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• 성경으로 풀어보는 심리 이야기 : 하느님께서는 나를 원하십니다. 나와 만나시길 바라시는 인격의 하느님이십니다. 신학은 신에 관한 이야기가 아니라, 인간에 관한 이야기다. 인간과 무관한 신의 이야기는 우리에게 의미 없기 때문이다. 모든 학문의 기초가 철학이라면, 인간과 관련된 학문의 기초는 인문학 가운데에서도 심리학이 가장 중요한 기초라고 생각한다. 우연히 만난 상담심리학을 통하여 세 권의 책까지 출판하게 되었다. 그리스 신전에 ‘너 자신을 알라!’라는 문구는 널리 알려졌다. 그러나 그것이 왜 필요하고 무엇을 의미하는지는 그리 잘 알려지지 않았다. 오늘날에도 그 문구가 여전히 우리에게 유효하고 중요하다. 사람들은 자신이 누구인지, 어떻게 생각하고 느끼며 세상을 살아가는지 모른 채 살아간다. 그뿐만이 아니라 어떻게 생각하고 느끼며 살아가야 하는지, 나는 왜 존재하는지, 무엇을 살아야 하는지 모른 채 살아간다. 가장 본질적이며 근본적인 질문을 외면한 채 어찌 충만한 삶을 기대할 수 있을까? 나 역시 사제로서 한 시대를 살아가는 나의 인생을 고민하면서 성경에서 그 해답을 찾고자 노력했다. 성경이 우리에게 진리를 말씀해주신다면 우리의 모든 질문은 성경에서 찾을 수 있어야 했다. 이것은 한 인생을 살아야 할 나의 문제이기도 했으며, 사제로서 해결해야 할 문제이기도 했다. 그래서 굳이 믿음이 없는 자에게까지 권하고 싶지는 않지만, 신앙을 가지고 살아가는 사람이라면 적어도 성경에서 우리의 해답을 찾아야 하지 않겠느냐고 권하고 싶다. 책은 “성경에서 나를 만나다”, “성경에서 너를 만나다”, “성경에서 자유를 만나다” 라는 상징적인 주제로 구성되었다. 각각 다른 이름을 가지고 있지만 3권을 통해서 세 가지 주제를 통합적으로 성찰하였다. 예수님께서 “내가 세상을 이겼다.” 하시며 우리 또한 세상을 이기는 삶으로 초대하신다. 그 길을 가기 위해서 우리에게 필요한 것이 ‘나를 만나고 너를 만나는 일’이며 그 길에서 우리는 자유를 만나게 될 것이다. 세상은 우리가 (원죄로 인한 모든 죄를) 극복해 나가야 할 곳이며 동시에 (하느님께서 창조해주신) 아름답고 소중한 삶의 공간이기도 하다. 이 책과 함께 모두가 아름답고 행복한 삶으로 나아가길 소망한다.
