선교사들의 선교사 정민영이 들려주는 복음, 교회, 선교의 본질
“개론은 대가에게 배우는 것이 맞다!”-박영호
“나는 이 책의 증인으로 살았고,
또 앞으로도 가장 열렬한 증인 가운데 하나가 될 준비가 되어 있다.”-박대영
한국 선교계에 획을 그은 정민영 선교사의 촌철살인 선교학 개론. 탁월한 식견에 기초한 필력과 칠십 평생 현장에서 길어올린 통찰이 돋보이는 책이다. 자기고백적 성찰을 바탕으로 사랑에 기초한 복음이란 무엇인지 밝히면서, 바로 그 복음을 누리고 유통하는 일이 ‘선교’라는 선명하고도 아름다운 가르침을 쉽고도 명쾌하게 전해 준다. 시종일관 겸손한 어조이지만 폐부를 찌르는 필치로 복음과 선교에 관한 안목을 열어 주면서 패러다임을 전환하도록 도전한다.
★권성찬(한국해외선교회), 박대영(「묵상과설교」편집장), 박영호(포항제일교회), 정갑신(예수향남교회) 추천!
하나님의 사랑이 ‘선교’라는 제한적인 용어로 우리에게 왔다!
국제적으로 신망받는 선교 지도자 정민영이 십여 년 만에 선보이는 단독 저서! 급변하는 시대 가운데 ‘하나님 나라와 하나님의 선교’에 관한 개념을 성경적, 신학적으로 정립하고 전망을 모색한다. 인도네시아 성경번역 선교사 출신으로 국제위클리프 부총재를 역임, 은퇴 후 선교 동원가로 활발하게 활동하고 있는 저자가 평신도 눈높이에 맞추어 일생의 선교 신학과 선교 경험을 총망라하여 선보이는 역작이라 할 수 있다. “세계 선교라는 거대 물결의 자그마한 지류를 한시적으로 경험한 평범한 그리스도인의 시각으로 그간 배우고 깨달은 바의 일부를 정리해 본 것”이라는 저자의 어조는 겸손하지만 한국 교회의 폐부를 찌르는 통찰로 가득하다.
신론, 구원론, 교회론에 기초한 선교학 개론서로서 아우구스티누스에서 존 파이퍼까지, 토마스 아퀴나스에서 A. W. 토저까지 동서고금 횡단하며 복음의 원형, 선교의 본질을 설파한다. 적확한 언어, 탄탄한 논지, 풍부한 경험, 올바른 신학으로 점철된 촌철살인의 향연이 펼쳐진다 해도 과언이 아니다. 인본주의 무당 종교, 세속 종교, 껍데기 기독교는 가라! 탈종교 시대 선교적 통전성을 회복하라! 수십 년 선교 현장을 누비면서 체득한 일생의 신학과 통찰이 우리네 일상과 한껏 어우러져 그간 어디서도 볼 수 없었던 복음, 교회, 선교 그리고 성경 읽기에 관한 탁월하고도 신선한 통찰을 선사한다. 특히, 단기간 급성장한 한국 교회의 병폐라 할 수 있는 과업 중심형 선교에서 관계 중심형 선교로, 더 나아가 학습 공동체로서의 선교로 패러다임을 전환해야 한다는 저자의 제안은 지극히 현실적이면서도 한국 교회에 시사하는 바가 크다.
한편, ‘하나님의 선교’ ‘거대 서사’ 관점에서 선교의 궤를 풀어내는 것은 크리스토퍼 라이트와 일맥상통한다. ‘영미권에 크리스 라이트가 있다면 우리나라에는 정민영이 있다’라고 말할 수 있을 정도로 이론과 실제의 균형을 이루면서 신학적으로 탄탄하면서도 대중성과 시의성을 갖추어 저술했다. 선교사들의 선교사이자 설득력 있는 강연가로 정평이 나 있는 저자의 이 책은 복음, 교회, 선교의 개념을 바로잡고 전망을 모색하기에 선교에 관심 있는 사람들뿐 아니라 기독교의 본질과 그리스도인의 소명에 관심 있는 사람들이라면 누구나 쉽게 읽을 수 있다. 저자가 겪은 숱한 시행착오의 산물로서 자기고백적 글쓰기가 돋보이는 이 책은, 국내 토종 선교학자의 개론서가 없어 아쉬웠던 한국 교회에 기념비적 작품이 될 것이다.
