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• “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라” “이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라” 공예배와 그 순서에 담긴 의미를 통해 하나님을 더욱 합당하게 예배하고 더욱 풍성한 은혜를 누리도록 돕는 공예배 순서에 대한 최초의 설교집! 성도들이 함께 모여 하나님을 예배하는 공예배는 교회가 지상에서 누릴 수 있는 가장 큰 은혜요 행복입니다. 그러나 매주 똑같은 순서에 따라 드리는 공예배에 너무나 익숙해져서 우리는 예배와 순서 안에 담긴 의미를 놓치기 쉬울 때가 많습니다. 예배받기에 합당하신 하나님께서는 우리가 그분을 무엇으로 어떻게 예배해야 할지 그분의 말씀으로 계시하셨고, 교회 역사 안에서 가르쳐 오셨습니다. 현재 우리가 받아 시행하고 있는 공예배 순서는 창세기부터 오늘날까지 이어져 온, 교회가 받아 누려 온 신앙의 유산입니다. 오늘날 우리의 지혜를 모은 결정도 아니며, 우리 눈에 보기 좋은 것만을 취한 결과도 아닙니다. 전통적인 공예배 순서는 복음적이고 정통적입니다. 이 책은 '초청'부터 '강복 선언'까지 공예배가 무엇인지, 긴밀히 연결되어 있는 각 순서가 담고 있는 의미가 무엇인지를 설교에 담아 선포합니다. 하나님과 그분의 백성이 서로 교제하며 드리게 되는 예배를 통해 우리는 하나님께서 기뻐하시는 예배를 드리고, 하나님께 영광을 돌립니다. 또한 각 설교는 그리스도를 충분히 드러내고 그분만을 바라보게 하며, 그리스도로 말미암아 삼위 하나님을 믿고 사랑하게 합니다. 하나님을 예배하는 모든 교회, 모든 성도에게 기쁜 마음으로 권합니다.
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• 추천의 글 저자 서문 서론 1 - 예전 새 포도주가 담긴 새 부대 서론 2 - 공예배 첫 안식, 첫 예배, 첫 삶 1장 초청 삼위 하나님의 초청을 받는 교회 2장 초청 2 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다 - 6 - 3장 송영 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라 4장 율법의 선포 율법의 완성자 5장 죄의 고백 죄의 고백에 이르게 하시는 그리스도 6장 죄 사함의 선언 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다 7장 시편 찬송 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 8장 신앙고백 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 9장 신앙고백 2 고백적 삶: 하나님이 고백하신 사랑으로 살기 10장 기도 죽어가던 영혼이 달릴 수 있도록 11장 성경 봉독 하늘이 땅보다 높음 같이, 하늘에서 내려서 땅을 적심 같이 12장 설교 설교의 중심 13장 설교 2 마음에 심긴 도, 자유하게 하는 온전한 율법 14장 설교 3 구주의 증거: 눈에 빛, 마음에 불 15장 찬송 찬송하라! 그리스도의 말씀이 풍성하도록 16장 찬송 2 죽임을 당하신 어린 양이 찬송을 받으시기에 합당하도다! - 7 - 17장 평화의 인사 샬롬, 그는 우리의 샬롬이신지라! 18장 성찬 제정사 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 19장 서약 성찬, 서약한 자들...의 식탁 20장 성찬, 봉헌 합당한 성찬을 위해 서로 기다리라 21장 주기도문 아버지께 드리는 자녀들의 응답 22장 강복 선언 복과 함께 결론 - 삶의 예배 피차에 말하는 성도, 분명히 들으시는 하나님
