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관옥 이현주의 토마복음 읽기 
이현주 ㅣ 삼인
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2023년 05월 25일
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192page/128*188*17/358g
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9788964362372/8964362373
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  • 상세정보
  • 종교와 시대를 넘나들며 영적 가르침을 전해온 관옥 이현주 목사가 “토마복음을 좀 더 깊이 만날 수 있는 방편”을 내놓다 토마복음(Gospel According to Thomas)은 기독교 신약성서 외경의 하나로서, 서문에서 예수의 열두제자 중 한 사람인 '쌍둥이' 유다 토마가 썼다고 기록되어 있다. 콥트어로 기록된 완전한 사본이 1945년 나그함마디에서 나그함마디 문서의 일부로 발견되었고, 이후 1898년 이집트 옥시링쿠스에서 발견된 그리스어 조각 필사본의 내용과 일치한다는 것이 밝혀졌다. 토마복음은 예수의 일생에 대한 전기적 내용을 담고 있는 사복음서의 형식과 달리, 예수의 어록들로 이루어져 있으며 겨자씨의 비유 등 공관복음서에 나오는 예수의 말씀과 같은 공통된 내용이 다수 있다. 다른 복음서와 달리 예수의 행적, 말씀의 배경에 대한 내용은 없이 오로지 가르침 114개 어구로만 구성되어 있다. 관옥 이현주는 자신의 영성으로 토마복음을 읽고, 그렇게 읽으며 마음에 떠오른 생각들을 모았다. 『관옥 이현주의 토마복음 읽기』는 그렇게 태어났다. 관옥은 밝힌다. “이 글은 토마복음 해설도 아니고 주석도 아니다. 관옥은 그런 작업을 할 실력도 자격도 없음을 스스로 알고 있다. 그냥 토마복음을 읽으면서 떠오르는 생각들을 될수록 간명하게 달아본 것이다. 왜, 뭐 하려고, 이러는 건지 실은 저도 모른다. 말 그대로 사족蛇足을 다는 것이긴 하겠지만, 이것이 토마복음을 좀 더 깊이 만나는 하나의 방편일 수도 있겠다는 생각은 든다.”(4p)
  • 있는 그대로 따라 읽기… 낭독하듯 읽다보면 깨달음에 이르게 된다 이 책은 이렇게 읽어보자. 천천히, 관옥의 표현과 문장을 그대로 받아들이며 따라 읽어보자. 읽는 데서 그치지 말고 하나하나 낭독하듯 읽어보자. 곱씹어 읽다보면, 밥을 곱씹을 때에야 비로소 단맛을 알 수 있듯, 『관옥 이현주의 토마복음 읽기』를 따라 읽다 보면 “어?” 하다가 “아!” 하고 무릎을 치게 된다. 토마복음이 개인의 깨달음에 대해 이야기하기도 하지만, 관옥의 마치 선문답 같은 글이 어느 새 깨달음을 가져다준다. 토마복음 1 “누구든 이 말씀들의 풀이를 발견하는 사람은 죽음을 맛보지 아니하리라.”(14p) 이 말씀을 관옥은 이렇게 풀이해준다. 말의 뜻을 이해하는 길은 머리에서 비롯하여 몸으로 이어진다. 귀로 듣고 눈으로 보고 몸으로 살기가 앎으로 통하는 유일한 길인 까닭이 여기에 있다. 눈이 보는 게 아니라 눈으로 보는 거다. 몸이 아는 게 아니라 몸으로 아는 거다. 누가 무엇을 보았다는 말은, 그가 보기 전부터 거기 있던 무엇이 그의 눈에 보였다는 말이다. 말씀의 풀이를 발견한다는 말은 말씀의 내용을 몸으로 실현한다는 말이다.(14-15p) 관옥의 풀이는 친절하다. 아이에게 하나하나, 차근차근 짚어주듯 한다. 