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• 교회역사에서 목회돌봄의 유산들을 수집해놓은 클렙쉬(William A. Clebsch)와 재클(Charles R. Jaekle)은 여러 세기를 통해 반복되어 온 네 가지 목회돌봄 기능을 지적하고 있는데 1) 치유(Healing): 한 인간의 전인건강을 회복시킴으로써, 그리고 그의 이전 상태보다 나아지도록 유도함으로써 그의 상처를 극복하는데 목표를 둔 목회기능, 2) 지탱(Sustaining): 한 인간의 이전 상태로의 회복이나 그의 병으로부터의 회복이 불가능하거나 요원하게 생각되는 그런 형편을 참고 견디고 초연하도록 그 상처받은 사람을 돕는 것, 3) 인도(Guiding): 어떤 선택이 그 인간의 지금과 미래의 상태에 영향을 줄 것으로 생각될 때, 그 어쩔 줄 모르는 사람을 도와서 생각과 행동의 여러 가능성 가운데 분명한 선택을 하도록 하는 것, 4) 화해(Reconciling): 한 인간과 인간사이, 그리고 인간과 하나님 사이에 깨어진 관계를 회복하도록 돕는 일이다. 저자들은 고전적인 목회돌봄의 기능을 네 가지로 제안하고 각 시대별로 이 기능을 수행했던 대표적인 저술들을 실제 사례로 소개하고 있다. 목회를 준비하는 신학생, 현장 목회자, 목회상담의 뿌리를 추구하는 목회돌봄과 상담 전문가가 필히 읽어야 할 책이다.
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• [저자의 말] 이어서 기독교 목회 돌봄은 특성상 단순히 기술을 축적한 것이 아니므로 간결하게 분류하고 범주화할 수 없다. 목회의 전통에 대하여 배운다는 것은 그 자체가 광범위한 것이므로 목회 역량을 신장시키기 위한 어떠한 보장도 하지 않는다. 목회의 기량에 관한 지식은 객관적이고 비인격적인 방법으로 전수될 수 없다. 목회자들은 고통 중에 있는 사람들을 돕는 기독교의 신앙 그 자체가 지닌 지혜와 자원과 권위를 대변하는 인격체이다. 목회 역량은 목회 관계 안에서 얻어지는 것이므로 이 전통으로부터 배우려는 수련생은 실제 목회의 역사적 상황으로 들어가는 법을 찾아야만 한다. 사용된 물감과 돌에 대한 화학적 분석의 지식이 미켈란젤로의 후예를 만들지 않는다. 미켈란젤로는 그의 천재성이 나타나기 전에 있었던 미술과 조각의 위대한 전통을 알고 있었으며, 그 전통 안에서 자기에게 부여된 높은 가치를 지닌 천재성을 인지했을 것이다. 그러므로 이 책이 제시하는 목회 돌봄의 분석과 역사적 연구는 모든 목회 활동이 포괄하는 광대한 전승지식의 보관소의 문을 여는 것에 불과하다. 뒤에서 다루고 있는 사례들을 통해서 목회 전통에 대리적으로 참여할 수 있다. 이 전승지식은 목회 돌봄을 제공하는 데 관심이 있는 사람들과 상담과 치유전문가들에게 활력이 될 것이다. 목회자, 의사, 정신건강의학과 의사, 상담가, 변호사, 사회복지사들은 역사의 방대한 문헌에서 발췌한 자료에서 어쩌면 저자들이 주목하고 언급한 것들을 초월하는 단면들과 황홀경들을 식별해 낼 수 있을 것이다. 이 모든 것을 인정할 수밖에 없음에도 불구하고, 이 책의 저자들은 감히 편집하고, 분석하고, 체계화하고, 주석을 달고 분류했다. 목회 돌봄은 인간됨의 문제에 대한 새로운 통찰 그리고 철학자와 신학자라고 불러도 무방한 행동주의 과학자들과 치료기법에 정통한 전문가들이 개발한 식견들에 의하여 도전받고 자극받는 상황이다. 오늘의 목회 돌봄은 급격하고 대대적인 과도기를 지나고 있다. 