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도서 > 인문 > 인문교양 > 인문교양일반

재난인문학 연구총서(총5건)

언어에도 빛이 있다면 : 한센병 의학지식과 계몽운동의 교차점에서 미디어/언어

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국가폭력과 공동체

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‘경계’에서 본 재난의 경험

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재난공동체의 사회적 연대와 실천

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재난 시대의 언어와 담론

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1960년대 중반 이후, 《새빛》을 중심으로 본격적으로 전개된 한센병 관리 정책과 계몽사업은 ‘사회적 질병’으로서 한센병을 치유하기 위한 장기 지속 프로젝트라고 할 수 있다. 이 책의 주요한 목적은 한센병 계몽운동의 흐름과 그 시대가 겪은 통증을 ‘언어’로 포착하는 것이다. 각기 다른 위치에서 ‘새빛’의 언어를 상상하고 꿈꾸었던 여정을 드러내 읽고자 한다.
서문: 언어의 빛, 계몽의 빛 __11 ？ 미디어로서의 언어 ？ 말하는 신체 ？ ‘새빛’을 찾아서: 새로운 말의 탄생/출현 ？ 언어에도 빛이 있다면: 가정법의 ‘읽기’ ？ 기억/기록(들) 사이의 대화: 징후적 독해 ？ 질병의 재난과 치유 의례 Ⅰ부 1장. 의학지식과 계몽운동의 교차점: 의학 전문서 『癩病 LEPROSY』(1962)에서 한센병 계몽 잡지 《새빛 The Vision》(1964-1979)으로 1. 의사/계몽운동가에게 언어란 무엇인가: “전문의사”의 진찰 / 31 2. “용어의 명명법(命名法)”의 역사적 배경: “일반인”의 이해와 “지역” 차이 / 36 3. 격리 수용에서 재가치료로 전환: “‘디？디？에스？(D.D.S.)’를 위시한 ‘썰?’ 제” 도입 이후 “민간인의 교육”의 필요성 / 43 4. 접촉과 전파 / 47 2장. 계몽사업과 의학연구, 문학적 감수성 1. 계몽의 언어와 문학이라는 매개 / 63 2. 의학연구와 계몽사업, 그리고 자전적 기억 / 87 Ⅱ부 3장. 전염병 재난과 새로운 언어의 탄생/출현 1. “못된병”과 “부적” / 109 2. “미신의 전설”과 나병원(癩病院) / 113 3. 점쟁이/현미경: 원자탄(原子彈)과 “과학도들” / 117 4. “특수피부(特殊皮膚)란 신어(新語)” / 120 5. 우주시대: “월평선(月平線)”과 “조직의 힘” /...
Ⅰ부 1장. 의학지식과 계몽운동의 교차점: 의학 전문서 『癩病 LEPROSY』(1962)에서 한센병 계몽 잡지 《새빛 The Vision》(1964-1979)으로 1. 의사/계몽운동가에게 언어란 무엇인가: “전문의사”의 진찰 의사에게 언어란 무엇인가. 질병을 진단하고 치료하는 의사에게 언어 사용의 목적과 용도를 묻는 것은 다소 낯설게 보일 수 있다. 그런데 그것은 의학지식의 전문성을 논의하는 것과는 다른 방향에서, 의사가 질병을 사유하는 방식과 환자를 치료하는 의사로서의 고뇌를 동시에 드러내는 방법이 될 수 있을 것이다. 특히 인류의 역사에서 오랫동안 낙인의 대상이었던 한센병을 치료하는 의사에게, 언어란 무엇인가라는 질문은 한센병/한센인에 대한 감정, 이미지, 사유와 인식의 역사문화적 맥락을 드러내는 매개가 된다. 