관옥이 풀어주는 예수의 말씀을 읽으면 마치 관옥이 옆에서 이야기해주는 듯하다. 그의 쉼이, 말투가 살아 있다. 토마복음 45 예수께서 선한 사람과 악한 사람에 대해 하신 말씀을 관옥은 이렇게 풀이해준다. 선한 행실보다 선한 사람이다. 악한 행실보다 악한 사람이다. 어떤 사람이 선한 사람이냐 악한 사람이냐는 그가 제 속에 무엇을 쌓아두었느냐에 따라서 결정된다. 네 속에 무엇을 쌓아둘 것인가? 그건 네 몫의 일이다. 다른 사람이나 상황에 핑계를 댈 수야 있겠지만 결국은 네가 선택하는 것이다. 이유는 간단하다, 네가 사람이기 때문이다. 대부분 사람이 자기 속에 악한 것을 쌓아두기도 하고 선한 것을 쌓아두기도 한다. 그래서 선하기도 하고 악하기도 하다. 그러므로 둘 가운데 어느 쪽을 편들 것인지가 공통 과제다. “아이야, 네 속에서 늑대와 양이 서로 싸우고 있구나.” “어느 쪽이 이길까요?” “그야, 네가 먹이를 주는 쪽이지.”(95p) 토마복음 57에 원수가 등장한다. 관옥의 풀이는 이렇다. 아버지의 나라는 좋은 것들만 있는 나라가 아니다. 좋은 것이 있으려면 안 좋은 것들이 있어야 한다. 하지만 안 좋은 것들을 있게 하려고 좋은 것이 있는 건 아니다. 좋은 것을 좋은 것으로 있게 하려고 안 좋은 것들이 있는 거다. 그런즉, 원수가 알고 보면 협조자다. 네가 세상에 존재하는 이유는 안 좋은 것들을 발본색원拔本塞源하는 데 있지 않다. 그것들로 말미암아 존재하는 본디 좋은 것들을 돌보고 자라게 하는 것이다. 안 좋은 것들은 그냥 놔두고 눈여겨보지 말라. 언제고 사라진다.(115-116p) 『관옥 이현주의 토마복음 읽기』에서 강조하는 것들 토마복음 자체도 그러하지만 토마복음을 읽으며 떠오른 관옥 이현주의 생각은 몇 가지 화두를 안긴다. 자신, 오늘, 하나, 선이다. 자신의 존재를 자각하고 스스로 깨달음의 길을 찾으라 한다. 오늘은 지금, 여기를 이르기도 하는데, 바로 지금 여기 오늘의 소중함을 강조한다. 하나의 의미는 합치, 일치, 소중한 것, 혼자 등 여러 의미로 나타난다. 본문에서 그 의미를 새겨볼 수 있다. 자신 토마복음 3 ‘네 지도자들이 너희에게 이르기를’에 관한 관옥의 풀이다. 사람이 무엇을 알 수 있고 알아야 한다면 그건 저 자신이다. 두드리지 않은 문이 열릴 수 없듯, 묻지 않는 닫힌 입에는 답을 듣는 열린 귀가 없다. 사람이 무엇을 할 ...
  • 머리말 1 누구든 이 말씀들의 풀이를 발견하는 사람은 2 찾고자 하는 자들은 발견할 때까지 3 네 지도자들이 너희에게 이르기를 4 나이 많은 사람은 삶의 자리에 대하여 5 네 앞에 있는 것이 무엇인지를 알아라 6 우리가 금식하기를 바라십니까? 7 사람을 먹을 사자는 운이 좋다 8 그 사람은 바다에 그물을 던져 9 보아라, 씨 뿌리는 사람이 밖으로 나가 10 내가 세상에 불을 던졌다 11 이 하늘은 지나갈 것이다 12 당신이 우리를 떠나실 줄 우리가 알고 있습니다 13 나를 어떤 것에 견주어보고 14 너희가 금식하면 너희는 스스로 죄를 불러올 것이다 15 여자한테서 태어나지 않은 사람을 보거든 16 사람들은 내가 세상에 평화를 던지러 왔다고 17 내가 너희에게 눈이 보지 못한 것 18 말씀해주십시오, 우리의 끝이 어떻게 오겠습니까? 19 존재하기 전에 존재한 사람은 복이 있다 20 하늘나라가 무엇과 같은지 우리에게 말씀해주십시오 21 당신 제자들은 어떤 사람들과 같은가요? 22 젖 먹고 있는 저 아이들이 23 내가 너희를 뽑겠다 24 선생님 계신 곳을 보여주십시오 25 네 벗들을 네 영혼 같이 사랑하고 26 너희가 벗의 눈에 있는 티는 보면서 27 너희가 이 세상으로부터 ...
