우리에게 언어의 사용은 숨을 쉬는 것만큼이나 자연스럽고 중요한 일이다. 일단 모든 일의 원천인 생각부터 언어를 통해 이루어지고, 그것의 표현과 소통 또한 언어를 통해 이루어지기 때문이다. 그리고 그 이면에는 언어가 우주 만물을 그대로 반영하고 인식하는 수단이며, 나아가 그것을 온전하게 표현하고 전달하는 수단이라는 암묵적 전제가 깔려 있다. 실재로 그러한가?
이 책은 언어가 가지는 다양한 역할과 한계, 순기능과 역기능 등에 대해 초기불교와 대승불교, 선불교, 서양철학, 현대 심리학에서의 다양한 연구 성과들을 정리하였다.
기획자 서문·5
언어에 대한 성찰을 통하여 평안을 향유하기를 기원하며
편집자 서문·7
언어, 진리의 전달인가 왜곡인가
{초기불교} 언어, 깨달음으로 가는 길(한상희)·31
1. 초기불교는 언어를 어떻게 보고 있는가·32
2. 언어, 그 본질은 무엇인가?·38
1) 언어의 특성·38
2) 관습적 언어와 궁극적 의미의 언어·47
3. 언어, 어떻게 일어나고 사라지는가?·56
1) 언어의 발생과 문제·56
2) 선정(jh？na, 禪定)의 과정에서 사라지는 언어·69
4. 언어, 어떻게 사용할 것인가?·76
1) 붓다의 언어: 깨달음으로 이끌다·76
2) 실천의 언어: 깨달음에 다가가다·84
5. 언어의 한계와 극복·91
참고문헌·97
{대승불교} 은유로 나타나는 세계(김성철)·99
1. 언어에는 힘이 있다·101
2. 언어와 대상은 본질적으로 결합해 있다·104
1) 고대 인도 문헌에 보이는 언어-대상 대응원리의 원형·104
2) 미망사학파에서 대응원리의 발전·108
3) 바르트르하리의 언어철학·113
3. 불교사상에서 대응원리의 부정·123
1) 용수의 언어 분석·123
2) 『유가사지론』 「보살지」의 언어관·128
3) 설일체유부의 언어 이론·136
4. 안혜의 은유 이론·146
1) 모든 언어는 은유다·146
2) 의미는 마음의 심층에 축적된...다·155
3) 마음의 속삭임 혹은 정신 언어·160
4) 은유적 표현은 중층적 성격을 갖는다·162
5) 은유 이론은 구제론적 성격을 가진다·163
5. 마음은 언어로 구성되어 있으며, 은유적 방식으로 세계를 창조한다·165
참고문헌·170
{선불교} 불립문자와 불리문자의 이중주(김방룡)·175
1. 서언·177
2. 북종과 남종의 언어관·186
1) 북종의 자교오종(藉敎悟宗)·186
2) 남종 혜능의 『단경』에 나타난 언어관·191
3. 조사선과 언어·197
1) 선문답에 있어서 언어의 기능·197
2) 선문답의 장치와 해체·205
4. 문자선과 언어·210
1) 문자선의 출현·210
2) 요로설선(繞路說禪)·215
5. 간화선과 언어·222
1) 간화선의 출현·222
2) 사구와 활구·231
6. 결어·236
참고문헌·241
{서양철학} 언어를 사용하는 동물로서의 인간(박찬국)·245
1. 언어를 사용하는 동물로서의 인간·247
2. 고대 그리스철학의 언어관: 플라톤과 아리스토텔레스의 실재론적 언어관·248
1) 플라톤의 언어관·248
2) 아리스토텔레스의 언어관·252
3. 중세철학의 언어관: 실재론과 유명론의 대립·254
4. 근대철학의 언어관: 의식에 대한 탐구에 입각한 언어관·259
1) 합리론의 언어관·259
2) 경험론의 언어관·263
5. 현대철학의 언어관: 언어적 전환·268
1) 성찰적 능력의 표현으로서의 언어: 헤르더의 언어관·269
2) 사상을 형성하는 기관으로서의 언어: 훔볼트의 언어관·281
3) 상징형식으로서의 언어: 카시러의 언어관·284
4) 존재 이해의 장소로서의 언어: 하이데거와 가다머의 언어관·294
5) 의미 그림론과 의미 사용론: 비트겐슈타인의 언어관·301
6) 해체론적 언어관: 데리다의 언어관·308
7) 진화론적 언어관: 포퍼를 중심으로·311
6. 현대의 언어철학과 의미 재현론의 극복·313
참고문헌·316
{심리학} 말과 마음의 관계: 언어가 삶에 미치는 부정적인 영향을 중심으로(권석만)·319
1. 언어에 대한 학문적 관심·320
1) 언어학과 언어심리학·321
2) 언어와 정신병리 및 심리치료·323
2. 언어의 발달·324
1) 언어의 발달단계·324
2) 언어발달의 기제·329
3) 언어발달의 장애·336
3. 언어와 사고의 관계·341
1) 언어는 사고의 표현 수단일 뿐이라는 관점·342
2) 언어가 사고를 결정한다는 관점·343
3) 언어와 사고는 서로 영향을 미친다는 관점·346
4. 언어가 삶에 미치는 부정적인 영향·350
1) 언어와 자기의식·350
2) 언어와 인지적 융합·354
3) 언어와 이분법적 사고·361
4) 언어와 심리적 경직성·367
5. 언어는 양날의 칼·374
참고문헌·377
한자경 [저]
이화여자대학교 철학과와 동 대학교 대학원을 졸업했다. 독일 프라이부르크대학교에서 서양철학(칸트)을 공부하고, 동국대학교 불교학과에서 불교철학(유식)을 공부했다. 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『칸트와 초월철학: 인간이란 무엇인가』(서우철학상 수상), 『불교의 무아론』(청송학술상 수상), 『실체의 연구: 서양 형이상학의 역사』, 『한국철학의 맥』, 『명상의 철학적 기초』, 『자아의 연구』, 『자아의 탐색』, 『유식무경: 유식 불교에서의 인식과 존재』, 『동서양의 인간 이해』, 『일심의 철학』, 『불교 철학의 전개: 인도에서 한국까지』, 『칸트 철학에의 초대』, 『나를 찾아가는 21字의 여정』,『불교철학과 현대윤리의 만남』(원효학술상 수상), 『헤겔 정신현상학의 이해』, 『대승기신론 강해』(불교출판문화상 대상 수상), 『화두: 철학자의 간화선 수행 체험기』, 『선종영가집 강해』, 『심층마음의 연구』(반야학술상 수상), 『마음은 이미 마음을 알고 있다: 공적영지』, 『성유식론 강해: 아뢰야식』, 『마음은 어떻게 세계를 만드는가: 일체유심조』 등이 있으며, 역서로는 피히테의 『인간의 사명』, 『전체 지식론의 기초』와 셸링의 『인간 자유의 본질』, 『철학의 원리로서의 자아』, 『자연철학의 이념』이 있다.
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