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• 청잣빛 꽃 한송이는 신학자 이병용 박사의 첫 시집이다. 저자가 시편을 연구한 신학자이자 생의 연륜을 고려하면 처녀작의 등장이 매우 늦은 감이 있다. 시집은 4부, 57편의 시를 담아냈다. 애초에 시집을 염두에 두고 계획적으로 쓴 시가 아니고 삶의 여정 곳곳에서 순간의 영감과 감성을 담아 두었던 편린들을 모으고 다듬어 정갈하게 묶어 냈다. 그래서 시를 읽다 보면 저자의 인생 여정의 시간과 인격 성숙의 변곡점들이 심상에 스며든다.
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• - 저자가 평생을 수사비평 방법으로 구약을 연구해 왔기 때문에, ‘청잣빛 꽃 한송이’의 시들은 순우리말, 저자 특유의 시어와 표현들이 정갈하고 담백하게 펼쳐져 있다. 저자가 평생 학문적 훈련과 탐구로 갈고 닦아 골라 놓은 시어와 명징하고 따뜻한 문장의 향연이 펼쳐져 있는 것이다. 독자는 저자가 경험으로 알게 된 ‘사람살이의 본새’가 말의 깊숙한 내면에 담긴 뜻 다듬기에 천착한 ‘시인의 말본새’를 마주하게 된다. - 저자는 시집 초두에 ‘일러두기’를 두어 독자들의 시 이해를 돕는 친절함을 보인다. 이는 독자에게 저자의 시심을 진심으로 전하고 싶은 저자의 순수한 열정의 발로이자 무르익은 인생 여정 앞에서야 막 처녀작을 내놓은 경륜 높은 신진 작가의 배려이다. - 또한 시집에는 류우림 시인의 해제가 실려 있다. 류우림 시인은 저자의 시 세계를 풀어내는 글을 ‘시간 밖의 시간 속으로 들어가는 여정’이라고 정의했다. 류우림 시인은 저자의 시가 삶의 통증과 슬픔의 시간을 지나 단독자로 서는 시간, 그 소릿결대로 목울대에 올리는 시간 그리고 하늘나라에 대한 소망을 품고 사는 시간으로 변화하는 과정을 시인과 동행한 듯이 생생하게 저자의 삶과 시 세계를 증언해 준다. 저자를 잘 알지 못하는 독자, 시를 처음 읽는 독자라도, 이 해제를 먼저 읽는다면 어느새 저자의 삶과 시 세계에 젖어 들게 될 것이다.
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• ■ 가름 I. 삶의 자취가 뜻매김 하는 말속 - 신비로운 꽃잎 빛깔 - 나라 지킨 병정 - 더할 나위 없는 사랑 - 밝힐 자리 - 달과 가로등 - 말마디 씨알 - 하루가 새로운 까치 - 새와 사람 - 나뭇잎 자국 - 고향땅 밤하늘 - 동그라미 - 말본새 - 여름밤 - 진잎 - 코스모스 팻말 - 트인 소리 새 - 시인과 봄 - 메마름 - 시인의 됨됨이 ■ 가름 Ⅱ. 마음 달래기 - 하늘 바라기 - 병시중 - 나그네 - 들녘 - 시달린 마음 - 구월 - 세월 - 되살린 삶 - 수채화 - 산비탈 산새 - 곁을 주는 말겨룸 - 애마른 미리내 - 여치 - 이른봄 - 진달래꽃 - 철 따라서 ■ 가름 Ⅲ. 잊힘과 새김 - 망부석 - 떠오름 - 월남전 파병 용사 - 잊히기 마련 - 꽃전설 - 서로 같은 바탕 - 채송화 - 겨울바람 - 보람찬 날 - 봄까치 - 토건 댐 ■ 가름 Ⅳ. 내가 설 땅은 어디 - 나무의 마지막 날 - 비오는 밤 - 바로 그 소릿결 - 발붙일 곳 - 맨 처음 그대로 - 먹자골목 - 선구자 - 고욤나무 - 누나 - 전쟁터 월남의 밤하늘 - 전쟁터 월남의 대낮 ■ 이병용의 시세계