  • 6. 그분 제자들이 그분께 여쭈었다. “우리가 금식하기를 바라십니까? 우리가 어떻게 기도해야 합니까? 우리가 자선을 베풀어야 하나요? 어떤 음식물을 우리가 먹어야 합니까?” 예수께서 이르셨다. “거짓말하지 말라. 그리고 너희가 싫은 일은 하지 말라. 모든 일이 하늘 앞에서 드러나기 때문이다. 무엇보다도, 드러나지 않을 감추어진 것이 없고 벗겨지지 않을 덮여 있는 것이 없기 때문이다.” 금식을 하든 말든, 기도를 하든 말든, 자선을 베풀든 말든, 어떤 음식을 먹든 말든, 모름지기 솔직하라. 사람들은 서로 속고 속이지만 하늘은 속지도 속이지도 않는다. 한마디 더, 네가 하는 온갖 일이 하늘 앞에서 하는 것임을 유념하라.(24p) 12. 제자들이 예수께 말씀드렸다. “당신이 우리를 떠나실 줄 우리가 알고 있습니다. 누가 우리의 지도자가 될 것입니까?” 예수께서 그들에게 이르셨다. “너희가 어디에 있든지 의로운 사람 야고보에게로 너희는 갈 것이다. 그를 위해서 하늘과 땅이 있게 되었기 때문이다.” 예수께서 야고보를 당신 후계자로 지목하셨다는 내용이다. 하지만 야고보가 과연 스승의 뒤를 이어 지도자 자리에 앉을 것인지, 그건 아무도 미리 말할 수 없는 일이다. 사람의 말이라는 게 본디 그렇다. 누구나 미래를 말할 수 있지만 그것이 정말 그리 된다고는 아무도 단언할 수 없다. 참 지도자는 누가 지명하여 세우는 게 아니라 본인의 뜻에 거슬러 세워지는 것이다. 스스로 나서서 지도자 되겠다고 말하는 사람은 제가 지금 무슨 짓을 하고 있는 건지 모를 만큼 무식하고 미련한 사람이다.(33-34p) 17 예수께서 이르셨다. “내가 너희에게 눈이 보지 못한 것, 귀가 듣지 못한 것, 손이 잡지 못한 것, 인간의 마음에서 일어나지 않은 것을 주리라.” 예수께서 주겠다고 하신다. 받으라고는 하지 않으신다. 주는 건 당신 몫의 일이지만 받는 건 우리 몫의 일이란 말씀이다. 눈에 보이고, 귀에 들리고, 손에 잡히고, 마음에 생각나고, 몸에 느껴지는 것들을 무시해서는 안 된다. 그것들이 없으면 눈에 보이지 않고 귀에 들리지 않고 손에 잡히지 않고 마음의 생각과 몸의 느낌으로 닿을 수 없는 경지에 들 수 없기 때문이다. 눈에 보이고 귀에 들리고 손에 잡히는 것들을, 그것들에 가로막히지 말고, 보이지 않고 들리지 않고 잡히지 않는 경지에 들어가는 문으로 삼아라.(44-45p) 25. 예수께서 이르셨다. “네 벗들을 네 영혼 같이 사랑하고, 네 눈동자 같이 지켜주어라.” 본디 네 벗들이 모두 너다, 너의 팔과 다리와 가슴이 모두 너인 것처럼. 한님이 지으신 세계에 동떨어진 별개란 없는 것이다. 모두가 이어져 있어서 갈 데 없는 하나다. 그러기에 네가 벗들을 사랑하는 것이 네가 너를 사랑하는 어쩔 수 없는 방편이다. 네 벗들을 미워하는 것은 다른 누구 아닌 너를 미워하는 것이다. 이는 생각이나 말로 알 수 있는 무엇이 아니다. 