을 거다. 그러나 분명히 그것이 다가 아니었던 거다. 그래서 소설까지 썼던 걸 거다. 이 본능의 혼돈 또한 밑바닥까지 들여다보고 싶었던 인식 의지가 있었던 걸 거다.”
- 이준서, 「옮긴이의 말」 중에서
펴낸이의 머리말
하리 할러의 수기들
옮긴이의 말
그는 키가 아주 크지는 않았지만, 장신들의 걸음걸이와 머리 가누는 투를 지녔고, 모던하고 편안한 겨울 코트를 걸치고 있었는데, 단정하기는 하지만 세심하지 못하게 차려입었으며, 매끈하게 면도를 했고, 머리카락은 여기저기 약간 회색빛이 돌았고 아주 짧았다. _9쪽
‘일반인 입장 불가.’ 그리고 ‘광인 전용.’ 확인하듯 나는 그 오래된 담장 쪽을 건너다보았다. 그 마법이 다시 시작되기를, 적힌 글귀가 나, 이 광인을 초대해주기를, 작은 문이 나는 안으로 들여보내주기를, 은밀하게 기대하면서. 그곳이 어쩌면 내가 갈망해마지않던 그것이 아니었을까, 거기에서 어쩌면 나의 음악이 연주되고 있었던 것은 아니었을까? _64~65쪽
말하자면 이 순간에, 그 교수가 조국의 배신자 할러에 관해서 말하는 동안에, 장례식 광경 이후 내 안에서 축적되고 점점 더 심해졌던 우울과 절망이라는 최악의 감정이 내 안에서 황량한 압박으로, 신체적으로(하반신에서) 느낄 수 있는 위급 상황으로, 목이 죄어오도록 불안한 운명의 느낌으로 농축되었다. 나는 나를 적대시하는 무엇인가가 도사리고 있다고 느꼈고, 위험이 슬그머니 뒤에서 나를 엄습했다. _132쪽
내가 예전에 나의 인격이라고 불렀던 것의 파괴가 진행되면서, 나는 왜 내가 그 모든 절망에도 불구하고 죽음을 그다지도 끔찍하게 두려워해야만 했는지도 이해하기 시작했고, 이 소름 끼치고 치욕적인 죽음의 공포 또한 낡고 시민적이고 위선적인 내 실존의 한 조각이었음을 깨닫기 시작했다. _216쪽
나는 아래쪽 어딘가에서 문이 쾅 하고 닫히고, 유리가 박살나고, 낄낄거리는 소리가 점차 사그라지는 것을 들었고, 이 소리들은 크랭크를 돌려 시동을 거는 자동차들의 급하고 심술궂은 소음과 뒤섞였다. 어디에선가, 가늠할 수 없이 멀고도 높은 곳에서, 나는 폭소가 울려퍼지는 것을 들었는데, 엄청나게 밝고 즐거우면서도 소름 끼치고 낯선 폭소, 맑고 빛나면서도 차갑고 냉혹한, 수정과 얼음으로 빚은 웃음이었다. _290쪽
“하지만 사실 우리가 저기 죽여놓은 사람들 이름이 무엇인지는 아무 상관이 없어. 저 사람들은 우리나 마찬가지로 불쌍한 작자들이야, 이름은 중요하지 않아, 이 세상은 망가져버려야만 하고 우리도 같이 그래야만 해. 이 세상을 십 분 동안 물속에 처넣는 게 가장 고통 없는 해결책일 거야. 자, 다시 일하러 가자!” _310쪽
절망적으로 나는, 그 인물들을 끄집어내려고, 약간의 마술을 부려서 내 체스판의 배치를 바꾸려고, 내 호주머니를 움켜잡았다. 거기에는 더 이상 아무런 인물도 없었다. 인물들 대신에 나는 호주머니에서 칼을 꺼냈다. 죽을 만큼 경악해서 나는 복도를 가로질러 내달렸고, 문들을 지나 느닷없이 거대한 거울을 마주하고 서서 그 안을 들여다보았다. 거울 속에는 내 키 정도의 거대하고 아름다운 이리가 서 있었는데, 가만히 서서는 불안한 눈에서 경계하듯 빛을 번뜩였다. 깜빡거리며 그것은 나에게 눈짓을 했고, 살짝 웃느라 입술이 잠깐 동안 벌어졌고, 시뻘건 혀를 볼 수 있었다. _343~344쪽
헤르만 헤세 [저]
1877년 7월 2일 독일에서 태어났다. 독실한 가정 환경에서 자라 규율이 엄격한 수도원 기숙학교에 입학했는데, “시인이 되지 않으면 아무것도 되지 않겠다”고 말할 정도로 자아가 강했던 헤세는 적응하지 못해서 학교를 도망친다(《수레바퀴 아래서》). 이후 자살 기도, 전학, 자퇴, 시계 부품 공장 수습공을 거쳐 서점에서 일하게 되는데, 그곳에서 쓴 시집 《낭만적인 노래들》이 릴케의 인정을 받는다. 결혼 후 여행을 자주 다니는데 특히 부모님이 선교 활동을 했던 인도에 갔다가 큰 충격을 받는다(《싯다르타》). 제1차 세계대전이 발발하고 독일에서 배신자로 낙인찍히는 충격 외에도 아내와 아들의 병, 아버지의 죽음까지 겹치며 신경쇠약에 걸리자 〈크눌프〉, 〈회오리바람〉, 〈청춘은 아름다워〉 등 자전적 단편들을 쏟아냈고, 이후 스위스로 이주해서 《데미안》, 《클링조어의 마지막 여름》, 《황야의 이리》, 《나르치스와 골드문트》 등을 썼으며, 우울증과 신경쇠약 치료를 위해 시작했던 그림 그리기와 정원 가꾸기를 평생 즐겼다. 1946년 《유리알 유희》로 노벨문학상을 수상했다. 평생 구도자적인 삶을 살았고 작품에 자전적 요소가 많이 배어나는 것이 특징이다.
이재금 [저]
단국대학교 독어독문과를 졸업하고 서울대학교 독어독문학과에서 석사를 마치고 박사 과정을 수료했다. 독일 베를린자유대학교에서 일 년간 수학하고 독일어권 소설과 인문예술 분야 책들을 번역하고 있다. 역서로 『떼쓰는 아이 심리 백과』 『형사 실프와 평행 우주의 인생들』(공역) 등이 있다.
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