신화가 아닌, 날조도 아닌,
진실한 역사를 그대로 기록한 전기문학
〈김학철 문학 전집〉 넷째 권은 전기문학 《항전별곡》이다. 항일독립운동 시기 조선의용군 대원인 저자와 그 전우들이 몸소 겪은 일을 모두 다섯 편의 글로 기록했다. 영웅도 신화도 없는 사실 그대로를 꾸밈없이 적은 기록 문학이자 우리 민족의 역사인 셈이다. 원본 글과 함께 역사 인물들의 기록 사진을 본문에 실었고, 부록으로 역사 인물과 사건에 대한 설명을 함께 실어 오늘날 그 당시 조선의용군 활동을 알고 싶은 독자들의 이해를 도왔다. 독립운동의 중요한 사료로써 그 가치가 충분한 책이다.
■ 영웅도 신화도 없는 조선의용군 전우들의 생생한 모습을 그린 전기문학
《항전별곡》은 항일전쟁 시기 저자와 전우들이 몸소 겪은 사실을 기록한 문학이다. 〈무명용사〉 〈두름길〉 〈작은아씨〉 〈맹진나루〉 〈항전별곡〉 이렇게 다섯 가지 에피소드로 나누어 조선의용군 전우들의 항일 투쟁의 구체 체험을 다루고 있다. 의용군 설립 이전 개별적 무장 테러 활동, 군관학교 입학 이후 교육훈련과 생활 모습, 일본군과 벌인 전투와 항일 근거지인 태항산에서의 생활 등을 이야기한다. 저자 김학철은 전장에서 만들어지는 영웅이나 신화적인 인물보다, 조국의 독립과 민족의 해방을 위해 노력하는 젊은이들과 평범한 전사들에 초점을 맞추었다. 이를테면 군관학교에서 하루하루 되풀이되는 생활에서 벌어지는 에피소드, 개성 있는 인물들이 저마다 가지고 있는 이상한 버릇과 습관, 목숨이 오가는 전장에서 느끼는 두려움과 긴장감 들을 고스란히 느낄 수 있다. 저자는 어쩔 때는 용맹하며, 어쩔 때는 장난기가 가득하고 소탈하며, 때로는 우둔하면서도 순수한 조선의용군을 한 사람 한 사람 생동감 있는 인물로 복원시켰다. 이는 저자 김학철이 전장에서 겼었던 실제 경험은 물론, 조국을 위해 목숨을 바친 조선의용군 전우들에 대한 사랑과 존경에서 비롯할 수 있는 전무후무한 책이다.
■ 가리워진 우리 역사를 되짚어볼 수 있는 근현대사의 사료
《항전별곡》은 1930~1940년대 조선과 일본, 중국을 중심으로 한 역사 인물들과 조선의용군 대원들을 하나하나 기록해 역사적 사료로 그 가치가 충분한 책이다. 그러나 1983년 흑룡강민족출판사에서 처음 출간될 당시 원문에는 약산 김원봉은 김원보로, 지대장 리익성은 리익선으로, 김두봉 선생은 김봉으로 쓰는 등, 역사인물들의 이름이 유사음으로 한 글자씩 더러 바뀌어 있다. 이는 책을 출간할 당시 정치적인 이유로 이 인물들에게 해가 가지 않을까 염려해 저자가 부러 이름을 한 글자씩 대치했기 때문이다. 보리에서 ‘김학철 문학 전집’을 새로이 펴내면서 저자가 쓴 유사음과 더불어 역사 인물의 본디 이름을 함께 병기해 독자들의 이해를 도왔다.
그밖에 이번에 새로 책을 펴내면서, 조선의용군 활동을 꾸준히 연구해 온 계림 광서사범대학교 최봉춘 교수가 조사한 인물과 역사 사진들을 본문에 함께 실어 생생함을 더했고, 부록에서는 《항전별곡》 속 인물과 사건을 고증한 사료 연구 기록을 실었다. 이 자료가 당시 조선의용군 인물과 《항전별곡》을 더 깊이 있게 읽을 수 있게 도와줄 것이다. 또한 북경대학 박충록 교수의 글도 함께 덧붙여 독자들이 《항전별곡》을 어떻게 읽어야 하는지, 이 책이 우리에게 어떤 의미인지를 알 수 있도록 했다.