이 과도기는 고통을 겪는 사람들을 도왔던 기독교 목회자들이 장구한 세월 동안 축적했던 경험을 이해하고 과학적 학문으로 변용하기 위한 기간이 되고 있다. 우리는 이전의 독특한 상황들에 다시 들어갈 수 있는 것도 아니고, 그 상황들의 방식과 목적에 더는 구속되지 않는다. 그러나 역사는 절대적인 단절을 모른다. 우리는 우리가 영혼 돌봄의 새로운 방법이라고 받아들이는 많은 것들이 사실은 그 과제에 대한 유서 깊은 접근 방법들의 단순한 변형이라는 것을 알 수 있다. 우리 시대는 진실로 변화의 시대이지만 그렇다고 이런 상황이 처음은 아니다. 우리 이전에 살았던 이들도 그 시대의 행동과학과 치료기술과 철학과 신학으로부터 나온 새로운 통찰에 직면했었다. 과거에 살았던 이들은 목회기법에 필요한 과학적 학문을 배우기 위하여 힘썼으며, 심지어 그 기법을 창의적인 방법으로 실천하려고 노력했다. 급변하는 시대에 사는 우리가 목회의 자세와 기능을 규명하고 영혼 돌봄의 방법과 수단을 묘사해내기 위하여 힘쓰듯이, 과거 시대에도 역시 수 세기 동안 변화를 거듭해왔다는 것을 기억해야만 한다.... 현대 기독교인들에게 알려진 목회 돌봄의 방대한 지식에 대한 적용과 평가를 위하여 보편적인 정의와 구분을 하는 것이 필요하지만 바람직하지는 않다. 이러한 지식에 관한 대표적 사례들이 이 책의 대부분을 이루고 있는 발췌된 자료들에 나타나 있다. 각각의 역사적 시기에 해당하는 자료들을 그 시대에 맞추어 배열하였다. 이 장에서 처음이자 마지막으로 간결한 정의도 내리고자 한다. 다음...에는 과거의 흐름을 나열하며 교회 전통 가운데 있었던 목회의 역사를 간략하게 살펴볼 것이다. 이어 목회 돌봄의 네 가지 기능을 상세히 분석하고 이 기능들이 기독교 역사에서 어떻게 발전했는가를 살펴볼 것이다. 마지막으로 개론적인 설명을 통해 목회 돌봄의 특정한 역사적인 특징들이 어떻게 오늘날의 영혼 돌봄 사역을 풍부하게 할 수 있는지 제시할 것이다.
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• 역자 서문 역자 김진영, 현상규 …… 5 추천사 …… 8 손운산 박사(전 한국목회상담협회장/학회장), 홍영택 박사(감리교신학대학교 목회상담학 교수), 이상억 박사(장로회신학대학교 목회상담학 교수), 노항규 박사(한일장신대학교 신학과/심리상담학과 교수, 전 한국목회상담협회/학회장) 서문 …… 11 제1부 목회 돌봄의 형성 31 1. 서론/ 33 2. 정의/ 37 I. 대변자 / 38 II. 고통받는 사람들 / 39 III. 의미 있는 고통 / 40 IV. 도움을 제공하는 다른 행위들 / 43 V. 목회 돌봄의 기능 / 45 제2부 목회 돌봄의 역사적 시기 49 1. 값진 보물 / 51 2. 시대 구분 / 53 I. 초대 교회 / 54 II. 박해시대 / 54 III. “기독교”문화 / 54 IV. “암흑기”/ 54 V. 중세 기독교 / 55 VI. 종교개혁시대(Renewal and Reform) / 55 VII. 계몽주의 시대 / 55 VIII. 후기 기독교시대 / 55 3. 초대교회의 지탱 / 56 4. 박해기의 화해 / 60 5. 제국 교회에서의 지도의 대두 / 64 6. 유럽인들을 위한 귀납적인 지도 / 67 7. 중세 기독교와 성례전적 치유 / 71 8. 르네상스와 종교개혁기의 화해 / 75 9. 계몽주의 그리스도인의 영혼의 지탱사역 / 79 10. 종교적 개인주의 시기의 목회의 지도 사역 / ...82 제3부 네 가지 목회 기능 87 1. 치유 / 92 I. 기름부음 / 92 II. 성자와 유품 / 93 III. 치유 은사를 받은 이들 / 95 IV. 