그것은 유준 박사의 의학 전문서 「癩病 LEPROSY」(1962)에서 한센병 계몽 잡지 《새빛 The Vision》(1964-1979)으로 이어지는 흐름을 ‘언어’를 통해 읽는 데에 주요한 단서를 준다. 「나병」에서는 한국 및 동서양의 자료를 참조해 나병의 역사와 용어, 증상, 치료의 사례들을 체계적으로 정리하고 있다. 나병의 용어에 관한 정의와 유형, 증상 등을 살피는 문장에서 의사이자 계몽운동가 유준 박사의 어원학자, 사회학자, 역사학자, 의료사업가로서의 면모가 드러난다. 유준 박사는 「나병」을 의사만이 아니라 환자, 의료 관계자, 건강한 일반인들에게 한센병에 대한 ‘전문적인’ 의학지식을 올바로 이해시키기 위한 목적으로 집필한 것으로 보인다. 그래서인지 거기에는 의학지식을 서술하는 전문의사로서의 목소리와 계몽운동가의 목소리가 겹쳐 들린다. 한센병에 대한 의학지식을 서술하고 있는 문장에서 계몽운동의 주요한 초점과 방향을 추출할 수 있다. 『나병』을 집필한 목적과 동기에 관해서는 이 책이 출간될 즈음, 신문 기사에 실린 한 남자의 목소리를 통해 짐작해볼 수 있다. 1957년 3월 19일, 「조선일보」에 게재된 「나병전문의의 진료받고 싶은데」라는 제목의 짧은 글을 옮겨 본다. [問] 피부병으로 고민하는 三十五세된 남자입니다. 저의 생각으로는 나병이 아닌가 짐작되어 더욱 번민하고 있습니다. 여러곳에서 진찰을 받았습니다만 대수롭지 않게 말하기는 하나 한번꼭 나병전문의에게 진찰을 받고싶습니다. 진찰과 진료할 수 있는 전문의나 구호병원을 가르쳐주십시오. [答] 당신의 속단으로 나병이라고 생각하는 것은 극히 위험한 일입니다. 전문의사의 진찰을 받도록 하십시오. 귀하가 알고 싶어하는 나병진료소는 전국에 二十三개소가 있습니다. 그러나 전문적인 진찰을 받기 희망한다면 「세브란스」의과대학 미생물학교실 유준(柳駿) 박사나 국립중앙방역연구소 소장 윤유선(尹裕善) 박사를 찾으십시오. 종합적인 진찰을 해줄 것입니다. 위의 단신은 “피부병”으로 고민하고 있는 남자의 질문과 그에 대한 답변으로 구성되어 있다. 피부에 나타난 증상을 보고 “나병이 아닌가 짐작되어 더욱 번민하고 있”다고 호소하는 남자에게, 상담자는 “당신의 속단으로 나병이라고 생각하는 것은 극히 위험한 일”이므로 “전문의사의 진찰을 받도록 하십시오.”라고 권유한다. 피부병의 증상을 나병이라고 “잘못” 판단하거나 속단하지 않고 “전문의사”의 진찰을 받는 것이 중요하다고 설득한다. 아울러 전국에 23개의 “나병진료소”가 설립되어 있다고 알려준다. 문답 형식의 대화문은 당시 나병에 대한 일반인들의 인식 정도와 전국에 “나병진료소” 설립 상황에 관한 정보를 제공한다. “나병전문의/전문의/전문의사/전문적인 진찰” 등의 표현에서 보듯이 “전문”이라는 용어를 반복해서 사용하고 있는 점이 ...
한순미 [저]
전남대학교 인문대학 국어국문학과에서 〈이청준 소설의 언어 인식 연구〉로 박사학위를 받았다. 전남대학교 호남학연구원 HK연구교수를 지냈으며 현재 조선대학교 인문학연구원 부교수로 재직하고 있다. 한국근현대문학 및 문화, 한센병 역사문화 기록 연구를 비롯해 재난인문학, 트라우마의 재현과 치유, 소수자 타자의 서사에 관심을 두고 있다. 대표적인 논문과 저서로는 『우리 시대의 사랑』(공저), 『미적 근대의 주변부: 추방당한 자들의 귀환』, 「“달과 별이 없어도 밝은 밤”-한센병의 감각과 증언」, 「위생, 안보, 복지: 1970년대 나병 계몽 운동의 변곡점-잡지 『새빛』 수록 나병 계몽 운동 자료 검토(1970~1979)」 등이 있다.

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