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도서 > 종교/역학 > 종교일반

『사귐의 기도』 김영봉 목사, 설교자의 일상에서 설교문 작성까지, 설교와 설교자의 모든 것!
“이 책은 설교의 본질과 품격을 추구하는 지침서이자, 『설교와 설교자』와 결을 같이하는 역작(力作)이다!” - 박영돈, 김운용, 유기성, 정용섭, 류응렬 추천 “내가 선포하는 것이 하나님의 말씀이라는 사실, 내가 선 자리가 거룩한 강단이라는 사실, 내가 마주한 사람들이 하나님의 거룩한 백성이라는 사실, 그리고 이 설교 하나로 인해 누군가는 영원한 운명이 갈릴 수 있다는 사실을 생각하면 두렵고 떨립니다. 도대체 누가 이토록 무거운 사명을 감당할 수 있겠습니까? 이런 자리에 세워진 자가 어찌 함부로 말하겠습니까? 물론 나는 단지 성령의 도구로 쓰임받는 것이지만, 그렇더라도 내가 할 수 있는 최선을 다한 후에 그 자리에 서는 것이 맞습니다. 최선의 준비를 하고 나서 그 자리에 서도 두렵고 떨립니다. 하나님께서 이루실 일들을 기대하면 더욱 그렇습니다. 평생을 설교자로 산 사람에게 하나님께서 무엇을 기대하실까요? 얼마나 교회를 키웠는지를 물으실까요? 얼마나 인정받았는지를 물으실까요? 아닙니다. 얼마나 부르심에 성실했는지를 물으실 것입니다. 끝까지 두렵고 떨림으로 사명에 임했는지를 물으실 것입니다. 부디, 남은 저의 설교 사역 기간 동안 그렇게 완주했으면 좋겠습니다. 그런 다짐과 약속으로 이 책을 세상에 내놓습니다.“ _서문 중에서 특징 - 『사귐의 기도』의 저자 김영봉 목사의 ‘모든 설교자’를 위한 설교론. - 설교자의 일상에서 설교문 작성까지, 설교와 설교자의 모든 것! - ‘에토스’, ‘파토스‘, ‘로고스’라는 큰 줄기를 따라 말씀과 회중, 본문 사이에서 설교자가 감당해야 할 지점을 감동적으로 보여준다. 독자 대상 - 설교자로서 매주 강단에서 말씀을 전하는 목회자, 사역자 - 학업과 사역을 병행하며 설교의 원리와 실제에 관해 고민하는 신학생 - 소모임을 통해 성경공부를 인도하는 교회 및 선교단체 리더 - 말씀을 통해 참된 교회를 세워 나가는 데 관심하는 모든 그리스도인 - 김영봉 목사의 저서를 읽고 그를 알고 있는 모든 그리스도인
서문 1. 시작하는 말_ 설교와 설교자 ‘땜빵’ 목회 | 바른 말씀과 들을 귀 _설교란 무엇인가 무엇이 설교가 아닌가 | 무엇이 설교인가 _왜 설교를 잘해야 하는가 설교를 잘해야 하는 이유가 아닌 것 | 설교를 잘해야 하는 이유 _오늘의 설교에 대한 반성 2. 에토스_ 설교자와 말씀 사이 _거룩한 에토스 미덕, 실천적 지혜, 사심 없는 마음 | 영성과 성품 _진실한 그리스도인, 진실한 설교자 회개 | 믿음 | 성령 | 비밀을 경험하고 드러내는 것 _거룩한 에토스의 형성 기도 | 관조적 생활 | 독서 | 높은 기준, 지속적인 노력 _평신도 목회학 _영성 생활에 대한 조언 _거룩한 에토스의 적들 돈 | 섹스 | 권력 _설교자의 일주일 3. 파토스_ 설교자와 회중 사이 _설교와 파토스 _설교자의 파토스 병든 마음의 치유 | 복음적 파토스 | 말씀에 대한 열정 | 열정을 잡아먹는 매너리즘 | 정서 관리 | 감정 표현 _회중의 파토스 정서적 공감 | 마음의 방향 | 은혜와 감정 | 회중의 복음적 파토스 | 따분한 설교? | 감정 파괴 | 회중의 정서를 위한 배려 4. 로고스_ 설교와 본문 사이 _설교의 출발점, 성경 본문 성경을 믿는가? | 침묵당하는 성경 | 성경 본문을 무시하는 경우 | 본...
