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김수자 시인이 처녀 시집 『살며 사랑하며 추억하며』를 세상에 내놓으며, 작가의 말로 “삶과 죽음의 갈림길에서 아파하는 영혼의 소리를 함께 공유하면서 용서와 화해로 새롭게 희망을 노래하고 싶다.”라고 했다. 그러면서 “이젠 삶에 회칠한 갑옷을 벗고 나목처럼 겨울을 견디는 인내를 침묵으로 감싸며 주제가 없는 글이어도 외로움과 시린 겨울 끝에 마디마디에 새어 들어온 미풍은 희망의 씨앗을 싹틔울 거”라고 말한다. 10여 편의 시를 총 4부(1부: 단풍잎 엽서, 2부: 행복한 휴식, 3부: 살며, 사랑하며, 기도하며, 4부: 영혼의 노래)로 나누었다. 특히, 3부에서는 종교적 색깔의 기도 시가 많다. 시인의 시에서 종교적 신앙과 믿음 생활로 버무려진 신실한 시 냄새가 난다. 무척 반듯한 삶을 살아 온 듯하다. 김수자 시인은 종교를 넘어 일상과 자연을 소재로 친근한 주제, 모태신앙을 뿌리로 한 소박한 언어를 통해 독자들에게 위로와 사랑을 전하는 시를 썼다고 생각된다. ‘살며, 사랑하며, 추억하며’라는 우리의 삶 속에 공존하는 존재이다. 시인이 던진 이 세 가지 화두를 중심으로 그녀의 시 세계를 들여다보고 싶다.

[작품해설] 김수자 시인의 詩世界 한 편의 詩는 무엇을 의미하지 않고/그냥 존재해야 한다. -아치볼드 매클래시, ‘시학’ 중에서 『시인, 문학박사 / 조선형』 1. 김수자 시인이 처녀 시집 『살며 사랑하며 추억하며』를 세상에 내놓으며, 작가의 말로 “삶과 죽음의 갈림길에서 아파하는 영혼의 소리를 함께 공유하면서 용서와 화해로 새롭게 희망을 노래하고 싶다.”라고 했다. 그러면서 “이젠 삶에 회칠한 갑옷을 벗고 나목처럼 겨울을 견디는 인내를 침묵으로 감싸며 주제가 없는 글이어도 외로움과 시린 겨울 끝에 마디마디에 새어 들어온 미풍은 희망의 씨앗을 싹틔울 거”라고 말한다. 10여 편의 시를 총 4부(1부: 단풍잎 엽서, 2부: 행복한 휴식, 3부: 살며, 사랑하며, 기도하며, 4부: 영혼의 노래)로 나누었다. 특히, 3부에서는 종교적 색깔의 기도 시가 많다. 시인의 시에서 종교적 신앙과 믿음 생활로 버무려진 신실한 시 냄새가 난다. 무척 반듯한 삶을 살아 온 듯하다. 김수자 시인은 종교를 넘어 일상과 자연을 소재로 친근한 주제, 모태신앙을 뿌리로 한 소박한 언어를 통해 독자들에게 위로와 사랑을 전하는 시를 썼다고 생각된다. ‘살며, 사랑하며, 추억하며’라는 우리의 삶 속에 공존하는 존재이다. 시인이 던진 이 세 가지 화두를 중심으로 그녀의 시 세계를 들여다보고 싶다. 2. 가령 학교에서 선생님이 어린이들에게 산다는 게 뭐지? 하고 물으면 과연 어떤 대답이 나올까. 채인선 동화 작가는 그의 저서『산다는 건 뭘까?』에서 아이들이 각기 내놓은 대답을 이렇게 열거한다. “산다는 건, 숨을 쉬는 거야, 움직이는 거야, 뭔가를 쌓아 가는 거야”라고. 그러면 선생님은 어른스럽게 “산다는 건 어제와 오늘이 있고, 오늘과 내일을 이어가는 거야.”라고 말해준다. 그런데 한 2년 가까이 의도치 않은 바이러스 공포로 숨 쉬는 것이 거북할 정도로 마스크를 쓴 채 우리의 삶은 무척이나 찌들어 가고 있었다. 그 찌든 일상을 담은 소년의 시가 있다. 저 자가 쓴 것이 왕관인가/신하는 물었다/물음에 회답할 군자는 없었다/아무도 실체를 몰랐기 때문에// .... 