거룩한 삶을 갈망하는 독자라면
이 책에서 소개하는 야곱과 모세, 이사야와 바울 등 신앙의 위대한 선진들의 하나님의 현존 체험을 통해
거룩에 이르는 길을 배울 수 있을 것이다.
대상 독자
- 하나님의 임재를 갈망하는 성도
- 거룩에 관한 성서적 전통을 깊이 탐구하려는 신학생, 목회자
- 성도들이 거룩한 삶을 살도록 도우려는 목회자
- 거룩에 관한 성경공부 교재가 필요한 그룹
(매 장마다 이해를 위한 질문 수록)
추천사 5
프롤로그 11
1장 거룩의 위기 17
뜻밖의 하나님 체험 20 거룩의 여정 23
거룩의 위기 26 거룩의 재발견 29
거룩의 여정을 향하여 32
2장 누미노제 경험 35
하나님의 임재 경험 38 여름성경학교 41
신앙의 고향 44 영원부터 영원까지 46
있는 모습 그대로 48 하나님의 주권과 인간의 기다림 51
누미노제 52
3장 야곱의 벧엘 체험 55
늪에 빠져들다 58 엄습하시는 하나님 59
거듭남의 기적 63 다시 벧엘로 65
위로와 도전이 되는 야곱의 거룩 여정 68
4장 모세의 광채 나는 얼굴 71
떨기나무 불꽃 74 소명, 저항, 수용 75
여호와의 현현 77 거룩한 공간의 삼중구조 78
내 등을 보리라 82 광채 나는 얼굴 84
위로와 도전이 되는 모세의 거룩 여정 86
5장 이스라엘의 회막과 성막 89
진 밖의 회막 93 회막과 세속적 지도자들의 임직 95
안쪽 뜰 101 성소 103 지성소 105
진 안의 성막 99 하나님의 임재 통로 108
6장 예언자들의 보좌 환상 111
미가야 114 이사야 116 에스겔 120
다니엘 123 ... 요한계시록 127
보좌 환상을 통한 하나님의 임재 체험 129
7장 예수의 승천 133
하늘과 땅의 단절 136 에녹과 인자 137
새 계시 논쟁 140 모세의 권위를 뛰어넘는 새 계시 141
마가복음과 바울서신 142 누가복음과 사도행전 144
요한복음 146 성령을 통한 예수의 임재 147
결론 148
8장 바울의 승천 체험 151
회심 체험 154 승천 체험 156
인간 형상으로 나타나신 하나님 159 환상 체험 161
성전 환상 162 랍비 유대교에서 기독교로 164
신약 시대 166
9장 거룩과 말씀 169
경건을 위한 성경읽기: 나인성 과부 이야기 172
경건을 위한 성경읽기: 오병이어 이야기 175
경건을 위한 성경읽기: 시편 읽기 179
경건을 위한 성경읽기: 성경 인물 183
경건을 위한 성경읽기의 추구 186
10장 거룩한 윤리와 경건한 삶 189
거룩한 윤리의 유산 192
의인(짜딕)과 완전(타밈)의 성경적 이해 194
구약에 나타난 의인 198
누가복음에 나타난 의인의 전승 200
하나님의 임재를 의식한 윤리 202
영성과 경건의 성경적 이해 205
하나님 앞에서 행하는 거룩한 윤리 208
11장 거룩한 땅 211
코로나19의 충격과 땅의 신학 214 거룩한 땅 215
땅과 인간 이야기 - 창조 218
땅과 인간 이야기 - 노아의 홍수 220
땅과 인간 이야기 - 신명기 28장과 레위기 26장 221
땅의 회복: 안식년과 희년 223
이 땅의 황무함을 보소서 224
이 땅을 고쳐 주소서 226 땅에 대한 책임 228
에필로그 231
주(註) 234
하나님의 임재를 사모하는 사람이라면 누구나 거룩을 배우고 싶은 갈망이 있다. 교회 역사를 돌아보면 거룩한 하나님을 만나 거룩한 삶을 살고 거룩에 관한 글을 후대에 남긴 신앙의 거인들이 이미 많이 있다. 그런데도 거룩에 관한 새 책을 쓰기로 마음먹은 데에는 나름의 이유가 있다. 그것은 이 시대가 거룩 신학의 빈약함으로 인하여 교회가 거룩의 위기를 맞이하고 있다는 인식 때문이다. 거룩한 교회를 회복하기 위하여 성서의 샘에서 거룩에 관한 풍부한 유산을 탐구하여 교회와 신앙인들에게 거룩의 여정에 대해 길을 제시하고 싶은 바람이 있다.