■ 유머와 낙천성으로 그려낸 항일 전기
언제 어느 때 빗발치는 총탄에 목숨을 잃을지 알 수 없는 위기일발의 전장 생활이지만, 조선의용군 전우들은 웃음을 잃지 않고 특유의 장난기로 서로를 대한다. 그러한 에피소드들이 《항전별곡》 전편에 골고루 섞여 있다. 식전 기도를 하는 사이 전우의 반찬을 다 집어먹는 ‘반찬 소탕전’, 한 사람으로 시작해 중대 전체로 번진 ‘군모에 자라 그림 그리기’, 식사 시간에 술주정을 부린 ‘권식가’, 야맹증 전우를 밤 행군 때마다 물웅덩이 앞에서 골려 먹는 대원들 등 힘들기만 한 전쟁 시기를 유머와 익살, 희극성과 낙천성으로 채워 나간다. 바로 그렇기 때문에 저자 김학철은 ‘혁명적 낙관주의자’로 불린다. 혁명적 낙관주의자 김학철이 복원해 낸 조선의용군의 이야기를 통해 ‘사람들로 하여금 영광스러운 전통에 대한 긍지감으로 가득차게 할 때’가 바로 지금 드디어 왔다.
〈김학철... 문학 전집〉 출간에 부쳐
항일 무장투쟁의 문학적 복원! 〈김학철 문학 전집〉 출시!
20세기 격정 시대를 살다 간 김학철의 파란만장한 삶과 사상을 집대성하다
광복 77주년을 맞아, 조선의용군 최후의 분대장 김학철을 문학으로 만난다. 남북 분단으로 우리에게 잊힌 독립운동가 김학철은 민족 문학사의 커다란 산맥이기도 하다. 20세기 격정 시대를 온몸으로 살아낸 김학철의 파란만장한 삶과 사상을 담은 문학 전집은 모두 12권으로 기획되어 앞으로 꾸준히 발간될 예정이다. 〈김학철 문학 전집〉의 첫 시작은 일제강점기 시절 조국의 독립을 위한 항일투쟁 과정을 그린 자전적 장편소설 《격정시대》(모두 2권)과 자서전 《최후의 분대장》이다.
남에서는 사회주의 단체라는 이유로, 북에서는 김일성 독재에 반대한다는 이유로 남과 북에서 모두에게 외면을 당한 조선의용대(군). 그들은 일제강점기 말 항일 무장투쟁의 선봉에 섰던 이들이다. 조선의용군 최후의 분대장 김학철은 조국을 위해 청춘을 바친 동지들에게 바치는 헌사로, 조선의용군의 활동과 투쟁을 진실하게 그려낸다. 어떤 거짓과 과장 없이 그저 있었던 일을 또렷이 기억해 내고 생생하게 써 내려간다. 그것이 바로 역사와 진실의 힘이라고 믿기 때문이다.
조선 원산에서 태어나 일제강점기 동안 원산총파업, 광주학생운동, 만보산 사건, 리재유 체포 등 굵직한 국내외 사건에 영향을 받아 독립투사로 파란만장한 삶을 살아온 김학철. 일제에는 총으로, 독재에는 펜으로 끊임없이 저항하며 20세기 불의의 시대와 싸워 왔다. 김학철은 굽히지 않는 저항 정신과 혁명적 낙관주의로 ‘문학이란 무엇인가?’ ‘작가는 어떻게 살아야 하는가?’를 온몸으로 보여 주었다.
그동안 국내에서 김학철의 작품은 1980년대부터 일부 소개되었으나 지금은 거의 절판된 상황이라 안타까움이 컸다. 보리출판사에서 새롭게 출간하는 〈김학철 문학 전집〉은 민족 문학사에 한 획을 그은 김학철의 문학과 삶을 온전히 복원하고 소개하는 작업이다. 국내에 여러 판본으로 소개되었던 《격정시대》를 첫 출발로 김학철이 남과 북, 그리고 중국에서 쓴 글을 모두 모아 전체 12권으로 선보인다. 우리 민족의 정신사와 문학사에 있어 하나의 이정표이자 영원한 고전으로 자리매김할 수 있기를 바란다.
〈김학철 문학 전집〉 12권 목록
1권 | 격정시대 상
2권 | 격정시대 하 (장편소설)
3권 | 최후의 분대장 (자서전)
4권 | 항전별곡 (전기문학)
■ 나의 길 (수필)
■ 범람 (중단편 소설)
■ 사또님 말씀이야 늘 옳습지 (수필)
■ 천당과 지옥 사이 (수필)
■ 추리구의 겨울 (수필)
■ 태항산록 (소설, 수필)
■ 해란강아 말하라 (장편소설)
■ 20세기의 신화 (장편소설)
(* 전집 출간 순서는 바뀔 수 있습니다.)
그날 밤 당 회의에서 김학무는 전원 북상해서 해방구로 들어갈 것을 강렬히 주장하였다.