중략... 모두가 입을 막는다/숨을 참고, 눈을 감고, 귀를 닫고/뭉쳐진 세상은 흩어지기 시작한다//아무도 없는 생경한 공간 속에서/아무도 없는 공허한 공간 속에/무언가 홀로 우뚝 서 있다// 그렇다면 저 자가 쓴 것은 무엇인가/나는 물었다..........「코로나 19 -왕관을 쓴 자」 일부 왕관은 코로나바이러스의 형태적 요소를 비유한 것이다. 소년은 ‘모두가 입을 막고 숨을 참으며 평소 뭉쳐 오순도순 살던 세계가 흩어져 낯선 공허한 공간으로 변해가는’ 현상으로 보며 “저 자가 쓴 것은 무엇인가?” 하고 묻는다. 마치 우리가 이상한 나라에 사는 듯. 김수자 시인은 코로나 전염병 현상을 겪고 있는 우리의 일상을 지하철 풍경으로 묘사한다. 하루해를 끌고 각기 다른 목적지를 향한 초롱초롱 희망의 눈길로 새로운 시작이 일어난다 거미줄 같은 어둠의 길을 뚫고 스치는 낯선 눈빛은 살갑다 오늘도 운명의 장난처럼 부대낌을 피하여 펜데믹 거리 두기 사각지대로 희망을 옮긴다. 「지하철에서」- 전문 하늘에 햇빛이 가득하고 지하철과 버스는 여전히 달리고 있다. 모든 것이 그대로다. 단지 사람들만 서로 부대낌을 피하며 거리 두기를 해야 한다. 그게 살아남을 희망이라며. 비평 이론가인 에이브럼스는 “시는 시인의 내면세계가 밖으로 드러난 것이고 시인도 자신의 영혼을 램프처럼 불태우는 존재라는 것”이라 말한다. 이 점에 있어서 모방을 거울에, 표현을 램프에 비유하며, “거울은 외부세계를 반...영하지만, 램프는 외부세계를 반영하는 것이 아니라 스스로 불타며 자신이 내면을 밖으로 투사한다.”라고 덧붙인다. 살면서 시인의 내면에 자리한 아버지는 어떤 존재인가. 하늘을 보고 웃었는데 구름이 내게 말한다 인생은 덧없이 흘러가는 것이라고 저녁 바람에 낙엽 줍는 아버지 어린 것들의 우상이다 아버지는 나라다 우린 아버지의 동포다 아버지의 눈에는 눈물이 없지만 아버지가 마시는 술잔에는 항상 보이지 않는 눈물이 절반이다 아버지의 마음은 항상 씻김을 받는다. 「아버지의 눈물」- 전문 하늘을 보고 웃었는데 구름은“인생은 덧없이 흘러가는 것”이라고 말한다. 가수 최희준의 노랫말에 “인생은 나그넷길 어디서 왔다가 어디로 가는지….하는 가사가 있다. 어디서 왔다 어디로 가는지도 모르게 덧없는 게 인생이다. 그런데 시인은 2연에서 아버지가 어린 것들의‘우상’이었다가,‘나라’가 되었다가, 가족의 일원처럼 ‘동포’가 된다. 그리고 마지막 연에서 드디어 아버지가 소리 없이 흘린 눈물은 술잔에 비례한다. 어쩌면 죄 많은 우리를 위해 흘리시는 시인의 신앙적 아버지의 눈물과도 같이 어린 것들은 그 우상의 눈물에 의해 씻김을 받으며 살아왔다. 시인의 살아온 세월은 한 송이 국화를 키우는 모습에서도 역력히 읽힌다. 뭣도 모르던 유년기를 지나 눈부신 청년기를 지나며 인생의 가을이 오기까지, “산다는 것은/어쩌면 굴욕을 참고/묵묵히 견디어 내는 고고한/한 송이 인생의 네 모습이리라(「국화」 중에서) 1993년에 SBS 주말 연속극에서 방영되었던 ‘산다는 것’은 고난과 역경 속에서도 굴하지 않고 꿋꿋하게 살아가는 4남매 모습을 그린 드라마였다. 동기간의 사랑과 행복의 실체를 그리며 살아간다는 것이 어떤 것인지에 대해 시청자들에게 커다란 울림을 주었던 인기 드라마였다. 공감 뒤엔 눈물이 있었기에 드라마를 보면서 왜 우느냐고 핀잔을 하던 철부지들도 지금은 다 어른이 되었다. 