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• 저자 서문 ‘교회는 예배 공동체이며 공예배는 성도가 해야 할 가장 중요한 일이다.’ 수년 전까지만 해도 교회 안에서 이 명제에 대해 설명할 필요가 없었습니다. 그러나 코로나 대유행을 지나며 많은 것이 달라졌습니다. 비상적 예배는 일상이 되었고, 당연했던 것들은 당 연하지 않게 되었습니다. 이제 어떤 사람은 공예배만 예배인 것은 아니라고 말합니다. 어떤 사람은 반드시 예배당에 참석하는 방식으로 예배할 필요는 없다고 말합니다. 어떤 사람은 공 예배가 성도에게 가장 중요한 건 아니라고 말하고, 또 다른 사람은 예배 공동체가 없이도 성 도로 존재할 수 있다고 말합니다. 이런 말들을 등지고 다시 공예배로 모인 사람들도 다음과 같은 질문에 답을 하지 못하고 머뭇거리게 되는 것 같습니다. “우리는 주일 공예배 모든 순서에서 삼위 하나님을 만나고 있는가?” 작년 연말, 이 질문이 중요할 수 있겠다고 생각했습니다. 결국 이 질문에 대해 답을 할 수 없 어서 많은 사람이 코로나를 기점으로 교회 밖으로 대안을 찾아 떠난 것이 아닐까? 혹 코로나 가 아니라 우리의 예배에 문제가 있었던 것은 아닐까? 예배하고 있는 우리에게 문제가 있었던 것은 아닐까? 우리는, 또 우리의 자녀들은 예배 순서마다 어떤 의미가 있는지 알고 있을까? 예배의 모든 시간에 삼위 하나님과의 살아 있는 만남과 교제를 경험하고 있을까? 그렇게 고민 하고 기도하며 동역자들과 함께 연말을 보냈습니다. 그 결과 ‘주의 찬송을 부르는 예배’라는 제목으로 공예배 순서의 의미와 목적을 하나하나 설명하는 공예배 순서 강해 설교를 시작하기 로 결정했습니다. 강해 설교를 마친 후, 더욱 확신하게 됩니다. 우리는 다른 예배를 찾아 떠날 필요가 없습니다. 기존 예배의 형식을 바꿀 필요도 없습니다. 성경과 교회 역사 속에서 우리가 받은 공예배 예 전이 이미 충분하고 소중한 하나님의 선물입니다. 초청과 신앙고백과 공적 기도와 찬송과 설 교와 성찬을 지나 강복 선언까지, 예배 순서마다 이미 그리스도께서 중심에 계시며, 삼위 하 나님과 만나 교제할 수 있는 길이 놓여 있음을 확인했습니다. 매 주일, 아버지의 말씀을 우리 가 듣고, 우리가 아뢰는 모든 기도에 아버지께서 응답하시는 대화로 우리를 초대하심을 확신 할 수 있었습니다. 삼위 하나님은 주일 공예배 모든 순서에서 이미 우리를 만나고 계셨습니 다. 우리가 알아차리지 못했을 뿐, 예배는 늘 살아 있었던 것입니다. 많은 성도님이 설교를 통해 순서의 의미를 배우며 공예배의 기쁨을 회복하셨습니다. 감사하게 도 여러 성도님이, 함께 공교회를 이루고 있는 다른 성도님들과 이 기쁨을 나누고 싶다며 책 을 만들자고 제안해 주셨습니다. 그중 한 분은 큰 감동으로 이 책의 제작비를 후원해 주셨습 니다. 책을 읽는 누구나 동일한 기쁨을 누리게 되기를 바랍니다. 이 책은 예배 해설서가 아닌 설교집입니다. 설교단에서 선포된 언어로 우리 교회의 예배 순서 마다 어떤 의미와 목적이 있는지 말씀을 통해 밝히고 있습니다. 예전과 공예배를 다룬 서론으 로부터 시작하여 초청부터 강복 선언까지 공예배의 모든 순서뿐 아니라 공예배 이후 삶의 예 배까지 다루고 있습니다. 설교마다 그리스도께서 모든 순서의 중심에 계심을 발견하고 드러내 기 위하여 노력했으며, 공예배 안에서의 의미가 어떻게 삶의 예배로 이어져야 할지 고민하며 적용했습니다. 책으로 묶어놓고 보니, 강해 설교 전체가 하나님 아버지께 묻고 또 응답받는 대화였다는 사실 을 발견하며 감사하게 됩니다. 이 대화를 저 혼자가 아니라 광교장로교회 온 성도님들과 함께 할 수 있었다는 것에 감...사합니다. 홀로 외롭지 않게 신상훈 목사님과 함께 설교할 수 있었다 는 것에 감사합니다. 매 주일 장로님들과 집사님들의 기도와 봉사 가운데 귀로 들은 예배의 의미를 눈으로 볼 수 있었다는 것을 기억하며 감사합니다. 