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• 과연 언어가 폭력적이고, 과학이 성차별적인가? 비만이 건강하다고 말할 수 있는가? 백인만이 인종 차별주의가 될 수 있는가? 『냉소적 이론들-포스트모더니즘 대문자 이론 비판』은 평등과 자유를 향한 목적에서 생겨난, 이러한 사고들로 이루어진 오늘날의 사회 정의 운동이 과연 최선의 운동이라고 할 수 있는가를 질문한다. 그리고 이러한 신념들에 결여된 논리성을 살피며, 극단적인 행동주의 학문이 초래하는 문제를 분석한다. 이 책은 50년에 걸친 포스트모더니즘의 변화 과정을 상세히 풀어내며, 포스트모더니즘 이론 이면에 숨어 있던 문제들을 드러내 보인다. 이미 해외에서는 포스트모더니즘을 명확하고 깊이 있게 들여다본다는 점에서 화제에 올랐고, 스티븐 핑커는 이 책을 “우리 문화의 중심을 이루고 있는 사회 정의 운동의 얄팍한 지적 뿌리를 건들고” 있다고 소개했다. 그 외에도 리처드 도킨스, 앨런 소칼과 같은 저명한 석학들이 사회 운동의 올바른 이해를 위해 읽어야 할 책으로 극찬하기도 하였다. 국제적으로 인정받는 연설가 제임스 린제이와 여성 종교문학을 토대로 한 자유주의적 인문학 작가인 헬렌 플럭로즈가 저술한 『냉소적 이론들』이 우리 삶에 진리처럼 박혀 있는 명제를 올바르게 이해할 수 있도록 도와주고, 더 나은 이론에 도달할 수 있는 징검다리가 되어줄 것이다.
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• 포스트모더니즘 사회 정의에 대한 강력한 비판 스티븐 핑커, 리처드 도킨스, 앨런 소칼 등 세계적인 석학 강력 추천! ★ 〈월 스트리트 저널〉, 〈USA 투데이〉, 〈퍼블리셔스 위클리〉 베스트셀러! ★ 〈타임〉, 〈선데이 타임스〉, 〈파이낸셜 타임스〉 선정 올해의 책! ★ 뉴욕 타임스, 아마존 현대사상 분야 베스트셀러! 『냉소적 이론들-포스트모더니즘 대문자 이론 비판』의 저자 헬렌 플럭로즈와 제임스 린제이는 오늘날 평등과 자유를 향한 사회 정의 운동이 과연 최선의 운동이라고 할 수 있는가를 질문한다. 우리 사회에 널리 통용되고 있는 운동이 최선이 아닐 수 있다는 그들의 주장은 현세대를 깊이 들여다보는 계기를 제공한다. 그들은 사회를 변화시켜온 이론들을 올바르게 이해할 수 있어야만 제대로 된 공정한 사회에 도달할 수 있다는 주장으로, 시대에 따라 변화되어 온 이론과 담론을 정리하고, 그것에 결여된 논리성이 현대 사회에 초래하는 해악을 면밀하게 살핀다. 광범위한 영역에 녹아든 포스트모더니즘을 상세하고도 깊이 있게 설명하는 이 책이 포스트모더니즘의 냉철한 진단과 함께 더 나은 공정한 사회를 향한 탐구의 장을 열어줄 것이다. 지금의 우리는 과연 자유주의라는 공정한 사회에 도달했는가? 『냉소적 이론들』의 저자 헬렌 플럭로즈와 제임스 린제이의 우리는 자유주의라는 공정한 사회에 도달했는가에 대한 의심은 오늘날 우리 사회를 돌아보게 한다. 그들은 사회에서 발생하는 일부 편견과 권력의 사태를 살피며, 오늘날 자유와 평등 추구에 문제시되는 것에 비판을 제기하는 사회 정의 운동이 “어떤 면에서 자신의 언어로만 말을 한다”라는 점에서 사회 정의 운동에서 표출될 또 다른 권위주의를 우려한다. 그리고 “깨어 있는” 상태에서 사태를 한층 명확히 보아야 하는 중요성을 역설하며, 그렇지 않다면 “훌륭한 사람들이 ‘잘못된’ 것을 말하지 않기 위하여 자기 검열을 하듯이, 두 세기 이상 자유주의적 민주주의를 통해 잘 꾸려온 표현의 자유에 대하여 기껏해야 잔뜩 겁을 주는 효과를 가져올 뿐이다”라고 지적한다. 