소시민이 살아가며 겪는 애환을 그린 시 「감천마을」을 보자. 시인이 보고 살아온 부산의 산동네 이야기다. 시린 가슴들이 서로 살을 부대끼며 가슴과 눈물 섞어 살아왔다 형형색색 헝겊으로 만든 조각보 같은 감천마을 지붕들은 과거와 현재, 미래가 공존하는 곳. 「감천마을」- 중에서 골목길 할머니의 주름진 손길이 묻어 있는 곳, 이웃집 담장 너머에 온정의 꽃이 피던 그곳은, 시인의 삶과는 달리 훗날 예술 마을로 변모했다. 시린 가슴으로 부벼대며 살던 형형색색으로 예술 지붕과 벽은 지금도 과거와 미래와 현재가 공존하는 곳에 “하늘의 구름과 별이/세월의 주름진 마을 골목마다/가슴 가득 따스하게 공존하며 과거와 미래의 꿈이 영글어간다.” ‘살며’의 화두는 시인의 유년 시절로 되돌리면 쉽게 만날 수 있다. 아스라이 먼 과거처럼 느껴졌던 기억들이 ‘구들목’이라는 시에서 소환된다. 무서리 내린 차가운 겨울 온돌방 아랫목은 아버지 차지 아랫목 이불 아래 놋 밥그릇 온기를 품고 주인을 기다린다 언 손 호호 불며 얼음 지치던 막내 손잡아 이불 아래 녹여 주시던 엄니의 따스한 손길이 겨울이면 절절하게 그리워진다 김장독 마당에 묻고 익을 무렵 고구마 삶아 쭉쭉 찢은 김치로 둘둘 말아 먹으면 식구들의 정이 흘러넘치고 사랑으로 익어갔다. (중략) 「구들목」- 부분 6, 70년대의 우리네 삶은 사랑이 뭐라고 정의를 짓지 않아도 산다는 것이 사랑이었다. 웃어른 공경, 형제간 우애, 바른 예절 등이 가정에서나 학교에서 잘 교육되던 시절 몸에 밴 관습에는 사랑이 넘쳤다. 온돌방 아랫목 차지는 집안에 어른에게 당연히 돌아가게 여겨졌던 시절, 겨울철 군고구마를 김치를 죽죽 찢어 돌돌 말아먹는 풍경은 풍경화로나 볼 사랑의 교향곡 같은 것이었다. 그렇다면 김수자 시인은 두 번째 화두‘사랑하며’를 어찌 그리고 있을까? 우리 삶에서 사랑 없이 산다는 것이 가능할까? 파울루 코엘류는 그의 저서 〈〈피에 트라 강가에서 나는 울었네》에서 “사랑한다는 것은 타인과 일치하는 것이고, 상대방 속에서 신의 불꽃을 발견하는 일이다.”라고 말한다. 사랑에는 영적인 사랑, 부모와 자식 간에 숙명적 사랑, 친구 간에 사랑 등이 있다. 박용하 시인의 시 중에 「妙寂」이란 시가 있다. 글자 그대로 해석하면‘묘한 고요’이다. “이제 세상에 없는 사람들은 앞으로 계속해서 세상에 없는 것이며, 지금 세상에 있는 사람들은 앞으로 계속해서 세상에 있을 수 없으므로, 막다른 존재가 엄연한 부재를 알아본 저녁, 의미는 무의미 앞에서 삭탈 당할 것이고, 존재는 갈기갈기 찢기고 뜯기고 깨어 잘 것이며, 그 순간 엄연한 부재는 도리어 막다른 존재가 되어 우리들 생의 어두운 얼굴을 정면에서 되비출 것이다…….” 존재의 불확실성의 상황이 일으킨 탈의미의 상황이다. ‘세상에 없는 사람과 있는 사람’을 구별하는 행위, 그 자체가 무의미하듯이 분명한 의미의 부재 상황이다. 이러한 혼재된 일탈의 시간을 의미 있게 하도록 시인은 ‘사랑의 기도’를 한다. 나만을 위한 삶이 아닌 팬데믹으로 고통과 아픔을 호소하는 내 이웃들을 외면하지 않게 하소서 내가 가진 작은 베풂과 온정으로 내 이웃을 바라보게 하시고 나를 넘어선 따뜻한 시선으로 주님의 사랑 전하게 하소서 괴롭고 슬퍼하는 매 순간조차도 닿지 못할 주변의 내 사랑이 겸손한 마음으로 뉘우치게 하소서 그리하여 땅끝 어디쯤일지라도 따뜻한 온기와 나눔의 햇살로 아름다운 빛깔로 꽃피우게 하소서. 