삶의 경험으로만 깨칠 수 있는 진실이다.(62-63p) 34. 예수께서 이르셨다. “눈먼 사람이 눈먼 사람을 이끌면 둘 다 구덩이에 빠질 것이다.” “눈먼 사람이 눈먼 사람을 이끌면 둘 다 구덩이에 빠질 것이다.” 이걸 모르는 사람이 어디 있는가? 다만, 자기가 눈먼 줄을 모르는, 그래서 자기가 이것도 알고 저것도 안다고 착각하는, 그런 사람들이 많아도 너무 많아서 시끄럽고 어지러운 세상이다.(77p) 48. 예수께서 이르셨다. “둘이 한 집에서 평화롭게 살면 그들이 산에게 말하기를, ‘여기에서 옮겨져라!’ 하여도 그대로 될 것이다.” 어차어피 지구별은 극에서 극으로 돌아간다. 동이 있어 서가 있고, 남이 있어 북이 있고, 여자가 있어 남자가 있...
  • 이현주 [저]
  • 1944년 충주 출생. '이아무개' 라는 필명을 쓰고 관옥(觀玉)이라고도 불린다. 목사이자 시인이며 동화 작가, 번역 문학가이다. 동서양을 아우르는 글을 쓰며 무위당(无爲堂) 장일순(張壹淳) 선생과 함께 '노자 이야기'를 펴내기도 했다. 기독교대한감리회 충주제일교회와 남부교회에서 초, 중, 고등학교 시절을 보냈다. 1962년 감리교신학대학에 입학, 윤성범, 유동식 교수 밑에서 기초신학을 공부하다가 무단장기결석으로 3학년 1학기에 제적당하여 1965년 육군 입대, 결핵성 뇌막염으로 의병제대했다. 1967년 어머니와 두 동생과 무작정 상경, 홍은동 은제교회(이철상 목사) 목사관 방 하나를 빌려 살면서 당시 총리원 총무국 '기독교세계' 편집 간사의 조수로 일하던 중, 1968년 12월 필화사건에 연루되어 해고당했다. 이듬해인 1969년 2월 마지막 날, "주님, 이왕 태어난 인생 당신의 일을 하게 해주십시오." 기도한 끝에 "네 입에서 그 말이 나오기를 오래 기다렸다. 함께 가자." 라는 말씀을 듣고 감리교신학대학 3학년에 복학, 변선환 교수를 만나 글 읽는 맛을 비로소 알게 되면서 1971년 졸업했다. 기독교서회, 크리스찬 아카데미, 성서공회 등을 거쳐 삼척지방 죽변교회에 전도사로 부임, 1977년 동부연회에서 목사 안수를 받고 그 뒤로 여기저기 돌아다니며 교회, 기독교연합기관, 학교, 성공회 본부와 서울대성당, 신문사 등에서 일했다. 저서로 '알게 뭐야', '살구꽃 이야기', '날개 달린 아저씨' 등의 동화집과 '사람의 길 예수의 길', '이아무개의 장자 산책', '대학 중용 읽기', '무위당 장일순의 노자 이야기', '길에서 주운 생각들', '이아무개 목사의 금강경 읽기', '이아무개 목사의 로마서 읽기', '이아무개의 마음공부', '예수의 죽음', '지금도 쓸쓸하냐' 등이 있다. 역서로는 '배움의 도', '평범한 사람들을 위해 간디가 해설한 바가바드 기타', '사랑 안에서 길을 잃어라', '숨겨진 보물을 찾아서', '예언자들', '세기의 기도' 등이 있다.
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