우리와 똑같은 예배 가운데 아름다 운 교회로 세워져 가고 있는 남천안장로교회 심성현 목사님께도 감사합니다. 이 아름다운 예 전을 교회의 기초로 놓으신 이성호 교수님께도 감사합니다. 끝으로 함께 예배하고 있는 집안 의 성도들, 아내와 세 자녀에게도 감사를 전합니다. 주일 공예배 모든 순서에서, 삶의 모든 자리에서, 삼위 하나님을 영화롭게 하고 그분을 즐거 워하는 예배가 계속되기를 바랍니다. 정중현 올림 교회는 예배하는 공동체입니다. 신자들의 삶 전체가 예배여야 합니다. 그런데 삶의 예배는 공 예배에서 출발하고, 또한 공예배로 향합니다. 하나님이 복되고 거룩하게 하신 안식의 날 주일 에, 하나님이 세우신 직분자의 인도와 섬김에 따라, 하나님이 정하신 은혜의 수단들을 통해 그분의 모든 백성에게 은혜를 베풀어 주시는 자리가 바로 공예배이기 때문입니다. 공예배는 하나님과 그분의 백성 사이의 공적이고 언약적인 만남이며 대화입니다. 그 만남은 유일하신 중보자 그리스도를 통해서만 가능합니다. 그 대화는 말씀이신 그리스도를 통해서 이 루어집니다. 그러므로 공예배의 중심에는 그리스도가 계십니다. 공예배는 그리스도의 은혜 안 에서 하나님이 말씀하시고 그분의 백성들이 응답하는 요소와 순서로 구성됩니다. 그 안에 주 제와 논리와 흐름이 있습니다. 슬프고 안타깝게도 오늘날 이 아름다운 만남, 이 거룩한 대화가 어그러진 모습이 눈에 띄게 보입니다. 하나님의 말씀을 듣는 시간들은 사라지거나 대폭 축소되고, 회중이 말하는 시간이 대부분을 차지하는 예배가 많습니다. 반대로 하나님의 말씀을 듣기만 하고, 회중은 침묵하는 경우도 있습니다. 또는 하나님의 말씀을 듣고 회중도 응답하긴 하는데, 주제를 파악하지 못하 고 흐름을 따라가지 못한 채 소위 영혼 없이 예배하기도 합니다. 특히 자녀들 중에는 별생각 없이 부모나 옆 사람의 행위를 따라 하기만 하는 경우가 많습니다. 예배의 대상을 아는 것만큼이나 예배의 방법과 그 의미를 아는 것도 중요합니다. 우리가 어떻 게 예배하느냐가 유일하시고 참되신 성부, 성자, 성령 삼위 하나님을 드러내기도 가리기도 하 기 때문입니다. 하나님은 오직 하나님만 예배하라고 명하셨을 뿐 아니라(1계명), 하나님이 원 하시고 기뻐하시는 방식으로 예배하라고 명하셨습니다(2계명). 예배의 방법과 본질적인 요소 들, 그 의미들을 성경에 친히 계시하셨습니다. 교회는 배워야 합니다. 특히 예배를 배워야 합니다. 예배를 왜 드리고 어떻게 드리는지, 공예 배에서 삼위 하나님이 교회를 위해 어떤 새 일을 행하시는지를 알고 예배함으로 하나님을 영 화롭게 하고 그분을 즐거워해야 합니다. 공예배 순서 강해 설교를 준비하고 전하고 들으면서 예배를 배울 수 있어 행복했습니다. 예배를 가르칠 수 있어 행복했습니다. 광교장로교회에서 함께 신실한 예배자로 세워져 가는 과정이 감격스러웠습니다. 우리의 노력에도 불구하고 지상 교회의 예배는 늘 부족할 것입니다. 그러나 하나님은 참되고 바르게 예배하기를 소망하며 애쓰는 우리의 모습을 기뻐하시고 기억하실 것입니다. 이 책을 읽는 모든 분이 공예배에서 섬겨주시는 삼위 하나님을 풍성히 누리시길 바랍니다. 그분과의 아름다운 만남에, 그 거룩한 대화에 깊이 젖어 드는 은혜가 있기를 원합니다. 신상훈 올림
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• 신상훈 [저]

• 필리핀 아테네오대학교(신문방송학&심리학)와 고려신학대학원(목회학)을 졸업하고, 광교장로교회에서 정중현 목사를 도와 말씀과 성례의 종으로 섬기고 있다. 아내 문미연, 언약의 자녀 혜우와 함께 우리의 주님이시며 구주이신 예수 그리스도의 은혜와 그분을 아는 지식에서 자라가기를 꿈꾸고 있다.

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