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• 작고 하찮은 생쥐들의 삶으로 재현된 노동과 자본의 민낯 우리가 꿈꾸는 진정한 ‘경제적 자유’는 어디에서 오는가 1848년 첫 출간된 이래 현재까지도 전 세계인에게 널리 읽히며 영감을 제공해온 카를 마르크스ㆍ프리드리히 엥겔스의 『공산당 선언』과 『자본론』이 오늘의 세대를 위한 『만화로 읽는 자본론』으로 출간됐다. 이 책은 만화라는 형태로 구성되어 있지만 책장을 넘기는 마음만은 결코 가볍지 않을 것이다. 명백한 자본주의 사회에서 ‘계급은 존재하지 않으며 모두가 평등한’ 세상이라는 허상을 믿고 싶겠지만, 현실은 결코 그렇지 않다는 걸 우리 모두 너무 잘 알고 있기 때문이다. 마르크스와 엥겔스는 인류 역사를 계급투쟁의 역사로 규정하고 자본주의 사회가 프롤레타리아의 투쟁과 혁명으로 소멸할 것이라 주장했다. 그러나 공산주의는 무너졌고 자본주의는 공고해졌으며, 우리는 노동착취, 실업, 해고, 부의 양극화, 빈곤 등의 사회문제가 날이 갈수록 심화하고 있는 실정에서 살아가고 있다. 이러한 현실에서 경제적 자유를 꿈꾸며 더욱더 자본주의적 삶에 몰입하는 청년 세대들의 절망과 희망은 점점 더 양극단으로 내몰리는 중이다. 그런 상황에서 ‘지금 왜 다시 마르크스를 만나야 하는가’ 의문이 든다면 더더욱 이 책의 일독을 권한다. 작가는 한 사람의 삶이 다른 무수한 사람들, 사물들, 동물들과 뗄 수 없는 ‘관계’ 속에 있다는 것을 강조한다. 먹는 것, 쓰는 것, 입는 것, 즐기는 것 모두 우리가 한 번도 가본 적 없으며 가볼 일 없을 곳에서 평생 마주칠 일이 없을지도 모르는 사람들의 손을 거쳐서 만들어진다. 산업사회에서 우리는 직접 옷을 생산하고 직접 농사를 지으며 직접 집을 지어 살지 않는다. 그러니 노동은 저 멀리 닿을 수 없는 곳에 존재하는 ‘나와 상관없는 것’으로 여겨지지만, 사실 우리는 매순간 노동의 연결을 통해서만 살아갈 수 있다. 마르크스ㆍ엥겔스가 바라본 진정한 행복의 가치는 착취가 없는 세계 속에서 자유롭고 평등한 개인들의 공동체 속에서 이루어진다고 보았다. 그들이 꿈꾸는 세상은 공산주의의 몰락과 함께 영원히 사장되어버린 것일까? 『만화로 읽는 자본론』은 진화하는 자본주의적 삶에도 여전히 중요한 ‘노동’, ‘연결’, ‘연대’의 가치를 다시 길어 올린다. 마르크스ㆍ엥겔스의 관점은 오래되고 낡은 사상으로 치부될 게 아니라 계속해서 새롭게 읽히고 재평가되고 재생산되어 미래를 살아갈 다음 세대에게 꾸준한 영감이 되어야 한다. 이 책은 간결하고 독특한 그림과 핵심을 찌르는 대사들로 이 땅의 현실을 들춰내어, 미래 세대가 더 나은 세상을 만들어나갈 수 있는 유쾌한 길잡이가 되어줄 것이다.
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• 누구도 착취당하지 않는 세계 노동의 연결 속에서 더 자유로워지는 세상 『만화로 읽는 자본론』은 귀엽고 친근한 생쥐 캐릭터 안에 냉혹하고 혹독한 자본주의적 삶을 적나라하게 녹여내, 현실 속 우리네 삶을 거울처럼 비추고 있다. 크게 두 부분으로 나뉘어 있는 이 책의 1부에서는 『공산당 선언』을 다룬다. 기계의 부품과도 같은 임금노동자로 그려지는 가난한 생쥐 그레이는 고용주인 여우의 착취를 감내하며 월급날을 기다린다. 그러나 기다리던 월급을 받으면 월세, 공과금, 생필품 등의 비용으로 빠져나가고, 그레이는 다시 공허한 통장을 부여잡고 기계처럼 일한다. 동료들의 사정도 다르지 않지만 그레이의 동료 테오는 『공산당 선언』을 읽는다. 그레이는 테오와 함께 공산주의가 무엇인지 알아가고 절망적인 삶의 끝자락에서 테오와 함께 생쥐들의 단결을 도모한다. 2부에서는 『자본론』의 내용을 추리물 형식으로 풀어낸다. 탐정생쥐 칼 반장님과 아르노가 자본의 비밀을 파헤치기 위해 상품이 무엇인지, 노동이 무엇인지, 화폐가 무엇인지 탐구해나가고, 그 여정을 통해 상품, 사용가치, 교환가치, 노동생산성, 화폐, 가격 등 다양한 개념을 익히고 이해해나간다. 이 책은 지난 2019년 『생쥐 혁명』이라는 제목으로 출간되어 허를 찌르는 유머와 날카로운 시선으로 마르크스 이론의 정수를 담아냈다는 평을 받으며 많은 독자들의 사랑을 받았다. 작가는 독자들의 응원에 힘입어 후속작으로 존 스튜어트 밀의 『자유론』을 다시 한번 만화로 풀어냈고, 이를 계기로 『생쥐 혁명』을 다듬고 보완하여 『만화로 읽는 자본론』과 『만화로 읽는 자유론』 세트를 완성했다.
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• 개정판을 펴내며 01. 생쥐 혁명 02. 자본의 비밀을 찾아서 에필로그 참고문헌
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• 과거의 세계와 오늘날의 세계가 다르듯 옛사람들과 오늘날의 사람들 역시 다소 다르게 느껴집니다. 더이상 사회를 하나로 묶어주며 이끄는 통합된 가치는 보이지 않습니다. 사람들은 하나의 가치에 얽매이는 것에 대해 반감을 가지면서도 의미의 자유 속에서 방황하고 있습니다. 젊은 사람들의 조금은 건조해 보이는 태도는 통합된 가치를 줄 수 없는 사회 속에서 자신을 지키기 위한 것일까요? 여전히 사회적 참여와 운동, 연대는 존재합니다. 전보다는 느슨하고 유연한 방식으로요. 이제 우리는 마음에 드는 가치를 발견하면 쉽고 자유롭게 참여할 수 있습니다. 후원하던 가치가 낡아버렸다고 느끼거나 더 매력적인 가치를 찾았다면 간단히 기존의 연대를 벗어나 새로운 연대에 합류할 수 있죠. 이 모든 일은 스마트폰 화면 터치 몇 번으로 가능합니다. 자신의 삶을 송두리째 바치는 운동은 구식(舊式) 취급받기도 합니다. 무엇이 옳은지 그른지는 모르겠습니다. 어쨌든 연대의 스타일이 달라졌다고 할까요. 또한 연대는 일종의 스타일이 되었습니다. 이러한 세계에서 그 어느 사상보다 연대를 강조하는 『공산당 선언』과 『자본론』은 과연 어떤 의미를 가질 수 있을까요? - 7쪽, 개정판을 펴내며
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• 민지영 [저]