축귀 사역 / 98 V. 마법 의료 (Magico-Medicine) / 101 VI. 오늘날의 목회 치유 / 104 2. 지탱 / 105 I. 보존 / 107 II. 위로 / 110 III. 강화 / 113 IV. 구속 / 114 V. 기독교 역사 에서의 지탱 / 115 3. 지도 / 117 I. 조언 / 118 II. 악마퇴치(Devil-craft) / 120 III. 경청 / 123 IV. 결단의 중요 성 / 126 4. 화해 / 129 I. 두 가지 형식 / 129 II. 교회사에서의 용서 / 132 III. 캘빈과 교회 치리 / 135 IV. 오늘날 화해의 폐기 / 139 제4부 목회 돌봄의 과거와 현재 145 1. 개요 / 147 2. 목회 돌봄의 으례 / 151 3. 전환기의 목회 돌봄 / 157 4. 목회 돌봄과 목회심리학 / 161 5. 새로운 시대의 도래? / 167 제5부 실제 사례들 173 1. 세상의 종말을 견뎌내기: 클레멘트 후서 / 175 소개의 글 / 175 출처: 클레멘트 후서 / 177 2. 외적 고백: 카르타고의 터툴리안 / 185 소개의 글 / 185 출처: 『회개에 대하여』/ 188 출처: 『순결에 대하여』/ 196 3. 화해를 위한 지침들 / 199 소개의 글 / 199 출처: 디다스칼리아 / 201 4. 순교에 직면하여: 키프리안 / 218 소개의 글 / 218 출처: 티바리스성도들에게보내는편지./ 220 5. 애도의 형태: 존 크리소스톰 / 232 소개의 글 / 234 출처: 젊은 미망인에게 보내는 편지 / 234 6. 죄의 역동성: 존 카시안 / 256 소개의 글 / 256 출처: 『담화(Conferences)』/ 259 여덟 가지 죄에 대한 세라피온 수도원장과의 담화 7. 죄에 대한 처방: 할리트가 / 275 소개의 글 / 275 출처: 『로마의 고해 규정서』할리트가의 서문 / 277 머리말 / 278 고해자들을 위한 지침 / 281 고해에 대한 처방들 / 285 8. 열정적 공감: 클레르보의 베르나르 / 303 소개의 글 / 303 출처: 조카 로베르에게 / 306 9. 치유의 기적: 아시시의 프란시스 / 319 소개의 글 / 319 출처: 아시시의 성 프란시스의 작은 꽃들 / 321 10. 어떻게 죽을 것인가 : 죽음의 기술 / 167 소개의 글 / 325 출처: 죽음의 기술(Ars moriendi) / 328 죽음에 대한 찬양과 잘 죽는 방법과 지혜에 대한 것 / 328 장은 죽음을 직면한 사람들의 유혹들에 대한 것 / 328 병상에 있는 사람들이 말하고 이해할 수 있을 때, 물어보아야 할 질문들 / 336 임종을앞둔사람들/ 340 임종을 앞둔 사람들을 향한 지침 / 341 임종을앞둔사람들주위에지인들을위한기도/ 343 선포기도(ORATIO) / 344 11장 성례전적인 의학 : 크래머와 스프렝거/ 345 소개의 글 / 345 출처: 『마녀잡는 망치(Malleus Maleficarum)』/ 350 남자 악령과 여자 악령에 대해 거룩한 교회가 처방한 치료책들 / 350 처방한 치료책: 생산능력의 한계로 인해 미혹된 사람들을 위한 치료책들 / 359 축사 방법 / 366 12. 불안한 자를 위한 위로 : 마틴 루터/ 376 소개의 글/ 376 출처 : 마틴 루터의『열 네 가지의 위로』중에서 / 378 13. 죽음: 진실의 순간 : 존 캘빈 / 400 소개의 글 / 400 출처: 『편지(1541-1549)』/ 402 파렐에게(To Farel) / 406 캐니 부인에게(To Madame de Cany) / 408 14. 