복음의 ‘비밀’을 전하는 것이 설교라면, 설교자는 과정 중에 있는 사람입니다. 다 아는 사람이 아니라 알아 가는 사람, 회중보다 한 걸음 두 걸음 앞서서 알아 가려고 노력하는 사람입니다. 이미 알려진 것만으로도 구원받기에 충분하지만, 하나님 나라의 비밀을 좀 더 알아 가기를 원하는 것입니다. 존재가 아니라 소유를, 하나님 나라가 아니라 땅의 나라를, 영원이 아니라 찰나를 지향하는 것, 이것이 오늘 우리 설교의 현실이 아닌가 싶습니다. 그래서 참을 수 없는 설교의 가벼움이 오늘날 교회를 지배하고 있습니다 _ ‘1. 시작하는 말_ 설교와 설교자’ 중에서 어떻게 하면 회중의 정서에 건강한 방식으로 영향을 미칠 수 있을까? 이것이 설교자의 중요한 관심사 중 하나가 되어야 합니다. 여러분은 다른 사람의 글을 읽으며 눈물을 흘려 본 경험이 있을 것입니다. 글을 통해 정서적 터치를 받으면 눈물을 흘리게 됩니다. 글만으로도 그런데, 그 글이 몸을 입으면 정서적 영향력이 얼마나 더 강해지겠습니까? 음성, 음조, 표정, 몸짓 같은 부차적 통로를 통해 말하는 사람의 파토스가 전달되기 때문입니다. 설교자들 중에는 이런 요소들을 최대한 자제해야 된다고 생각하는 분들도 있습니다. 앞에서 보았듯이, 아리스토텔레스는 연설에서 말하는 사람의 감정이 거기에 들어가야 된다고 이야기합니다. 연설이 아직도 최고의 의사소통 수단인 이유가 여기에 있습니다. TV 같은 통신 수단이 발전되지 않았을 때는 정치 집회에 수많은 사람들이 모여서 연설을 들었습니다. 오늘날에는 의사소통 수단이 훨씬 다양해졌기 때문에 과거와 같은 대규모 집회를 자주 볼 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 연설가적 은사로 청중에게 깊은 영향을 미치는 현상에는 변함이 없습니다. _‘3. 파토스_ 설교자와 회중 사이’ 중에서 ‘서론’은 매우 중요합니다. 커뮤니케이션 이론가들은 “첫 3분 안에 회중의 관심을 사로잡지 못하면 그 연설은 실패한 것이다”라고 말합니다. 서론의 중요성을 강조하기 위해 과장한 말일 것입니다. 그만큼 서론이 중요하다는 뜻입니다. 회중은 서두에서 설교 중에 무엇인가 중요한 문제가 다루어질 것이라는 예감을 받아야 합니다. 그렇기에 설교자는 처음 3분 안에 회중의 관심을 사로잡지 못하면 실패한다는 긴장감을 가져야 합니다. _‘4. 로고스_ 설교와 본문 사이’ 중에서
김영봉 [저]
신학자이자 목회자인 그는 "기독교 신앙의 상식을 밋밋하게 읊조리거나 선정적으로 강요하는 것이 아니라, 청중이 알아들을 수 있도록 설교할 줄 아는" 설교자다. 감리교 신학대학교 대학원(M.Div.)을 졸업하고 미국 달라스 소재 남감리교대학교(SMU) 퍼킨스 신학대학원에서 수학한 뒤, 캐나다 맥매스터대학교 대학원에서 신약성서와 기독교 기원 연구로 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 1992년부터 10년 동안 협성대학교 신학과에서 신약신학을 가르쳤고, 2005년부터 11년 동안 미국 버지니아 주에 소재한 와싱톤한인교회에서 목회했고, 현재 와싱톤사귐의교회(www.kumckoinonia.org)에서 사귐과 돌봄과 섬김이 풍성한 공동체를 세워 가는 중이다. 그 밖에 한인연합감리교회 내 ‘목회자 학교’ 교장으로 섬겼고, ‘목회멘토링사역원’을 창립하여 미국과 한국에서 교회 갱신을 위해 힘써 왔으며, ‘목회자 학교 에즈라’를 통해 다음 세대를 섬기고 있다. 그는, 목회 현장인 교회에서 어떻게 성경 말씀을 읽고 적용하며 그 말씀대로 살아갈 수 있는지를 고민하며 매 주일 설교를 통해 그 고민을 풀어 가고 있다. 저서로는 대표작인 '사귐의 기도' 외에 '바늘귀를 통과한 부자, '다빈치 코드는 없다', '가상칠언 묵상', '숨어 계신 하나님'(IVP), '엄마가 희망입니다'(포이에마), '나는 왜 믿는가', '설교자의 일주일', '잡혀야 산다', '대야와 수건', '이 성전을 허물라'(복 있는 사람), '사귐의 기도를 위한 기도선집', '사랑하는 사람은 누구나 아프다', '가장 위험한 기도, 주기도', '팔레스타인을 걷다', '세상을 바꾼 한 주간', '사람은 가도 사랑은 남는다', '가만히 위로하는 마음으로'(IVP), '그분이 내 안에, 내가 그분 안에'(홍성사), '대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석: 마태복음 Ⅱ'(대한기독교서회) 등이 있으며, '메시지 신약' 공식 한국어판의 책임 감수를 맡았다.

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