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• 성경에서 나를 만나다 개정판을 내면서 ㆍ 4 들어가면서 ㆍ 8 신부님 서품 성구 ㆍ 11 1부 부활의 삶 주님 부활 대축일 ‘부활’, 그 삶에 대하여 ㆍ 19 부활 제2주일 신앙, 인간의 조건 그 이상을 요구하다 ㆍ 22 부활 제3주일 부활 아침에... ㆍ 27 부활 제4주일 성소, 거룩한 부르심 ㆍ 30 부활 제5주일 사랑은 생존입니다 ㆍ 35 부활 제6주일 선동과 휘둘림, 그리고 주님의 평화 ㆍ 38 주님 승천 대축일 주님의 승천 대축일에 ㆍ 43 시 친구야 ㆍ 47 성격과 신앙생활 1 연극성(히스테리성) 성격 ㆍ 48 2부 그리스도인의 삶 성령 강림 대축일 본성의 완성 ㆍ 53 삼위일체 대축일 참으로 감사한 아름다운 사랑 ㆍ 57 성체 성혈 대축일 예수님의 제사를 행하는 사람들, 그리스도인들 ㆍ 61 교황주일 왜 하필? ㆍ 64 연중 제14주일 그리스도의 십자가, 새창조 ㆍ 67 연중 제15주일 뛰어난 인성, 익명의 그리스도인 ㆍ 72 연중 제16주일 누구의 초대인가? ㆍ 77 연중 제17주일 그건 기도가 아니야! ㆍ 81 주님의 거룩한 변모 축일 거짓 안정감, 참된 불확정성 ㆍ 85 연중 제18주일 두려움과 탐욕 그리고 허무한 삶 ㆍ 88 연중 제19주일 두려움과 믿음 그리고 행복한 종 ㆍ 9...4 연중 제20주일 불을 지르는 사람들 ㆍ 99 연중 제21주일 좁은 문을 통과하다 ㆍ 103 연중 제22주일 참 생명의 길 ㆍ 108 연중 제23주일 인간의 신비, 신앙의 신비 ㆍ 113 연중 제24주일 하느님, 그 하늘나라 ㆍ 119 연중 제25주일 약자들의 곁을 지키는 그리스도인들, 그 하늘나라 ㆍ 123 성김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일 “나 때문에” ㆍ 128 연중 제26주일 하느님과 맘몬 ㆍ 133 연중 제27주일 믿음, 의인의 성실함 ㆍ 138 연중 제28주일 신앙은 관계다 ㆍ 143 연중 제29주일 낙담과 희망 ㆍ 148 연중 제29주일 선교, 시대에 부응한 교회의 본질 ㆍ 152 연중 제30주일 뻣뻣한 죄인, 가슴을 치는 의인 ㆍ 158 연중 제31주일 자캐오의 성사, 하느님을 소망하자 ㆍ 162 연중 제32주일 삶에 영원이라는 축복을 베푸는 죽음 ㆍ 167 연중 제33주일 회피하지 말고 직면하는 신앙 ㆍ 172 그리스도왕 대축일 인간의 주체성과 하느님의 통치 ㆍ 178 시 내 누님같은 낮달 ㆍ 182 시 할매 불(佛) ㆍ 183 성격과 신앙생활 2 자기애성이 강한 성격 ㆍ 184 3부 기다림과 찾아오심 대림제1주일 교회의 기다림 ㆍ 189 대림 제2주일 종말론적인 교회, 정의와 해방된 세상을 외치다 ㆍ 194 대림 제3주일 ‘야수’ 자본주의와 신앙 ㆍ 200 대림 제4주일 임마누엘, 하느님께서 우리와 함께 계시다. ㆍ 205 주님 성탄 대축일 성탄, 하느님의 위대한 공감 ㆍ 209 성가정 축일 현대사회와 성가정 그리고 교회 ㆍ 212 천주의 성모마리아 대축일 세상에! 천주의 성모라니! ㆍ 217 주님 공현 대축일 손을 건네시는 하느님, 세상과 관계하시는 분 ㆍ 221 주님 세례 축일 세례로 입문하다. ㆍ 226 시 낙엽 ㆍ 231 성격과 신앙생활 3 반사회적 성격장애 ㆍ 232 4부 주어진 삶 연중 제2주일 21세기, 위하여 존재하시는 하느님의 어린 양 ㆍ 237 연중 제3주일 인간의 비천함과 사람 낚는 어부들 ㆍ 242 설 대축일 자기가치를 책임지는 사람들 ㆍ 247 연중 제4주일 세상을 향한 선전포고 ㆍ 250 주님 봉헌 축일 사제 서품 25주년 ㆍ 254 연중 제5주일 자기애성을 뛰어넘어 세상의 소금과 빛으로 ㆍ 262 연중 제6주일 제발, 아닌 건 아니야! ㆍ 268 연중 제7주일 원수? 