「사랑의 기도」- 전문 시인은 영적인 교감을 통해 사랑을 구현하고자 한다. 이웃에 대한 아픔의 현실을 그대로 방관하지 못하고 따뜻한 온기와 나눔을 실천하고 싶어 한다. 그러려면 우선 기도하는 일이다. 그리고 시인은 자신을 그 사랑을 전할 도구로 써주길 기도한다. 만약 시인의 사랑의 대상을 사람과 사람이 아니고 자연물과의 관계로 넘어가면 어떻게 다를까. 나태주 시인의‘풀꽃’은 독자들의 많은 사랑을 받고 있다. 그가 교직에 있을 때 초등학생들의 모습을 보고 떠올린 영감으로 지은 것이라 했다. 기죽지 말고 살아봐 꽃 피워봐 참 좋아…….「풀꽃 3」, 전문, 나태주 학교에는 유독 눈에 띄게 용기를 불어넣어 주고 싶은 기죽은 학생들을 더러 만난다. 상담해주면 마치 시든 화초에 물을 주면 생기를 얻어 다시 파릇파릇하게 살아나듯 한 학생들이 있다. 그 학생에게는 상담이 필요한 경우다. 자세히 보아야 사랑스럽듯 좀 더 다가가 꽃 피워보라고 독려하면 금세 활짝 웃는 풀꽃들이 학교엔 많다. 나태주 시인의 ‘풀꽃’에 이에 비해 김수자 시인이 엮어낸 ‘풀꽃’은 자연 생태의 관조 시다. 강가 풀숲을 거닐다 살갑게 고개 내민 풀꽃을 본다 보잘것없는 한 송이 풀꽃이라도 따사로운 햇볕과 살랑살랑 다가오는 봄바람과 알 수 없는 크나큰 은혜로 강섶에 풀꽃으로 피어났으리라. 「풀꽃」- 부분 시인의 눈에 비친 풀꽃은 강가를 거닐다가 만난‘소담하고 예쁘게 다소곳이 피어난’것이다. 누구의 사랑을 받은 것이냐고 묻지만 실은 시인의 내면에는 하나님의 은혜로 피어났을 것이라 말한다. 자신도 풀꽃과 다름없는 강가 풀 섶에 핀 존재라 말함은 아닐지 모른다. 김수자 시인의 3부는 기도의 시가 많다. 그에게서 사랑과 기도는 동일체일 것이다.정호승 시인은 이해인 시인의 삭제 『작은 기도』에 대한 발문에서 “기도는 마음의 집이자 길이다. 기도는 그 집의 창가에 어리는 햇살이며, 그 길에 피어난 꽃”이라고 말하며. 그러면서 “기도는 우리가 먹는 영혼의 순결한 밥이며 국”이라고 그 나름의 기도를 정의한다. 기도하는 사람에겐 기도가 삶에 원동력이 된다. 스쳐 가는 것이 바람뿐이랴 우리의 삶에는 그리움도 사랑도 때로는 슬픔도 스쳐 가나니 그리움은 그리운 데로 사랑은 사랑하는 데로 슬픔은 슬픈 데로 놓아두자 낙엽 진 산길을 걸어보면 안다 길 끝에 길을 내어 가듯 사람 사는 일 사람이 하는 것이리니 세상에 영원한 것은 없다 인생의 시간은 살아 있을 때 가능한 것 절대자의 길 영원의 길만 있으리니 사라지는 모든 것은 허무한 것 살아 있음에 그 길을 오롯이 걸어 바람에 스치듯 흔들리며 걷는 것이리니. 「영혼의 노래」-전문 옷자락만 스쳐도 인연이라는 말이 있다. “스쳐 가는 것이 바람뿐이랴”라고 화두를 던져놓고, 그리움도 사랑도 슬픔도 삶 속에 스쳐 간다고 한다. 그렇다. 스쳐 지나가지 않는 것은 무엇인가. 시인의 시적 자아는 ‘그리움은 그리운 대로, 사랑은 사랑하는 대로, 슬픔은 슬픈 대로 놓아두자’라는 달관한 태도다. 인도의 요가 수행자인 에디 산 카라(A.D.788-820)는 요가 티피카에서 ‘영혼의 노래’를 깨달은 자의 심정을 시적으로 표현한 것이라고 말했다. 그는 요가 수행자로서 “모든 것을 버리고 모든 것에서 자유로운 상태, 즉 해탈의 경지를” 노래한다. 어찌 보면 김수자 시인의 시는 그런 경지까지 노래했을 것은 아니나 그럴 수 있다는 생각도 든다. 