중고등학교 시절에 처음으로 신앙생활을 한 나에게 거룩은 낯설기만 한 단어였다. 신앙인으로서 살고, 신학을 공부하고 목사로서 학생들과 성도들을 지도하면서, 그리고 구약학 전공자로서 학생들을 가르치면서, 나는 언제나 거룩의 주제에 사로잡혔다. 특히 중고등학생들과 대학 청년들이 거룩을 경험하도록 돕는 중에 개신교의 거룩 신학이 빈약하다는 것을 뼈저리게 느꼈다. 묵시문학을 연구하고 박사 학위를 마칠 즈음 나는 하나님의 특별한 소명을 받았다. 그것은 “한국교회를 위해 거룩의 전도사가 되라!”는 것이었다.
개신교는 성경에 나타난 다양한 거룩의 유산에 주목하지 못하고, 거룩의 여정이 생략된 칭의와 선행의 종교가 되었다. 나는 개신교가 잃어버린 거룩의 유산을 신구약성경에서 탐구하였다. 거룩한 삶을 갈망하는 독자라면 이 책에서 소개한 성경에 나타난 야곱과 모세의 거룩 체험을 통해 거룩에 이르는 길을 배울 수 있을 것이다. 또한 지성소 체험, 보좌 환상, 예수의 승천, 그리고 바울의 승천 체험을 통하여 거룩이 구약과 신약에서 얼마나 중요한 주제인지를 알게 될 것이다. 그뿐 아니라 말씀, 거룩한 윤리와 경건한 삶, 그리고 거룩한 땅의 주제를 통하여 거룩에 이르는 다양한 통찰을 발견하게 될 것이다. 모든 신앙인이 기독교가 가진 거룩의 풍부한 유산을 발견하고, 거룩한 삶을 통해 더 깊은 하나님의 임재를 경험하기를 바란다.
저자 프롤로그 중에서
유대교와 가톨릭은 거룩의 과정을 돕기 위해 제의를 강조하다가 하나님의 임재를 잃어버리는 율법주의로 나아갔다. 개신교는 또한 율법주의를 거부하다가 제사장 문헌을 무시하면서 하나님의 임재가 약화되어 거룩 신학의 위기를 맞이하였다. 이 책의 목표는 이러한 거룩의 위기를 극복하기 위하여 신구약성서에서 개인과 공동체가 걸어갔던 거룩의 여정을 탐구하는 것이다. 신명기 편향적인 성서 이해와 모더니즘이라는 시대 정신으로 인하여 가볍게 여겼던 성서 본문들에 담긴 거룩의 전승들을 살펴보게 될 것이다.
「1장. 거룩의 위기」 중에서
나는 계획적으로 거룩을 체험한 사람이 아니었다. 오히려 하나님에 대해 낯선 이방인으로 오랫동안 살다가 하나님의 전적인 이끌림으로 인하여 거룩의 세계 안으로 들어왔다. 내가 경험한 것이 바로 초월적인 하나님에 대한 누미노제 경험이었다. 하나님의 임재는 추상적이거나 학자들이 짐짓 지어낸 상상의 상태가 아니라 실제 존재하는 현실이다. 하나님의 초월성(超越性, transcendence)이란 인간과는 전적으로 다른 타자이신 하나님의 다가오심을 의미한다.
「2장. 누미노제 경험」 중에서
야곱의 거룩 체험은 하나님의 임재를 갈망하는 모든 신앙인의 이상이다. 야곱을 변화시킨 하나님이 하나님의 임재를 향한 여정으로 우리를 초대하신다. 하나님은 욕심과 이기심으로 뭉친 우리의 본성을 철저하게 깨뜨리시고 하나님을 주인으로 모시는 영적인 사람으로 만들어 가신다. 하나님의 임재 체험을 통해 우리는 거룩의 여정을 ...걸어간다. 거룩하신 하나님의 임재에 사로잡힌 사람들은 벧엘을 향한 순례의 길에서 더럽고 추하고 악한 것들을 예수의 피로 정결하게 하며, 죄에 저항하여 더럽힌 땅을 거룩한 땅으로 만든다.
