제한적인 삶의 경계를 넘어서는 넓고 깊은 신앙
본서는 설교집이다. 저자에게 설교는 하나님 말씀을 바르고 의미 있게 선포하는 것이기에 신앙적 성찰을 요구하는 과제로 다가왔다. 이러한 신학적 성찰이 오늘의 급변하는 목회의 현장과 세계 현실 속에서 생명의 미래를 열어가는 것과 관련해 ‘하나님 신앙’이 갖는 그 독특한 에토스적인 삶의 차원과 의미가 중요성에 대하여 말하고 있다. 오늘의 삶의 현실 속에서 생명력 있는 설교를 고민하는 목회자를 비롯한 교우들이 꼭 읽어볼 만한 책이다.
“제한적인 삶의 경계를 넘어서는 넓고 깊은 신앙”
본서는 설교집이다. 그러나 단순한 설교집이 아니다. 신학자로서 대부분 학문적인 영역에서 작업하며 일해 온 저자가 연세대 미래캠퍼스 교목실 교수로 임용되어 대학교회 담임목사직을 담당하게 됨으로써 시작된 설교와 씨름하는 시간을 가진 것에 대한 결과물이다. 저자에게 설교는 하나님 말씀을 바르고 의미 있게 선포하는 것이기에 신앙적 성찰을 요구하는 과제로 다가왔다. 본서는 이러한 신학적 성찰이 오늘의 급변하는 목회의 현장과 세계 현실 속에서 생명의 미래를 열어가는 것과 관련해 ‘하나님 신앙’이 갖는 그 독특한 에토스적인 삶의 차원과 의미가 중요성에 대하여 말하고 있다. 우리로 하여금 신앙적인 삶의 차원들을 열어가는 데 있어 바른 신앙적인 문법을 깨우치는 것이 무엇보다도 중요하다는 것을 보게 한다. 저자는 설교는 성서 말씀에 대한 학문적 연구 작업만이 아니라, 신앙적인 영성과 삶의 교훈에 더 많은 관심을 보여야 한다고 말한다. 각자가 서 있는 제한적인 삶의 영역을 넘어서서 더 넓고 깊은 신앙적인 삶의 경험들과 만나는 계기를 얻는 것은 우리 신앙인에게 너무 중요하고, 그것을 통해서 하나님 신앙의 감춰진 능력과 지혜에 더 가까이 다가갈 수 있다고 주장한다. 본서는 설교에 대한 다양한 이해 특히 오늘의 복잡하고 변화가 많은 삶의 현장에서 설교해야 하는 많은 목회자에게 설교의 모범을 보여주고 있을 뿐만 아니라 해석의 폭을 넓혀주고 있다. 제I부 믿음의 근거와 확실성, 제II부 인간의 정체성과 신앙적 삶의 비전, 제III부 신앙인에게 주어지는 삶의 축복 등 모두 3부로 짜여 있고 매우 다양한 성서 본문을 제시하면서 풍부한 설교 형식을 보여주고 있다. 특히 오늘의 삶의 현실 속에서 생명력 있는 설교를 고민하는 목회자를 비롯한 교우들이 꼭 읽어볼 만한 책이다.