시인은 계속 말한다. “낙엽 진 산길을 걸어보면 안다/길 끝에 길을 내어 가듯/사람 사는 일 사람이 하는 것이리니,”하고 시구詩句를 끌고 간다. 그러면서 5연에 이르러 “세상에 영원한 것은 없다/인생의 시간은 살아 있을 때 가능한 것/절대자의 길 영원의 길만 있을 것”이라고 마치 해탈의 시 같이 노래하고 있지 않은가. 그리움도 사랑도 슬픔도 종래는 허무한 것. 그 모든 것은 사라진다는 것. 이 시는 참 나我를 깨닫게 하는 기쁨의 노래이다. 이제 김수자 시인이 첫 시집에서 담고 싶었던 추억이란 어떤 것일까? 시나 수필 따위 또는 영화나 드라마 속에는 추억을 소재로 한 이야기들이 많다. 시인의 인생의 수레바퀴는 청춘을 넘어 어느덧 초로 初老에 온 듯하다. 이쯤 오면 가을도 아프다. 어쩌면 애상 哀傷 정도가 지나칠 정도다. 나라면 그루터기에 걸터앉아 황급히 구급차에 실려 가는 나뭇잎 새를 안타까워했겠는가. 시인은 갈대숲에서 수의 자락 흩날림 같은 가을 통증을 느낀다. 초로 初老와 같이 흩날리는 낙엽들 그루터기에 걸터앉아 젊은 날의 추억을 그리며 수 없는 가을은 가고 산허리 소복을 고쳐 입은 황혼은 깊어 누군가 저승길로 황급히 떠나는 엠블런스 울음은 메아리로 지고 있는데. 「가을이 아프다」- 부분 그대 아시는가 절절히 사랑하기 때문에 서둘러 이별을 고하는 것을. 「그대 아시는가」- 부분 그뿐인가 가을이 떠나는 모습은 해 질 녘 노을에 선 인생의 서글픔과 마찬가지이다. 사랑과 이별이 한 몸이란 말인가. 시인은 떠나가는 것들에 대한 연민을 품는다. 장차 올 모습이기에. 그러다가 인생의 겨울이 오면 “인생의 겨울을 맞으면서/무엇을 잃었는가 무엇을 얻었는가/나는 무엇을 위해 살아왔는가/무엇을 생각하며 살아왔는가(「인생의 겨울」 중에서”하고 자문한다. 하늘이 부르면 명예도 물질도 권세도 다 소용없는 것. 다 손 털고 가야 할 것들이다. 인생의 겨울은 추억을 먹고 살아가는 존재이다. 지나간 그것들은 회한하고, 남은 것이라곤 더 늦기 전에 회개와 용서하고 볼 일이다. 그게 잘 죽는 일이기에. 3. 김수자 시인도 하나님의 선택된 인생이다. 어떤 인생을 살아왔나. 어디서 살았는가. 어디를 여행하고 있었나. 산다는 건 장소 공간을 찾아가는 것이다. 나를 둘러싼 내가 있는 모든 곳이 바로 장소이고 공간이다. 어쩌면 내가 있는 공간이 나의 운명을 결정한다. 꽃이여 오래 그렇게 있거라 이유는 없다. 내가 너라는 사실 사랑스럽고 아름답고 소중하기에 안쓰러운 것이고 보고 싶은 것이다. 「꽃에게」- 전문 시인은 어디에 핀 것인지, 어떤 꽃인지는 밝히지 않고 있다. 이유는 없다. 하지만 오래 피어 있으란다. 꽃은 지면 안쓰러운 것이고 지고 나면 또 보고 싶은 존재이므로 시인의 맘속이나 우리의 맘속에도 공존한다. 어디에 뿌려진 꽃이든 하나님에게는 어느 꽃이든 다 나름의 달란트를 지닌 사랑스럽고 소중한 존재이다. 어느 시인의 시 중에 「시간의 선물」이란 시가 있다. 마지막 구 句는, “살아서 나를 따라오는 시간들이/이렇게 가슴 뛰는 선물임을 몰랐어요”이다. 그렇다. 살아서, 사랑하며, 타인을 위해 기도할 수 있다는 것은 김수자 시인이 누리는 축복이다. 모든 시의 소재가 다 그렇겠지만 고정관념에서 일탈하여서 하찮은 것에까지 의미를 확대하며 해석하려 한다면 다시 2집에서 만날 시는 누군가의 가슴을 콩닥콩닥 뛰게 할 그런 시로 탄생 되어질 것이다.