영혼의 체조 : 로욜라의 성 이냐시오 / 414 소개의 글 / 414 출처: 『영성수련(Spiritual Exercises』/ 417? 15. 화해의 예전 : 존 녹스 / 448 소개의 글 / 448 출처: 공동예식서(The Book of Common Order)에서 / 450 공적 회개 모범 / 453 16. 질병을 최선으로 만들기 : 제레미 테일러/ 463 소개의 글 / 436 출처: 『거룩한 죽음의 규칙과 수련(The Rule and Exercise of Holy Dying)』/ 465 질병의 유익 / 477 17. 말씀의 방패: 존 번연 / 479 소개의 글 / 479 『죄인의 괴수에게 넘치는 은혜(Grace Abounding to the Chief of Sinners)』/ 482 18. 부흥 신앙의 치유학: 존 월쉬 / 494 소개의 글 / 494 출처: 『존 웨슬리의 일기』/ 497 19. 고해를 어떻게 들을 것인가: 쟝 조세프 곰 / 513 소개의 글 / 513 출처: 『고해 매뉴얼』/ 516 교육받지 못한 고해자들에게 질문하는 법 / 518 난해한 사례의 처리 / 519 나쁜 습관과 재범자의 치료 / 521 고해와 사죄선언에 대하여 / 526 요약 / 532 20. 친애하는 존 케블에게: 존 케블 / 537 소개의 글 / 537 출처: 『편지들(1820-c.1860)』 고통 중에 있는 사람에게 / 540 유혹을 받을 때 처방과 도움 / 541 동일인에게. 고백에 관하여 / 544 28역사로 보는 목회돌봄 차례 동일한 주제의 계속 / 546 특별한 유혹에 빠진 사람에게 / 547 의식적인 사랑과 헌신의 부재에 관하여, 여성에게 / 549 동일인에게 동일한 주제에 관하여 / 550 동일 인물에게 / 551 너무 치밀하게 동기를 살피는 것에 반하여 / 553 사생아의 아버지에게 / 554 21. 치료적 종교: 윌리엄 제임스 / 556 소개의 글 / 556 출처: 『종교적 경험의 다양성』/ 559 병든 영혼 / 571
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• 윌리암 A. 클렙쉬 [저]

• 미국 스탠포드 대학교의 종교학 및 인문학 교수였고, 특히 종교학과 교회 역사 연구에서 중요한 업적을 남겼다. From Sacred to Profane America: The Role of Religion in America(1964), American Religious Thought: A History(1973), Christianity in European History(1979) 등 여러 저서를 남겼다.

• 김진영 [저]

• 중앙대학교 영어영문학과, 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업한 후 1986년에 목사가 되어 영락중학교에서 청소년을 위한 교목으로 목회자 사역을 시작했다. 미국의 드류대학교에서 종교심리학과 목회상담학으로 박사학위를 취득했으며, 이후 몇 년 간 뉴욕의 이민자들을 위한 목회를 하였다. 호남신학대학교에서 2021년 정년퇴직하여 명예교수로 있다. 한국목회상담협회의 감독회원이며 광주 동구 건강가정지원센타와 서울 구세군위기상담센터 자문위원으로 활동하고 있으며 2012년부터“이야기나무 상담센터”를 열어 현재까지 내담자들이 삶의 의미를 찾도록 돕고 있다. 저술로는 『목회상담 이야기』(학지사, 2016) 외 다수의 역서가 있다.

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