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• ● p. 14 봄 햇살 그득한 뒤뜰에 / 꽃나무 하나 / 꽃나무 둘 따로따로 / 보랏빛 꽃 / 붉은 흙빛 꽃을 / 피우다 말…고 ‘참 아름답구나’ / 말소리 한마디 남기고 아내는 그 봄에 / 하늘나라로 떠났다 이 봄에도 꽃은 그때처럼 / 슬픔에 아픔을 삭인 빛깔 여느 옛적 없이 / 신비로운 꽃잎 빛을 하늘로부터 받아 내지만 // 빛깔은커녕 무늬조차 그렁그렁 방울지는 눈망울은 / 제 안에 담지 못한다… 후미진 두멧길 / 모퉁이 길섶이 / 눈길을 끌기에 / 보니 아픔에 슬픔을 달인 빛 / 청잣빛 / 꽃 한 송이 - 「신비로운 꽃잎 빛깔」 일부 ● p. 19 꽃은 시들고 / 풀은 마르나 내 사랑 / 당신께 / 내내 시들해지지도 / 메말라지지도 않을 것이야 햇빛과 빗물로 / 있다가 마는 / 땅의 것이 아니라 내 본디 바탕은 당신 말씀이 / 줄곧 빚어내는 / 산목숨이니 - 「더할 나위 없는 사랑」 전문 ● p. 62 사람살이 덤거칠어도 / 시혼이 시들지 않는 이 세상일 겉모양새 앞에서 / 보는 눈이 있어 그래야 마땅한 꼴을 / 새로이 그려 낸다 산 목숨. 예 있음. / 까닭. 쓸모. 값짐. 본바탕까지 꿰뚫어 볼 줄도 안다 - 「시인의 됨됨이」 일부 ● p. 68 나날이 야위어 가는 / 제 사랑 / 곁에서 보살핀 이는 슬픔 참기라는 / 사람살이 본새에 / 눈뜨리라 아픔일랑은 / 날이면 날마다 / 하루치씩 따로 생기는 / 몫이라 - 「병시중」 일부 ● p. 117 헛소리에 맞대꾸하던 / 헛웃음마저 낙수받잇돌에 떨어지는 / 처마홈통 빗물이 / 초침을 치고 밤 동안을 흘려보내니…그분 숨결을 따라선 소릿결이 / 내 마음 밭을 / 이르집어 놓는다 그적 말씀과 / 선득 다시 마주친다 비 잔잔히 내리는 밤은 / 말씀 앞에 선 단독자가 되기에 / 딱 십상인 때 - 「비오는 밤」 일부 ● p. 119 벌판을 지나 / 사라지려는 소리 / 가슴으로 막고 말씀소리에 따라서는 / 되울림을 일으켜 생각 없는 귀청이 / 떨리게 하렵니다 회개에 회개를 / 기쁜 소식에 기쁜 소식을 샬롬에 샬롬을 / 바로 그 소릿결대로 목울대에 올리겠습니다 / 잇달아 다가오는 말씀 기운에 / 그때그때/사로잡힌 바 산 목숨으로 / 움직이게 하소서 - 「바로 그 소릿결」 전문
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• 이병용 [저]

• 골든게이트 침례신학대학원 구약학 박사이다. 경기고등학교, 서울대학교, 사우스웨스턴침례신학대학원, 베일러대학교에서 수학했다. 주로 수사 비평으로 시편 연구를 한다. 저서로는 『온전한 회개』, 『하나님이 이렇게 살라 하시니』(요단), 『아쉬운 회개』, 『설교의 나침반』, 『마태가 만난 예수』 (복있는 사람)이 있다.

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