제1부 단풍잎 엽서 사랑한다 _9 여유 _10 풀꽃 _11 사랑받는 사람 _12 한가위 _13 조율이시(棗栗梨?) _14 바랫길 _15 달팽이 _16 들꽃 _17 희망 _18 지하철에서 _19 떡국 _20 그해 여름의 단상 _21 연꽃 잎 _22 처서 _23 겨울 소묘 _24 둘레길 _25 보름달 _26 일상의 축복 _27 벼 _28 달밤 _29 그 해 10월에 _30 강아지풀 _31 가을비 그리움에 젖고 _32 담쟁이 _33 사랑 _34 가을 인생 _35 삶의 의미 _36 단풍잎 엽서 _37 가을 앞에서 _38 제 2부 행복한 휴식 가을 햇살 _40 경청 _41 산그늘 _42 들꽃 _43 바위섬 _44 국화 _45 가을 향기 _46 가을비 _47 동백섬 _48 낙동강 _49 을숙도 일몰 _50 독도 _51 을숙도에서 _53 물수제비 _54 감천마을 _55 그리움 _56 이월의 창가에서 _57 사월의 노래 _58 단상 斷想 _59 봄 햇살 _60 일 몰 _61 거가대교에서(거제도) _62 미역국 _63 구들목 _64 낙엽 지는 가을엔 _65 긴 터널 _66 어머니 _67 말속의 향기 _68 행복한 가을 _69 숲속의 노래 _70 제3부 살며, 사랑하며, 기도하며 지친 나에게 힘을 주소서 _72 가을의 기도 _73 시월 바다 _74 지혜로운 사람 _75 갈등 _76 겨울꽃 _77 꽃에게 _78 따뜻한 말 _79 아름다운 삶 _80 죽...

제 1 부 단풍잎 엽서 사랑한다 사랑하는 아들아 사랑하는 손자들아 맛을 내는 소금으로 어두움의 촛불로 세상을 밝히는 빛으로 살아가기를 축복한다 너희들이 살아가는 동안 맛깔 나는 삶이 되고 빛을 발하는 삶이되기를 두 손 모아 잡는다 사랑한다 사랑하는 딸아 사랑하는 아들아 늘상 너희가 보고싶다 언제 어디서나 너희들은 어미의 가슴 속에 있고 멀리 있어도 함께 있음을 알거라 너희를 보고 있는 것만으로 행복하고 너희들의 존재만으로도 기쁨이 넘친다 사랑한다. 여유 몸을 낮추고 하늘을 바라보니 마음이 맑아지고 가슴을 활짝 열어 세상을 바라보니 덜어내고 채워야 할 것을 알아 가슴으로 품어 안은 축복된 삶에서 사랑은 누릴수록 행복하네 풀꽃 강가 풀숲을 거닐다 살갑게 고개 내민 풀꽃을 본다 보잘 것 없는 한 송이 풀꽃이라도 따사로운 햇볕과 살랑 살랑 다가오는 봄바람과 알 수 없는 크나큰 은혜로 강섶에 풀꽃으로 피어났으리라 차가운 대지를 밀어 올려 뾰족 내미는 저 입술 알 수 없는 누구의 사랑을 받아 소담하고 예쁘게 다소곳 피어났을까 송이송이 풀꽃은 포근한 햇살아래 벌 나비 산들 바람 따라 절절한 사랑에 사무쳐 곱고 예쁜 모습으로 피어났으리라. 사랑받는 사람 세상에서 가장 사랑 받는 사람은 모든 사람을 칭찬 하는 사람이고 가장 행복한 사람은 범사에 감사하는 사람입니다 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니라 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음입니다. 한가위 웃음도 둥글게 내 고향 바자울에 보름달 걸려 있다 유년시절 달빛 속에서 쥐불놀이 즐기던 해맑은 친구들은 어느 하늘 아래서 달빛을 가슴에 품고 그리움을 달래고 있을까 보고싶다 벗들아! 어디있노. 율이시(棗栗梨?) 대추나무는 암수가 한 몸이고 대추씨는 절개를 뜻함이라 밤나무는 근본을 잊지마라 밤송이 안에 씨알이 세톨이니 정승을 의미함이라 배나무는 황인종 우주의 중심을 말하며 배의 속살은 순수한 백의민족이라 감나무는 정으로 가르치고 배워야 아픔을 이겨내며 부모님의 노고를 아노라. 