쓸데없는 잡념일 뿐 ㆍ 274 사순 제1주일 유혹, 자기 사랑을 만나다 ㆍ 278 사순 제2주일 거짓 자아와 자기 그리고 신앙 ㆍ 285 사순 제3주일 지켜야 할 경계와 넘어서야 할 장애 ㆍ 291 사순 제4주일 불확실성, 불안, 믿음 ㆍ 296 사순 제5주일 주어진 삶, 수동적 존재의 부활 ㆍ 303 주님 수난 성지 주일 ‘호산나! 호산나’했던 그들이 십자가에 못 박으시오, 십자가에 ㆍ 308 주님 부활 대축일 안 된다! 이대로 끝나선! 부활해야지! ㆍ 315 시 나이가 듦에 따라 ㆍ 320 성격과 신앙생활 4 강박성 성격장애 ㆍ 321 경향 돋보기 코로나19의 심리적 영향과 교회의 대책 ㆍ 324 악보 나이가 듦에 따라 ㆍ 332 마무리하면서 ㆍ 334
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• 아버지의 뜻을 실천하는 일과 자아실현은 모순 개념이 아니다. 참된 자아실현은 주님의 구속 안에서 참된 자유를 선사하는 자기완성이다. 예수님께서 십자가의 길을 통해 당신의 삶을 완성하시고 자기완성에 이르셨던 것처럼, 우리 각자에게도 아버지의 뜻이 있으며, 이 뜻은 머리이신 그리스도와 그 지체로서의 우리가 하나 되는 데 전혀 걸림이 없다. 그러므로 무조건적인 일치와 통합보다는 다양성 안에서의 일치와 보편성의 실현이야말로 참된 교회의 모습이 아닐까 생각한다. 무엇보다도 여러분 자신이 되는 일에 주저하지 말자. 자신만의 영성을 찾으려고 헛되이 방황하지 말자. 오히려 하느님께서 주신 자신만의 독창성과 자신만의 인성을 찾고 발견하려고 노력하자. 만약 우리가 자신만의 참된 모습을 발견하고 그것을 실현하기 위하여 노력한다면 영성은 그 자리에서 자연스럽게 피어나는 물안개처럼 우리 삶을 채울 것이다. 우리 각자의 독창성과 개개인의 인성이야말로 하느님께서 나를 알아보시는 표지일지도 모른다. 십자가에는 예수님의 독창성과 한 인간 예수의 인성이 담겨 있다. - p.46 우리의 인격과 성격의 형성에는 마르타의 사랑보다 마리아의 사랑이 더 중요하다. 뿐만 아니라 부부 사이에도 마리아의 사랑이 더 중요하다. 아니 모든 사람들 사이에 마르타의 사랑보다 마리아의 사랑이 더 중요하다. 우리는 세상을 살면 살수록, 나이가 들면 들수록 이 사실을 뼈저리게 느끼고 깨닫는다. 그런데 참으로 어렵다. 머리로는 이해가 되면서도 막상 그것을 해보려고 하면 도통 감을 잡지 못한다. 어쩌면 받아보지 못한 사랑이기 때문일까? 교회는 마리아의 사랑법이 넘치는 곳이어야 한다. 많은 내담자들이 삶의 에너지를 되찾게 되는 것은, 그들의 존재를 있는 그대로 가치 있고 존중해주는 사랑을 그들이 느끼기 시작할 때이다. 옆에 있는 친구를 발로 차며 잔뜩 화가 난 아이에게 ‘넌 도대체 왜 그러니?’라고 묻지 않고 ‘무슨 일로 그렇게 화가 난 거니?’라고 물을 때, 우리는 그 아이의 마음에 관심을 보이는 것이 된다. 누군가의 관심을 받는다는 느낌, 누군가가 내 마음에 관심을 보일 때의 느낌, 누군가 나에게 깊숙이 다가오는 느낌, 그 어떤 것으로도 내 존재를 평하거나 판단하지 않을 때 느껴지는 ‘나에 대한 존중감’, 이것은 전혀 다른 사랑이다. 