제I부_ 믿음의 근거와 확실성
? 하나님의 선택
? 기다리며 서두르는 신앙
? 큰 기쁨의 좋은 소식
? 하나님의 아버지 되심
? 고백하며 뒤따르는 신앙
? 한 가지 부족한 것
? 내게 걸려 넘어지지 않는 사람 복이 있다
? 신앙의 확실성
? 바리새인과 세리의 기도
? 저주받은 무화과나무의 교훈
? “그런즉 깨어 있으라”
제II부_ 인간의 정체성과 신앙적 삶의 비전
? 사람이 무엇이길래
? 곤고한 인간
? 약한 그 때에
? 나를 보내신 이
? ‘약속의 말씀’을 붙드는 신앙
? 보지 않고 믿는 신앙
? 달란트 비유의 교훈
? 먼저된 자, 나중된 자
? 복음과 함께 전해져야 할 이야기
? 오직 한 가지 일
? 사랑의 빚진 자
? 행복한 사람
? 교회의 ‘오래된 미래’의 교훈
제III부_ 신앙인에게 주어지는 삶의 축복
? 경계를 넘어가는 신앙의 축복
? 새 삶을 여는 신앙의 지혜
? 물 위를 걷는 신앙
? 내게 있는 것으로
? 구하고 찾고 두드리는 신앙
? 한 가지로 족한 일
? 불의한 청지기의 지혜
? 신앙 안에서 누리는 삶의 축복
? 하늘로부터 오신 이
이 설교집에 실린 여러 주제 가운데서 특별히 신앙의 문제를 중심에 내세운 것은 오늘의 변화된 세계 현실 속에서 생명의 미래를 열어가는 것과 관련해 ‘하나님 신앙’이 갖는 그 독특한 에토스적인 삶의 차원과 의미가 중요성을 더해가고 있다 생각되었기 때문입니다. 본 설교집 제목을 ‘신앙의 확실성’이란 주제로 잡은 것도 바로 이런 신앙적인 삶의 차원들을 열어가는 데 있어 바른 신앙적인 문법을 깨우치는 것이 무엇보다도 중요하다고 여겼기 때문입니다. 본 설교집이 성서 말씀에 대한 학문적 연구작업만이 아니라, 신앙적인 영성과 삶의 교훈에 더 많은 관심을 보이는 것도 바로 이 때문입니다.
- “머리말” 중에서
따라서 ‘신앙의 확실성과 생명력’은 우리 인간의 인식이나 지식의 확실성에서가 아니라 하나님에 대한 절대적 신뢰와 의존의식으로부터만 주어질 수 있다는 사실을 명심해야 하는 겁니다. 따라서 신앙의 주체(‘우리’가 믿지만)와 그 대상의 역설적 관계(우리가 아니라 그 ‘대상’이 갖는 ‘절대적인 의미’)는 우리 신앙을 바로 세우는 데 가장 중요하고 근본적인 것이며, ‘우리’가 아니라, 하나님과 그분께서 우리를 위해 행하신 놀라운 사건의 의미가 우리를 사로잡을 때만 우리의 것이 될 수 있습니다. 이 신앙의 문법은 그렇기에 우리 신앙인이 마음에 새겨야 하는 귀한 신앙의 확실성을 위한 근본 명제라 할 수 있습니다. 우리가 진정으로 이런 신앙의 확실성과 생명력에 다가가게 될 때 우리는 바울이 확신했던 신앙적 선언, 즉 “사망이나 생명이나, 천사들이나 권세자들이나, 현재 일이나 장래 일이나, 능력이나 높음이나 깊음이나 그 어느 것도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”는 확신을 함께 공유하면서 우리 신앙을 더 확실하게 고백할 수 있게 될 것입니다.
- 제I부 _ 믿음의 근거와 확실성 “신앙의 확실성” 중에서
‘거룩한 낭비’란 우리 인간의 의미 없는 소모적인 행위를 정당화하기 위한 말이 아닙니다. 거기에는 계산적이고 합리적인 오늘 우리들의 냉혹한 눈에는 잘 보이지 않는 무조건적인 신뢰와 사랑, 헌신의 열망이 감추어져 있습니다. 그것은 이것이 있고서야 빼어난 지식도, 고상한 윤리도 그 의미를 갖는 그런 사랑과 열망이며, 이 세상의 효율성, 능률성, 도덕성뿐만 아니라, 우리들의 아름다움과 추함에 대한 판단까지도 정지시키고, 우리를 ‘무조건적이고, 궁극적인 것’에 사로잡히게 하는 주 하나님의 무궁한 사랑과 열정에 연결되어 있는 그 무엇입니다.
- 제II부 _ 인간의 정체성과 신앙적 삶의 비전 “복음과 함께 전해져야 할 이야기” 중에서
박정진 [저]
대표작으로 『신 통일한국론과 하나님주의』가 있다.
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