바랫길 물 때 맞춰 갯벌에 나간 엄니 자식들의 먹거리 조개, 파래, 고동, 미역 손등이 붓도록 나올 줄을 모르네 갯벌 달군 바랫길 식을 줄도 모르고 때 늦은 노을 길 쉬임 없이 달리네 달팽이 열무단에 붙여온 집 잃은 달팽이 손주녀석 신기해 집을 지어준다 놀란다고 만지지도 말라고 조심조심 가여운 달팽이야 너희 집이 어디지 들꽃 강가 언덕에 마파람 맞으며 이름 모를 너의 정체는 숱한 인연의 연분을 품고 흔들리며 사노라면 나 살아 온 모습과도 같다는 듯 저리 피어서 내 마음 달래주네 살포시 숨어 핀 너의 모습 나의 모습 보는 듯 누굴 위해 그리 곱게 피었니 그대로 피어 나와 함께 하렴 희망 세상의 모든 희망은 언제나 나로부터다 완벽한 사람은 없지만 누군가의 벗이 되어 주고 고통을 나눌 수만 있다면 삶이란 행복한 것을 흘러가는 세월 막을 수 없지만 향기 있는 사람들과 함께 행복하게 살고지고 싶다 지하철에서 하루해를 끌고 각기 다른 목적지를 향한 초롱초롱 희망의 눈길로 새로운 시작이 일어난다 거미줄 같은 어둠의 길을 뚫고 스치는 낮선 눈빛은 살갑다 오늘도 운명의 장난처럼 부대낌을 피하여 펜데믹 거리두기 사각지대로 희망을 옮긴다 떡국 엇비슷한 얼굴들 모여 안마당에 무쇠 솥이 내걸리고 장작불에 소 뼈다귀 우러날 때쯤 어머니께서 퍼주시던 설설 끓는 뽀얀 눈송이 같은 어슷썰기 떡국에 고명이 얹혀 지고 두레상에 옹기종기 덕담이 무르익는다 하얀 떡처럼 새롭게 태어나라...고 묵은 시름 벗어 던지고 나이 한 살 더한 만큼 건강하게 몇 그릇 푸지게 먹고 새해는 참고 견디며 꿈도 좀 가지고 맞을 일이다 그해 여름의 단상 뙤약볕 여름을 달구던 요란한 매미소리 칠년의 기다림과 일곱 날 ‘생의 연가’ 그 삶의 울음이 끝나면 설익은 가을이 서먹하다 단명의 매미가 애타게 외치던 사랑의 절규 목이 쉬도록 지쳐 소나기 스치고 지나면 나무에서 추락한 나락들이여 사랑이란 영원한 것일까 매미처럼 단 한 번의 구애로 자신을 희생하는 것은 또한 인생은 무엇이 다를까 연꽃 잎 혼탁한 세상사 오욕에 물들지 않고 청아한 이슬방울 단아하게 연잎에 앉아 수정처럼 초롱한 눈빛 햇살에 얼비치면 겸손의 언어로 마음을 다스린다 내 삶의 기억 저편 이슬처럼 구루는 편린들 연못 바닥까지 가 닿으면 물관 타고 가슴에 이른다 이토록 네게 엎드려 잠들고 싶다 처서 하늘에선 양떼구름을 타고 땅에선 귀뚜라미 아카펠라로 들녘엔 코스모스 가녀린 인사로 살갑게 포옹한다 비취색 물과 하늘이 강촌의 하루를 채색하는 오늘의 유토피아를 펼친다 소양호 계곡의 정취에 맛깔 나는 송어회를 즐기고 의암호에서 뱃길 따라 가을 속으로 달렸다 그가 낙엽 따라 먼 길 떠난 것도 잊은 채 춘천의 명물 막국수를 잊지 못하는 것은 세월이 가도 늙지 않는 저 바람의 나이를 사랑한다는 탓 푸르고 드높은 저 하늘 향해 그대여! 영원히 포에버 겨울 소묘 주홍 빛 타오르는 안경 너머에 해가 머물렀다 엷은 햇살에 가을을 바치고 문풍지 울음소리로 떠나가는 쓸쓸한 저녁 흘러가는 오색구름 가슴으로 맞으며 걷는 길 노부부 처연한 뒷모습에 노을이 손 내어민다 오늘도 무사히 ‘주의 은총’을 되 뇌이며 황혼 길에 때늦은 갈잎을 밟는다 둘레길 낡은 의자엔 계절의 눈물이 고여 있다 그 길 끝엔 햇살이 가슴에 안기며 몸을 낮춘다 마음을 비우고 가슴을 열고 걸으니 품을게 많아진다 품어서 넉넉한 둘레길 하루의 행복을 선물한다 보름달 잘 익은 감처럼 추석 달은 밝은데 돌아가신 조부모님이 그립다 줄잡아 삼대가 모이면 조부모님의 자상하고 낭랑한 음성에 찬양과 기도가 끝나면 왁자지껄하던 한가위 달밤은 따뜻한 온정으로 지새운다 코로나19로 요원했던 올해를 보내고 나면 풍요로운 한 상에 모여 더도 말고 덜도 말고 덕담으로 한가위를 맞을 일이다. 