시인이자, 한시를 짓는 보우스님이 이번에는 장편소설 『영혼의 바람』을 펴냈다. 『영혼의 바람』은 미묘한 한일간의 정치적 갈등을 평범한 일반인들이 풀어나가는 과정을 그렸다. 일제 강점기에 만난 두 남녀가 사랑하게 되나, 남자는 일본군에 끌려가 전장에서 죽고 그 상처를 안고 살던 일본 여자도 어느 날 바다에서 사고로 죽게 된다. 하지만 이 두 영혼은 다시 한국과 일본에서 환생하여 전생에 못다 한 사랑을 한다는 이야기다. 그 매개 역할을 부산 감천문화마을의 한 사찰주지인 ‘무산스님’이라는 종교인을 통해 이루어진다. 단순한 구성으로 짜여진 듯 하지만 이 소설의 배경에는 한국을 침략한 일본의 제국주의가 배경이 되고 있다. 하지만 보우스님은 그 제국주의 경시청 고위직 딸을 내세워 피해국인 한국 남자를 사랑하게 만들면서 종국에는 일본인의 사죄와 화해를 은근히 내보인다. 삶과 죽음, 그리고 환생을 통한 만남을 설정하여 아직도 잔재하고 있는 제국주의 피해자들에게 작으나마 위안을 주고 있다 하겠다. 그러하기에 보우스님은 이번 소설책의 모든 수익금을 한국원폭피해자분들에게 기부하기로 하였다.
“이 소설을 쓰면서 가장 중요하게 생각한 부분이 이웃 나라인 한국과 일본의 미래지향적 관계입니다. 하지만 피해를 가한 일본의 진정 어린 사과 없이는 피해를 당한 수많은 영혼의 울분이 치유되지 않습니다. 그런 단순한 이해관계를 정치적으로 해결하지 못하니 우리 양국의 국민들이라도 만들어보자는 취지로 쓰게 되었습니다.”고 소설 창작의 배경을 설명한다.
한편 이번 소설은 속도감 있는 문체적 흡인력이 강점이다. 어려운 언어들로 이런저런 장치들을 하는 젊은 소설가들의 소설작법을 최대한 절제하고 단순한 필치로 독자들의 가독성을 높여 재미있게 읽힌다. 휴대폰 보급으로 복잡한 것을 싫어하는 독자들의 심리를 반영, 읽히는 책을 만들어야 정확한 메시지를 전달 할 수 있다는 것이 저자인 보우스님의 소신이다.
1부 - 일본인 처녀 아야코
무산 스님과 마을 통장님
천덕수 우물가
일본인 처녀 아야코
옥녀봉에서
인연의 만남
아야코의 부모
약속한 데이트
학교 당직실에서
마지막 데이트
2부 - 다시 만남과 실상
다시 만남
사촌 형 병수
강제 징용된 병길
새 출발과 익사 사고
아야코 영혼의 고백
실상實像
3부 - 환생
환생한 아야코
밀양에서 온 청년
다시 이루어진 데이트
병길의 집에서
역사 수업
집으로 가며
4부 - 무산 스님을 찾아뵙다
무산 스님을 찾아뵙다
아야코 부모와 만나다
이모를 찾아서
3학년 1반의 의리
롯데호텔 VIP룸
밀양 부모님께로
위령제 날을 잡다
다시 밀양 집에서
5부 - 영혼 위령제
병길을 사랑하는 고 선생
변명과 보충 수업
열심히 한 아이들과 포상
누나를 만나다
학생 반장네 집
수업 준비와 조퇴
우연과 인연 사이
아야코의 임신
작은 참회
영혼 위령제
*저자의 말과 시놉시스
◎시놉시스
본 작품에 등장하는 가상의 주인공인 남자 ‘최병길’과 여자 일본인 ‘아야코’를 매개로 얽혀 있는 두 주인공의 이야기를 풀어가고자 한다. 이 작품에 등장하는 인물~장소 가상임을 밝혀둔다. 시간적 공간 역시, 또는 사회적 역사적 내용 일부 가상으로 전개하였다는 것을 밝혀두고자 한다.
어느 날 일본인 처녀 아야코라는 영혼이 마을 우물가에서 한 스님과 접신하게 된다. 영계 세계와 현실 세계가 만나 대화를 나누는 과정에서 과거 일제 강점기 때 있었던 이야기가 드러난다. 여자 주인공 아야코의 영혼이 그 당시 생존해 있을 때 일어났던 일과 본인이 죽은 상, 그리고 환생한 뒤 꿈속에서 이곳 감천동 마을을 자주 찾게 되는 것을 이상하게 생각한다. 그러면서 실제로 일본에서 이 마을을 찾아와서 전생의 영혼을 접신한 스님을 만난다. 그동안의 과정을 이야기로 들으며 확인하고 마을에 머물고 있다.
그때 평소 스님과 친분이 있던 환생한 남자 주인공 최병길이라는 청년이 스님을 찾아오면서 상황은 전개된다. 이 마을과 관계된 이야기를 하다가 스님은 마침 마을에 머무는 일본인 아야코 양을 불러 인사시킨다. 무산 스님은 “아마도 전생에 연이 이어진 것으로 생각 드니 한번 사귀어 보라.”고 권한다. 그리하여 둘은 서로의 사랑을 싹틔우게 된다. 그동안 접신한 과거 일본인과 관계된 영혼들을 위한 위령제를 올려드린다. 그러면서 가족과 마을, 일본과 한국 간에 정치적으로 풀지 못한 대립을 이러한 문화적 접근으로 풀어내고자 하는 바람이다. 양국의 커가는 미래 젊은이들을 위해 미래지향적 번영을 꿈꾸게 하고 싶어 이 작품을 쓰게 된 것이다.
-「시놉시스」에서
보우 [저]
1515년 출생한 조선 중기의 고승으로 호는 허응(虛應) 또는 나암(懶庵)이다. 보우는 법명이다. 15세에 금강산 마하연암(摩訶衍庵)으로 출가하여 장안사(長安寺)와 표훈사(表訓寺) 등지에서 수련을 쌓았다. 1548년 문정대비의 명령으로 봉은사(奉恩寺) 주지가 되었다. 1550년 선교양종(禪敎兩宗)을 부활했고, 도승시(度僧試)를 실시하여 도첩제도(度牒制度)를 부활시켰다. 승과(僧科)를 다시 설치하고, 1555년 춘천의 청평사(淸平寺) 주지로 있다가 다시 봉은사 주지가 되었다. 1565년 문정대비가 죽자 유생들의 상소에 승직을 박탈 당하고 귀양 갔다가 제주목사 변협(邊協)에 의해 죽음을 당했다. 저서에 '허응당집'과 '나암잡저(懶庵雜著)' 등이 있다.
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