■ 독자 대상
- 복음, 교회, 선교의 본질에 관심 있는 이들
- 선교적 삶을 살고자 하는 평신도
- 선교적 성경 읽기, 선교적 공동체에 관심 있는 신학생, 목회자
- 선교사 및 선교단체 종사자
- 개인 묵상용, 소그룹 나눔용 도서
- 소장용, 선물용 도서
들어가는 말
1장 선교의 하나님, 하나님의 선교
하나님으로부터 시작되는 선교
하나님의 영광을 위한 선교
해답 신학 아닌 관계 신학
신본주의 관점으로 성경 읽기
사례: 신본주의 관점으로 다시 읽는 이사야 43장
바울이 정의한 신본주의 복음
2장 신본주의 종교, 하나님 나라 복음
신본주의 구원론: 창조주의 영광 회복을 위한 주권적 개입
하나님께 합당한 예배를 위한 그분의 열심
보혈의 가치와 목적에 부합한 선교적 공동체
하나님 나라 복음: ‘천당 가기’ 아닌, 하나님의 통치
하나님 나라: 예수님의 지상 사역과 부활 후 메시지의 핵심
주권 구원
하나님 나라를 향한 회심
3장 하나님 나라를 향한 선교
회심을 지향하는 선교
나사렛 선언: 메시아의 사명 선언문
메시아의 초림과 재림: 하나님 나라의 점진적 성취
선교, 하나님 나라의 위임령
하나님의 주권에 속한 대위임령
하나님의 신실하심에 기대는 믿음
피해야 할 두 극단
하나님 나라를 구하는 기도
반전의 메시아, 십자가의 역설
세계관과 하나님 나라
4장 선교적 계시, 선교적 교회
계시 종교
선교의 하나님, 선교적 계시
부활하신 주님과 함께 성경 읽기
계시자의 의...도를 분별하고 깨닫는 말씀 묵상
선교적 교회론: 그리스도와 교회의 불연속성과 연속성
바울의 선교적 성경 읽기
선교적 존재, 선교적 사명
5장 그리스도 닮는 성육적 증거 공동체
존재의 모델 그리스도
사역의 모델 그리스도
성육신의 두 원리
언어(증언)에 경도된 현대 교회
탈종교 시대와 선교적 통전성
소금으로 빛으로
나가는 말
이 책은 총 다섯 장으로 구성되는데, 각 장은 다음 장의 논리적 토대를 제공한다. 1장은 선교가 우선적으로 교회나 선교 단체의 일이라기보다 ‘선교의 하나님’이 주도하시는 ‘하나님의 선교’라는 가장 근원적 기초를 다진다. 그것은 2장의 주제, 즉 기독교가 인본주의 종교 아닌 신본주의 종교라는 개념으로 이어지는데, 만유의 주재이신 하나님의 통치권을 회복하시려는 ‘하나님 나라 복음’이 그 핵심이다. 따라서 3장은 멸망하는 인류를 긍휼히 여겨 구원하는 차원을 넘어 하나님 나라를 추구하는 선교적 지향성을 다룬다. 결국 하나님의 계시인 성경은 ‘선교의 하나님’의 ‘선교적 계시’인 셈이고, 신앙 공동체는 필연적으로 ‘선교적 교회’임을 4장에서 살핀다. 1-4장이 선교의 정의(what)와 근거(why)를 다룬다면, 마지막 5장은 신앙 공동체가 선교적 부르심을 어떻게(how) 감당하는 게 성경의 가르침인지 논한다. 우리 존재와 사역의 모델이신 그리스도를 닮는 성육적 증거 공동체가 바로 그것이다. 각 장마다 거론한 내용을 말미에 간략히 요약했고, 핵심 개념을 지속적으로 반추하는 데 도움이 될 만한 질문과 단상을 제시했으니 개인 묵상이나 소그룹 토론에 활용하길 바란다.