마음의 상처로 삶의 의욕을 상실한 많은 사람들이 새로운 동기와 의욕을 가지고 부활할 수 있었던 사랑이 바로 그런 사랑이었다. 많은 내담자들이 울면서 호소했던 사랑이 바로 그런 사랑이었다. 아무리 크고 깊은 상처를 오래도록 받아온 사람이라도 이런 사랑을 느끼는 순간 자신을 위한 삶을 다시금 시작할 의지를 갖게 된다. 빵보다 말씀은 강력했다. 빵이 마르타의 사랑법이라면, 말씀은 오늘 복음의 마리아를 통해 드러난 하느님의 사랑법이다. 존재에 관심을 갖자 그들은 한결같이 되살아났다. 하느님께서는 말씀으로 우리를 초대하신다. 마르타 역시 하느님의 말씀을 사랑하는 사람이었고, 예수님을 극진히 사랑한 사람이다. 오늘 마르타는 예수님의 초대를 받았다. “마르타야, 마르타야! 너는 많은 일을 염려하고 걱정하는구나. 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다. 마리아는 좋은 몫을 선택하였다. 그리고 그것을 빼앗기지 않을 것이다.”(루카 10,41 이하) ‘그리고 이제 그것은 너의 것이다.’고 예수님께서는 이렇게 우리를 초대하신다. - p.80 순교자들이 뛰어난 것은 인간으로서 자신 내면의 방어적 본성까지도 통제할만한 신앙심을 가지고 있었고 그 신앙에 따라 행동했다고 볼 수 있기 때문이다. 자기 의지대로 죽음... 앞에서도 방어하지 않은 순교자들, ‘사람들이 보기에 의인들이 벌을 받는 것 같지만’(지혜 3,4) 순교자들의 행위야말로, 그들의 삶이야말로 하느님께서 ‘번제물처럼 그들을 받아들이셨다.’(지혜 3,6)에 합당하다 하겠다. 바오로 사도는 로마서에서 “누가 그들을 단죄할 수 있겠습니까?”(로마 8,34)라고 말하며 “무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니까?”(로마 8,35)라고 선언한다. 그러면서 “우리는 우리를 사랑해 주신 분의 도움에 힘입어 이 모든 것을 이겨 내고도 남습니다.”(로마 8,37)라고 말하며 그리스도인은 무엇으로 사는 사람들인지 분명하게 가르쳐주고 있다. - p.132 만약에 나도 모르는 사이에 나의 내적 불안에 대처하기 위한 수단으로 신앙생활을 하고 있다면 어떻게 될까? 내가 특별히 ‘거만한 자이거나 악을 저지르는 자’(말라 3,19)여서 ‘무질서하게 살아가면서 일은 하지 않고 남의 일에 참견만 하는 자’(2데살 3,11)가 되는 것은 아닐 것이다. 내 안에 무엇이 나를 움직이며 조종하고 있는지 알아차리지 못한다면, 내 안에 어떤 불안이 나에게 이런 선택과 반응을 일으키고 있는지 깨어있지 못한다면, 우리는 부지불식간에 ‘거만한 자’의 나락으로, ‘악을 저지르는 자’의 나락으로 떨어져 ‘검불’이 되어 사라지는 존재가 될 것이다. 사람들의 눈치를 보며 ‘이만하면 됐다!’라고 안심하지 마라. 그 누구도 너에게 하늘나라를 장담하지 못한다. 허세를 부리며 사람들로부터 칭송을 들었으니 ‘이만하면 됐다!’라고 안심하지 마라. 누구의 칭송이 너에게 생명을 갖다 주랴? 행여 죄를 지을세라 전전긍긍하며 가슴을 치느라 정작 할 일은 하지도 않으면서 죄를 짓느니, ‘이만하면 됐다!’라고 안심하지 마라. 죄 없음이 너를 구원할 수 있으랴? 삼위일체이신 하느님께서는 그 존재 자체로 관계적인데 그래서 인간도 서로 사랑하며 관심을 가지라 하셨는데, 사람들과의 관계 자체가 부담스럽고 만남을 불편하게 여기는 사람은 어찌해야 좋을까? - p.176 많은 아빠가 좋은 아빠이고 싶다. 