일상의 축복 머언 대륙으로부터 황사바람 미세먼지로 숨통을 조이더니 진달래 피고지고 지천엔 벗 꽃이 한창인데 봄은 팬데믹에 소리 없이 떠났다 모든 만남과 소통을 묶어놓고 지구촌은 창살 없는 공존의 땅이 됐네 서로가 만나 수다를 떠는 것이 사람 사는 일상인데 거리는 한적하고 공원은 허허롭다 소박한 일상의 즐거움이 무엇인지 모른 채 무심히 지내온 나날들 지척에 친구 친지 마나지 못하는 애달픔이여! 소소한 일상들이 그리움인 것을 맛 집에 살갑게 앉아서 정담 한 그릇 나누며 살가운 정 함께 할 수 있었던 그 날이 축복이었음을 입에 마스크를 봉하고 알았다. 벼 따가운 햇살 우로 받아 탐실하게 황금으로 여물면 익어갈수록 고개 숙인 겸손한 무언의 자태 땀방울 훔치며 서로가 서로의 몸을 묶어 드리운 품 안에 꼬옥 껴안아 다독이듯 속 깊은 묵언 수행 가을걷이 마친 들녘엔 그리움의 햇살 가득 다시 채워질 희망으로 주신 하늘에 두 손 모아 잡는다. 달밤 노을빛 담아 흐르는 강물은 산과 들을 질러 여울목 돌아 바다에 이르듯 고즈넉한 초가집 한 채 물결에 띄워 서러움도 미움도 씻어 낸다 뼛속 깊이 파고드는 냉기 따스한 달빛에 사랑 노래 흘려 본다. 그 해 10월에 짓 푸른 초록 숲이 오색 꽃잎으로 흩날릴 때 깃털 구름 가지 끝에 쉬어간다 수줍은 여인 못 다한 고백이 안타까운 서리 빛으로 저물어 사는 일에 마음 다쳐 손사래치고 있다 만남 뒤에 오는 이별을 표현 할 길 없는 사랑을 어이할까나 천근같은 이별의 아픔 한잎 두잎 지고 있다. 강아지풀 나른한 오후 한강 둔치에 반가운 강아지풀 살랑살랑 꼬리치며 유혹한다 그리움에 아득한 고향 하늘로 노을 따라 가신 아버지 고향 떠나 온지 오랜 엄니 도시의 이방인으로 사시며 당신도 지쳤을 법하데 일상에 지친 나를 넉넉한 마음으로 품는다. 가을비 그리움에 젖고 깊어가는 가을 빗소리 창가를 두드릴 때 빗속의 그리움이 후드득 후드득 신음을 토한다 회색빛 커튼을 걷고 그대 모습 아픔으로 다가와 창밖 나뭇잎 떨리는 소리에 서러움 복받쳐 뜨거운 눈물 가슴을 파고든다 가을비 그치고 나면 찬 가슴엔 된서리 내리려나 그리움 맵싸한 울음 토한다. 담쟁이 진초록 질긴 줄기 실핏줄로 번져 그리움의 무늬를 만들며 베를 짜듯 담장을 오른다 허공의 바람 온몸으로 받아 햇살의 위로를 안고 아무도 잡아주지 않아도 서로가 서로를 의지하며 삶의 외벽을 질주한다 앞서 오르던 담쟁이도 미처 오르지 못한 채 새잎의 몸을 꼬아 담벼락을 덮을 때 한 폭의 교훈이 되고 견뎌 낸 세월의 자존심이 된다. 사랑 살바람 옷깃을 스며들 때 호호 불며 구운 알밤 코트주머니에 넣고 당신께 주었을 뿐인데 눈바람에 한기를 느끼는 겨울밤 아랫목 이불 아래 묻어 놓은 토란국 따스하게 내놓았을 뿐인데 가을 인생 푸르렀던 날들 추억 속에 물들고 찬 서리에 독백처럼 낙엽이 되어 가을 길을 나선다 왠지 서러운 오랜 그리움 너머로 눈물처럼 낙엽이 가슴 깊이 쌓인다. 삶의 의미 추억은 정돈 되어 화폭으로 덮여 있고 멈추어진 시간은 아득한 기억 속에 늦가을의 사랑으로 익어가고 슬픔을 노래하던 흐르는 계절 외로운 생각은 싸락눈 되어 차가운 회한에 귀 기울인다.

김수자 [저]

하은 河誾. 부산 출생. 시와 수필 시로 등단했다. 영호남문학협회 이사, 부산문인협회 회원, 사) 문학그룹 샘문 자문위원, 사) 샘터문인협회 운영위원, 사) 한국문인협회 회원, 한용운 문학회 회원, 한국문예작가회 자문위원, 한국수필문인협회 회원, 담쟁이문학회 운영위원, 시니어행복연구소 원장이다. 영호남문인협회 부산시 의장상, 영호남문인협회 신인 작품상, 샘터문인협회 신인 작품상 우수상을 수상했다. 공저로 『아름다운 황혼 편저』, 『웰다잉』, 『웰에이징편저』, 『바람이 연모하는 꽃 』, 『나 그렇게 사랑합니다』外 다수가 있다.