그들은 어떤 이데올로기를 성취하기 위해 “사회 정의”와 전적으로 다른 것들을 매도하는 것을 “대문자 사회 정의 운동”이라고 지칭한다. 그러면서 오늘날 우리 사회에 대문자 사회 정의가 행사하고 있는 영향력을 가늠하며, 더 나은 존중과 평등이 존재하는 세계로 나아감을 고민한다. 50년에 걸친 포스트모더니즘의 발전을 살피며 진정한 사회 정의 운동으로 나아가다! 사회 정의 운동에 대해 이전과 다른 견해를 말할 수 있으려면 포스트모더니즘 이론의 발전을 이해하는 것이 중요하다. 두 저자는 활발히 진행 중인 대문자 사회 정의 운동에서 사용되는 언어뿐만 아니라, 우리 사회, 체제, 제도 안에 내재한 체계적이고 구조적인 문제를 파악한다. 지적, 예술적, 문화적 지형과 같은 사회의 광범위한 영역에 깊이 침투하여 영향을 끼친 포스트모더니즘을 정의하기란 그리 쉬운 일이 아니다. 그러나 이 책에는 ‘탈식민 대문자 이론’, ‘퀴어 대문자 이론’, ‘페미니즘과 젠더 연구’와 같이 지난 50년에 걸친 포스트모던 이론이 진화해 온 갈래를 상세히 설명함으로써 독자의 이해를 돕는다. 그들은 이 책에 그 어떤 대상도 불평등과 억압에 놓이지 않은 진정한 자유로운 세상으로 나아가기 위함을 최우선으로 삼는다. 합리적이고 증거에 기초한 논증을 통해 포스트모더니즘에 내재한 일관된 주제를 밝히고, 그것들이 가져온 사회 정의를 더 나은 방향으로 발전하는 데 관심을 기울이는 이 책이 정의로운 사회를 향한 생산적인 대화의 장을 열어줄 것이다.
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• 서론 1. 포스트모더니즘 지식과 권력에서의 혁명 2. 응용 포스트모더니즘으로의 전환 억압을 현실화하기 3. 탈식민 대문자 이론 타자를 구하기 위하여 서구를 해체하기 4. 퀴어 대문자 이론 정상적인 것으로부터의 자유 5. 비판적 인종 대문자 이론과 교차성 모든 곳에서 인종차별주의를 봄으로써 인종차별주의를 끝장내기 6. 페미니즘과 젠더 연구 복잡한 만큼의 단순화 7. 장애와 비만 연구 지원-집단 정체성 대문자 이론 8. 대문자 사회 정의 학문과 사상 사회 정의에 따른 진리 9. 행동하는 대문자 사회 정의 논문 상으로 볼 때 대문자 이론은 항상 좋아 보인다 10. 대문자 사회 정의 이데올로기에 대한 대안 정체성의 정치학이 없는 자유주의 주 참고 문헌 옮긴이의 말 색인
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• P. 15 어떤 의미에서 포스트모더니즘은 한동안 자신만의 이론적 방식으로 진행되다가 1980년대와 1990년대를 관통하며 비판적 사회 정의 활동가들(그런데 정작 사회 정의라는 주제에 관한 논의에서조차 존 롤스에 대해서는 거의 언급을 하지 않는)에 의해 다시 취해진, 이와 같은 비판적 접근법의 한 갈래였다. 이런 책임을 걸머쥔 운동은 마치 자신만이 정의로운 사회를 추구하고 있고, 나머지 우리 모두는 사회 정의와 전적으로 다른 것을 옹호하는 것처럼 매도한다. 그리고 주제넘게도 자신의 이데올로기를 간단히 “대문자 사회 정의Social Justice”라 지칭한다. _「서론」 중에서 P. 252 활동가들이 장애를 축하의 목적들을 위한 혹은 정치적 권한 부여를 위한 정체성으로 받아들이기를 소망하고, 심지어 의사들이 장애라고 이름 붙이기를 원하지 않을 때, 또 다른 문제가 발생한다. 이런 문제는 종종 의사들이 다른 누구보다도 장애를 진단할 자격을 가지고 있다는 생각을 거부하는 포스트모던 지식 원칙 때문에 일어난다. 