-pp. 14-15, 들어가는 말
전역 후에는 건설 회사에 입사해서 정부로부터 수주한 대규모 단지 건설에 참여하게 되었는데, 한 건축 기사가 설계 도면을 잘못 읽는 바람에 현장에서 가장 큰 건물의 기초 공사를 망치게 되었다. 가능한 대안을 여러모로 강구해 봤지만, 결국 기초와 더불어 그 위에 건설한 구조물을 모두 철거하는 불상사로 끝나고 말았다. 그 일로 해당 기사와 현장 책임자가 퇴사하고 회사는 엄청난 재정적 손실을 감수하게 되었다. 바른 기초 없이 건물을 높이 쌓을수록 도리어 회사에 더 큰 손해를 끼치는 것처럼, 건강한 성경적 기초를 다지지 않는 제도 교회나 선교 외형의 확장은 하나님 나라에 득보다 실이 된다는 사실을 기억해야 한다.
-p. 34, 1장 선교의 하나님, 하나님의 선교
성경은 우리 삶의 편의를 돕기 위한 실용적 백과사전이 아니라 창조주 하나님의 자기 계시, 즉 하나님이 어떤 분이시고 천지를 창조하신 그분의 의도와 그리스도를 통한 궁극적 목적이 무엇인지 드러내신 계시다. 따라서 인간의 관점(인본주의)이 아니라 하나님의 관점(신본주의)으로 읽어야 한다. 사실 성경뿐 아니라 모든 책 읽기가 그렇다. 독자의 주관적 관점이 아니라 저자가 의도하는 관점으로 책을 읽는 게 상식적인 독서의 원리다.
-p. 35, 1장 선교의 하나님, 하나님의 선교
그렇다면 하나님 나라는 무엇을 의미하는가? 흔히 국가 성립의 3대 요건으로 ‘영토, 주권, 국민’을 말한다. 우리나라의 경우, 조상 대대로 부동산에 한이 맺혀서 그런지 하나님 나라를 영토 개념으로 환원하는 경향이 강하다. 그래서 자꾸만 천당이라는 장소를 강조하는 것인지도 모르겠다. 영토 개념이 전혀 없는 건 아니지만, 성경이 말하는 ‘나라’는 우선적으로 ‘주권, 통치권’을 가리킨다. 왕국(Kingdom)의 핵심 개념은 왕권(Kingship)이다. 일제 시대에 나라를 잃었다고 말할 때, 한반도가 사라진 게 아니라 주권을 빼앗겼다는 의미다. 따라서 복음이란 시한부 종말론처럼 한 많은 세상을 떠나 천당으로 이동하는 염세적 도피가 아니라, 도리어 하나님의 나라가 이 땅에 임하기를 구하는 주기도문과 연결되는 개념이다. 세상을 위해 세상으로 보냄받은 선교적 공동체의 사명을 생각할 때, 도피적 천당 개념이 설 자리는 없다.
하나님 나라는 여기인가 저기인가를 따지는 장소 개념이 아니라, 어느 곳이든 상관없이 누구의 통치를 받느냐가 핵심인... 셈이다. 종말적으로 완성될 그 나라가 진정한 천국인 이유는 그때 그곳에 하나님의 다스리심이 온전히 구현될 것이기 때문이다.
-p. 64-65, 2장 신본주의 종교, 하나님 나라 복음
정민영 [저]
전 위클리프(Wycliffe Global Alliance) 국제 부대표, 전 성경번역선교회(GBT) 공동대표.
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