대부분 엄마가 좋은 양육자이고 싶다. 그러려면 온전히 기능하는 자아 상태가 되어야 하는데 세상살이는 우리의 부모를 내버려 두지 않는다. 물론 이것이 변명이 될 수는 없겠지만, 교회의 사목자는 이 점을 잘 살피고 있어야 한다. 성가정 축일을 지내면서 세상의 부모들에게만 강요하는 것은 아닌지, 그들의 어려움과 힘든 것에 공감적 감수성도 갖추지 못한 채 열심히 설교만 하는 모양새는 아닌지 되돌아봐야 한다. 세상에 나쁜 부모는 없다. 자신의 좋은 모습을 유지하지 못했을 뿐, 좋은 부모가 되지 못했을 뿐, 부모는 부모다. 갈수록 많은 사람이 인간관계에서 어려움을 느낀다. 많은 젊은이가 사회생활에 적응하지 못하고 세상 밖으로 나가기를 꺼린다. 인간관계의 어려움은 심리적 어려움과 부적응을 초래하여, 가정에서 사회에서 갖가지 병리적 반응으로 나타난다. 젊은이들의 부적응은 우리 사회의 미래에 심각한 손상을 가져온다. 사랑할 줄 모르는 젊은이, 사랑받을 줄 모르는 젊은이가 어떻게 서로 사랑으로 만나 가정을 꾸리고, 하느님의 선하심 속에 창조의 문을 열 수 있을까? 그리고 거기에서 태어나 ‘한 처음’을 시작하는 수많은 아이의 삶은 어떻게 될까? 저출산의 문제며 이미 고질화 되어버린 왕따, 학교폭력 그리고 어린 학생들의 자살 등 우리 사회의 문제를 지적해주는 사건은 널리고 널려있다. 성가정, 어떻게 접근할까? 신자들에게만 요구할 것이 아니라, 우리 사회의 문제요 우리 교회 공동체의 문제로서의 인식과 자각이 필요하다. 공허한 신앙, 기도, 영성의 강조가 아닌 살아있는 건강한 신앙, 건전한 기도, 생활하는 영성이 필요하다. 교회에 이러한 신앙과 기도, 영성이 없다면 이 세상에 희망은 어디에서 찾을까? - p.216
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• 김정민 [저]

• 저자 김정민은 우리의 오랜 도읍(都邑), 서울에서 태어났다. 큰 교회 목사님의 외아들로, 사랑과 기대를 듬뿍 받으며 자라났다. 동시에 목회자의 자녀로서 짊어져야 했던 힘겨움도 있었다. 모태신앙에게 통과의례이듯, 청년 시절에는 영적인 방황의 시절을 겪었다. 마침내 복음의 진리를 깨달았을 때, 어머니의 뱃속에서부터 배운 신앙이 자신의 고백이 되었다. 오랜 갈증에 목말랐던 영혼이 깨달음의 생수를 마시자, 심령에 불이 붙었다. 목회의 열정으로 타올라, 일찌감치 사역의 길에 뛰어들었다. 경기도 마석에서 총각 전도사로 담임 목회를 시작했다. 아름다운 풍광(風光)과 어우러져 소박한 성도들과 함께 울고 웃었던 첫 목회지의 경험은 지금도 설레는 추억으로 남아있다. 미국 텍사스 중에 공부하러 갔다가, 위기에 처한 교회의 청빙을 받았다. 담임 목회자가 떠난 교회에서 회복의 사역을 감당하며, 이민목회의 어려움과 보람을 느꼈다. 지금은 세계 최대의 감리교회로 손꼽히는 금란교회 담임 목사로 섬기고 있다. 개인적으로 “하나님 마음에 합한 자”라는 말씀에 꽂혔다. 한 사람의 신앙인으로서, 하나님 마음에 합한 자로 서기 위해서 날마다 분투(奮鬪)한다. 교회적으로 본질의 회복과 선교에 사로잡혔다. 복음을 수호하는 교회, 나라와 민족을 위해서 중보하는 교회, 세상의 빛과 소금이 되는 교회, 열방을 선교하는 교회를 향하여, 금란의 성도들과 함께 진군(進軍)하고 있다.

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