• 고3 담임 선생님의 권유로 얼결에 철학과에 입학했다. 철학은 재밌었지만 삶의 갈피를 잡지 못해 방황하다가 입학한 지 9년 만에 학부 졸업. 드디어 스스로 원하는 것을 찾았고 그에 맞춰 정진하는 중이다. 인생의 목표는 만화가, 소설가, 정신분석가가 되는 것.우선 하나는 달성한 것 같다.

• 장춘익 [저]

• 서울대학교와 독일 프라이부르크(Freiburg)대학교에서 철학, 사회학, 정치학을 수학하였다. 1992년 여름 『자율적인 주체와 이성적인 사회. 헤겔, 마르크스, 하버마스의 이론과 실천』(Selbstreflexiv-selbstbestimmende Subjektivitat und durchsichtig-vernunftige Gesellschaft: Theorie und Praxis bei Hegel, Marx und Habermas, Peter Lang, 1994)으로 프라이부르크대학교 철학박사 학위를 취득하고, 이후 한림대학교 철학과에 부임하여 서양근대철학과 사회정치철학을 강의하였다. 1990년대에 하버마스의 사회이론에 대해 여러 편의 논문을 발표하고 하버마스의 『의사소통행위이론』(2006)을 번역하여 국내의 진보적 학술 담론의 발전에 중요한 기여를 하였다. 1990년대 후반부터 한편으로는 루만의 체계이론으로, 다른 한편으로는 기술지배, 커뮤니케이션, 근대국가, 신뢰, 생태, 젠더와 같은 현대사회의 중요한 문제들로 철학적 연구를 확장하였다. 루만에 대한 다수의 논문들 외에도 루만의 『사회의 사회』(2012) 번역은 이 시기의 중요한 업적이다. 2010년대 후반에 이르면서 장춘익은 다시 비판적 사회이론에 집중하면서, 자유주의이론과 사회주의 전통의 이론들을 통합하고자 노력한다. 그의 이러한 30년의 치열한 철학적 사유는 『장춘익의 사회철학』 전 2권(2022)으로 집대성되었다. 그 외 『하버마스의 사상』(1996 공저), 『젠더연구』(2002 공역), 『파편화한 전쟁』(2017 공역) 등이 있다.

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