“이런 가짜 항일 전선에 계속 머물러서 우리의 아까운 청춘을 허송한다는 것은 수치스러운 일입니다!” 하고 김학무는 동지들에게 호소하듯 한 손을 앞으로 내밀고 엄숙한 얼굴들을 둘러보며 격앙해서 부르짖는 것이었다.
군관학교에서 서로 사귄 뒤 그가 그렇게 격동하는 것을 나는 이날 처음 보았다. 그의 평소의 상냥한 성품은 간데온데없어지고 그 대신 드러난 것은 마파람에 갈기를 휘날리며 버티고 선 수사자의 기백이었다.
“그래 이것도 항전입니까? 그래 이것도 혁명입니까? 우리는 팔짱을 끼고 앉아서 적이 제물로 거꾸러지기를 기다릴 수는 없습니다. 우리는 우리의 손으로 적들을 쓸어 내뜨려야 합니다. 동지들, 나는 내일 당장 대홍산에다 사람을 보내서 요청할 것을 주장합니다. 견결히 주장합니다!”
_본문 50쪽
이 밖에도 조선 애국자들에 의한 테러 사건은 꼬리를 물고 일어났다. 윤봉길은 상해 홍구공원에서 폭탄을 던져 시라카와 대장 등 일본군 고위급 장령들을 살상하고 교수형을 당하였다. 리봉창은 도쿄에서 일본 천황 히로히토를 암살하려고 노부에 폭탄을 던진 것이 불발이 되어 대역죄로 역시 교수형을 당하였다. 석정은 서울에서 조선 총독을 암살하려다가 붙들려서 살인미수죄로 8년 동안 징역살이를 하고 나와서 항일 전쟁 시기 태항산에서 전사하였다……. 그것은 조선의애국 용사들이 바람같이 일고 구름같이 피는 세월이었다.
그러니 어떻게 강병한이 뺨을 맞아 가면서도 혁명을 하겠다고 서두르지 않겠는가! 시대가 영웅을 낳는다고들 하지 않는가.
_본문 73~74쪽
아득한 옛일을 돌이켜 보건대 우리 일대의 조선 사람들은 이 세상에 태어나는 그날부터 일본 식민지의 노예였다. 중국 작가 서군의 말대로 ‘조국이 없는 아이들’이었다. 우리는 부득불 어려서부터 일본말을 ‘국어’ 삼아 배워야 하였다. 당시 학교에서는 제 민족의 말을 하면 책벌을 받아야 하였다. 그러므로 우리 중대의 학생들은 거의 다 일어에 능숙하였다. 하여 후일 항일의 전쟁 마당에서 우리는 그 노예의 낙인인 일어를 침략군에 대항하는 무기로 삼아 일본제국주의 강도들에게 본때를 보여 주었다. 우리의 대적군 삐라 즉 종이탄도 적아 양군의 주고받는 철탄이 빗발치는 싸움터에서 무시 못 할 공훈을 세웠던 것이다.
_본문 110~111쪽
태항산에서 언젠가 한번은 무참하게 죽어서 피투성이가 된 전우의 시체를 구뎅이 파고 묻으면서 나는 근심스레 생각한 적이 있었다.
‘우리들 중의 과연 몇 사람이나 살아서 이 피로 얼룩진 길을 끝까지 갈 것인가? 만약 불타는 분노와 필승의 신념이 없었다면 그 길고 긴 나날에 내내 가시덤불 속을 헤치고 걸으면서 어떻게 회심과 실망을 이겨 낼 수 있었겠는가.’
나는 혁명자를 마치 타고난 천재처럼, 초인간처럼, 그 언제나 낙관적 정신이 포만한 신적 존재로 묘사하는 데는 동의하지 않는다. 최소한 내 전우들 중에서는 그런 굉장한 인물을 보지 못하였다.
_본문 140~142쪽
김학철 [저]
1916년 함경남도 원산에서 출생하여, 보성고보 재학중 중국 상하이로 건너가 조선의용대에 입대했다. 1941년 일본군과 교전중 포로가 되어 일본 나가사끼 형무소에서 수감생활을 했고, 1945년 단편소설 『지네』를 발표하면서 본격적인 창작활동을 시작했다. 1946년 월북하여 기자로 일하다가 중국으로 망명하였고, 문화혁명 와중에 『20세기의 신화』, 필화사건으로 10년간 옥살이를 했다. 장편소설 『격정시대』『20세기의 신화』『해란강아 말하라』, 소설집 『무명소졸』, 자서전 『최후의 분대장』 등 많은 저서가 있다.
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