이것은 사람들이 정체성 집단에 소속될 목적으로 자가 진단을 하는 것을 부추긴다. _「장애와 비만 연구」 중에서 P. 262 자기 몸 긍정주의는 비만을 부정적으로 보는 것을 중단해야 할 사회에 책임을 두기보다는 자기 몸을 사랑해야 할 개인들에게 책임을 돌리는데, 이는 개인들을 책임화하는 것으로 때때로 언급되는, 문제적인 접근법이다. _「장애와 비만 연구」 중에서 P. 290 포스트모더니스트들이 마치 새롭고 심오한 것처럼 취급하지만, 사실과 경험의 이와 같은 구분은 포스트모더니즘 바깥에 있는 철학자들에게는 특별히 신비로울 것도 없다. 말하자면, 이것은 그것을 아는 것과 어떻게 아느냐의 차이일 뿐이다. _「대문자 사회 정의 학문과 사상」 중에서 P. 316 대문자 이론은 학문 영역으로만 제한되지 않는다. 처음에는 응용되고, 그런 후에 물화된 대문자 사회 정의 형태의 포스트모더니즘은, 졸업생들에 의해 그리고 사회적 매체와 행동주의적 언론을 통하여-복음주의적 열정과 함께-대학들에 널리 퍼진 상태이다. 그것은 정치에 깊은-그리고 종종 부정적인-영향력을 미치는 중요한 문화적 세력이 되었다. 그것은 학문적 이론화의 모호하고 특수한 갈래처럼 보일 수도 있으나, 결코 무시될 수 없다. 이 모든 것은 무엇을 의미하는가? 다음에는 무슨 일이 벌어질까? 그 대책으로는 무엇이 필요할까? _「대문자 사회 정의 학문과 사상」 중에서 P. 386 대문자 이론에 관하여 가장 절망스러운 것은 그것이 주로 관련된 모든 이슈들을 문자 그대로 후퇴시킨다는 것인데, 이는 대체로 그것이 인간의 본성, 과학, 그리고 자유주의를 거부하기 때문이다. 대문자 이론은 또한 인종적 범주들에 사회적 의미를 할당해서 인종차별주의를 악화시킨다. _「대문자 사회 정의 이데올로기에 대한 대안」 중에서
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• J. 린지 [저]

• 물리학을 전공한 수학자다. 종교, 권위주의, 극단주의의 심리학에 관심이 있으며 『모두가 신에 대해 틀렸다Everybody Is Wrong about God』 저서가 있다. 다른 저서로는 『죽음에 비추어 본 삶Life in Light of Death』과 『어떻게 불가능한 대화를 할 것인가How to Have Impossible Conversations』가 있다. 에세이는 〈월 스트리트 저널〉, 〈로스앤젤레스 타임스〉, 〈철학자 매거진〉, 〈사이언티픽 아메리칸〉, 〈타임〉등에 게재되었다. 2018년에는 〈뉴욕 타임스〉 1면을 비롯해 전 세계 언론의 헤드라인을 장식한 ‘고충 연구 사건’ 조사를 이끌었다. 현재 테네시주에 거주하고 있다.

• 오민석 [저]

• 충남 공주 출생. 1990년 월간 『한길문학』 창간기념 신인상에 시 당선, 1993년 《동아일보》 신춘문예 문학평론 당선. 시집 『굿모닝, 에브리원』 『그리운 명륜여인숙』 『기차는 오늘 밤 멈추어 있는 것이 아니다』, 문학평론집 『몸-주체와 상처받음의 윤리』, 문학이론 연구서 『현대문학이론의 길잡이』, 『정치적 비평의 미래를 위하여』, 문학 연구서 『저항의 방식: 현대 캐나다 원주민 문학의 지평』, 대중문화 연구서 송해 평전 『나는 딴따라다』 『밥 딜런, 그의 나라에는 누가 사는가』, 시 해설서 『아침 시: 나를 깨우는 매일 오 분』, 산문집 『경계에서의 글쓰기』 『개기는 인생도 괜찮다』, 번역서 바스코 포파 시집 『절름발이 늑대에게 경의를』 등을 출간했다. 부석 평론상, 단국문학상, 시와경계 문학상, 시작문학상 등을 수상했다. 현재 단국대학교 영미인문학과 교수다.

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