「3장. 야곱의 벧엘 체험」 중에서
모세는 거룩의 여정을 걷기 원하는 신앙인들에게 위로와 도전을 제공하는 인물이다. 모세가 우리에게 위로가 되는 것은 그가 우리처럼 연약한 떨기나무 같은 존재일 때 거룩하신 하나님이 찾아오셨다는 사실 때문이다. 죽음의 위협과 거절과 실패의 아픔 속에서 한없이 작아지고 도망갈 수밖에 없는 현실 속에서, 모세는 강권적인 하나님의 임재를 통하여 역사의 현장에 모습을 드러내고 서서히 지도자로 만들어져 갔다. 거룩의 여정에 들어서기를 두려워하는 평범하고 부족해 보이는 신앙인일지라도 연약했던 모세 때문에 용기를 낼 수 있을 것이다.
「4장. 모세의 광채 나는 얼굴」 중에서
보좌 환상은 하나님을 둘러싼 천상의 세계를 배경으로 하면서 하나님을 대면한 인간의 거룩 체험 이야기를 보여준다. 인간의 경험에 익숙하지 않기에 보좌 환상을 지어낸 이야기나 단순히 문학적인 장치로 여겨서는 안 된다. 보좌 환상이 모더니즘을 살아가는 합리적인 사람들에게는 논리적으로는 이해되지 않을지라도 하나님을 갈망하는 신앙인들에게는 공감하고 다시 자기 경험으로 재현되는 전승이었다. 하나님을 갈망하는 신앙인이라면 하나님의 임재에 관한 풍부한 전승인 보좌 환상이 시대를 넘어 신앙의 선배들이 걸었던 여정을 따라 자신에게 다가오시는 하나님을 경험할 수 있는 선례가 된 것이다. 이 보좌 환상이 신약 시대를 살아가는 기독교인들에게 더 의미 있는 것은 보좌 환상이 하늘 보좌에 오르신 예수의 승천과 바울의 승천 체험을 이해할 수 있도록 돕기 때문이다.
「6장. 예언자들의 보좌 환상」 중에서
바울의 회심과 승천 체험은 예수의 빛 아래서 구약성경을 해석하는 신약 시대를 열었다. 바울은 회심 체험을 통해 구약에서 계시 된 메시아가 바로 예수라고 인식했으며, 승천 체험을 통해 하늘 보좌에 올라 보좌에 앉아 계신 인간의 형상을 한 예수를 목격하고, 성도들이 마지막 날에 천사처럼 변화될 것을 확신했다. 바울은 자신이 체험한 거룩의 능력으로 인해 어떤 어려움과 고난 속에서도 다시 만날 그리스도를 사모하고, 모든 그리스도인이 장차 하늘에서 영화롭게 변화될 것을 기대한다. 바울은 랍비 유대교의 열혈 분자였지만, 하나님의 거룩에 사로잡히는 회심과 승천 체험을 통해 철저한 기독교인이 되었을 뿐 아니라, 예수의 정체성을 새롭게 이해함으로써 기독교의 초석을 다졌다.
「8장. 바울의 승천 체험」 중에서
바람직한 하나님의 임재 추구는 성경과 조화를 이루어야 한다. … 그동안 학계와 교회를 지배해온 성경연구는 역사비평학의 영향을 받아 본문을 해석하기보다는 본문을 설명하는 데 초점을 맞추었다. 본문의 객관적인 의미와 본문 뒤에 있는 역사의 재건에 초점을 맞추는 사이, 하나님의 임재를 체험하기 위한 경건한 성경읽기는 멀어져 갔다. 경건을 위한 성경읽기는 말씀을 묵상하면서 하나님의 임재 체험으로 나아가려는 시도이다. 하나님의 임재에 대한 체험의 진정성은 말씀의 권위에서 오기에 말씀의 한계 안에서 하나님의 임재를 추구해야 한다. … 경건을 위한 성경읽기가 추구하는 것은 독자가 성경에서 살아계신 하나님을 대면하는 것이다. 단순히 하나님의 임재를 경험하는 것에 멈추지 않고 그로 인하여 삶의 변화를 기대한다.
「9장. 거룩과 말씀」 중에서
배정훈 [저]
대표작으로 『황폐한 성소에 주의 얼굴빛을 비추소서』이/가 있다.
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