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이 책은 복음 전도 시 발생할 수 있는 여러 질문에 대하여 성실한 답변을 위해 저술되었습니다. 그리고 실질적인 복음 전도에 대한 방법들의 안내를 위한 목적으로도 저술되었습니다. 복음 전도 대상자들을 대할 때는 변증법적 차원에서 논리적 설득이 필요합니다. 그러나 사람은 자신을 논리적으로 굴복하게 만드는 사람에게 절대 감사하지 만은 않게 됩니다(잠 15:1). 대신 사람은 자신을 온유하고 겸손하고 중요하게 예우해준 사람들을 오랫동안 잊지 않게 됩니다(잠 19:22). 필자는 이 책의 내용들이 복음 전도를 실천하고자 하는 모든 분에게 유익하게 사용되기 원해 저술하였습니다. 이 책에는 복음 전도 중 자주 만나게 되는 123가지의 질문들과 답변들을 다루었습니다. 아무쪼록 본 저서가 복음 전도 시에 꼭 필요한 영적 무기로 사용이 되기를 간절하게 바라는 바입니다.

들어가는 말 (Prologue) 1 추천사 1 합동신학대학원대학교 김학유 총장 16 추천사 2 전 합동신학대학원대학교 총장, 웨스트민스터신학대학원대학교 총장, 서울성경신학대학교 총장 현, 합동신학대학원대학교 박형용 명예교수 17 추천사 3 총신대학교 박성규 총장 19 추천사 4 한국침례신학대학교 피영민 총장 20 추천사 5 서울신학대학교 황덕형 총장 21 추천사 6 치유상담대학원대학교 총장, 대한예수교장로회 통합측 총회장, 치유하는 교회 김 의식 위임목사 22 추천사 7 대한예수교장로회 고신측 총회장, 안양 일심교회 김홍석 담임목사 23 추천사 8 기독교대한성결교회 총회장, 부산 대연성결교회 임석웅 담임목사 24 추천사 9 전 한세대학교대학원 역사학 교수, 현 미국 캘리포니아 베데스다대학교 최상준 교수 25 1. 왜 기독교만 진리라고 주장을 하는 것입니까? 27 2. 예수님을 믿는다고 살아가는데 무슨 도움이라도 되겠습니까? 36 3. 왜 예수님을 믿어야만 하겠습니까? 40 4. 왜 전도를 실천해야 하겠습니까? 45 5. 왜 전도를 실천하지 않게... 되는 것이겠습니까? 51 6. 어떻게 전도를 실천해야 하겠습니까? 58 7. 기독교에 대하여 아무 관심도 없어 하는 사람들을 어떻게 전도해야 하겠습니까? 65 8. 어떤 대상자들에게 전도를 실천해야 하겠습니까? 68 9. 제가 교회를 다니고 싶을 때 스스로 알아서 교회를 찾아갈 것인데 왜 제게 전도를 하는 것입니까? 74 10. 불신자들은 전도를 안 해도 과연 알아서 스스로 교회를 찾아 나올 수 있겠습니까? 77 11. 저는 무신론자인데 왜 제게 아무 도움도 되지 않는 전도를 실천하는 것입니까? 79 12. 무신론자들에게는 어떻게 전도를 실천할 수 있겠습니까? 81 13. 전도 시에 무엇을 전해야 하겠습니까? 83 14. 복음이란 무엇이겠습니까? 87 15. 성경에서 말하는 ‘복음의 정의 열 가지’는 다음과 같습니다. 90 16. 예수님을 믿으려면 일찍 믿었어야지 너무 늦었다고 생각합니다. 95 17. 영접 기도의 효력을 어느 부분까지 인정을 해야 할 것이겠습니까? 98 18. 영접 기도는 어떻게 드려야 하는 것인가요? 101 19. 기독교는 너무 독선적이고 편견이 심해 보이는 단체가 아닌가요? 104 20. 기독교인들은 왜 불신자들에게 정성을 다하여 친절하게 대하지 않는 것입니까? 106 21. 이슬람교와 기독교의 차이점은 무엇인가요? 108 22. 이슬람교의 특징은 무엇입니까? 112 23. 저는 개신교 보다는 천주교회를 다니고 싶은데 제게 이러한 생각은 왜 드는 것일까 요? 114 24. 천주교와 개신교의 차이점은 무엇인가요? 116 25. 교회와 기독교는 왜 세상 문화를 ‘사탄의 문화’라고 단정을 짓는 것입니까? 118 26. 교회라는 곳은 장유유서(長幼有序) 정신도 없는지 왜 그렇게 예의들이 없습니까? 120 27. 기독교는 유교와 비교하여 볼 때도 예의범절이 취약해 보이는데 왜 그렇습니까? 122 28. 기독교회들은 자신들과 교리가 조금만 다르면 왜 ‘이단’이라고 정죄를 하는 것일까요? 124 29. 이단이란 무엇을 근거로 규정을 지을 수 있는 것이겠습니까? 127 -6-30. 삼위일체란 무엇인가요? 130 31. 왜 교회를 다녀야만 하는 것입니까? 134 32. 교회를 쉬지 않고 계속 꾸준히 다녀야만 하는 이유는 무엇인가요? 136 33. 저의 동서는 교회를 다닌다고 제사 때는 얼굴도 보이지 않는데 그러한 동서를 어떻게 이해하는 것이 좋겠습니까? 138 34. 저는 직장을 다니는 여성으로 일주일에 하루를 쉬는데, 그러한 저에게 어떻게 교회까 지 다니라는 무리한 요구를 할 수 있습니까? 40 35. 교회에서는 일요일에 가끔 한 번씩 개인적인 일로 인하여 예배를 빠지게 되면 못마땅 하게 바라보는 이유가 무엇인가요? 142 36. 그리스도인들에게는 주일날 어디까지 활동이 가능한 것이겠습니까? 144 37. 저는 교회를 다니고는 싶지만 예배시간을 제대로 맞출 수가 없는데 어쩌면 좋을까요? 146 38. 교회들 중에 어느 교회는 일요일에 예배를 드려야 한다고 주장하고, 어느 교회는 토요 일에 예배를 드리는 것이 맞다고 주장을 하는 것입니까? 148 39. 교회를 다니게 되면 십계명도 잘 지켜야 한다던데 제게는 그럴 의지가 없는데 어떻게 해야 하겠습니까? 151 40. 교회란 생활이 어느 정도 안정이 되어야만 꾸준하게 다닐 수 있는 것 아니겠습니까? 153 41. 우리나라에는 교회가 너무 많아서 혐오감이 느껴질 정도인데 그 점에 대하여 어떻게 생각하십니까? 156 42. 교회가 왜 사회와 이웃들에게 아무 공헌도 안 하는 것입니까? 159 43. 교회를 열심히 다닌다는 분들은 대개 가정 돌보는 일을 등한히 여긴다고 하던데 제 생각이 맞는 것입니까? 162 44. 오랫동안 교회를 다니던 사람들이 어느 날 교회 다니는 일을 중단하는 것을 보면 교 회와 기독교에는 충분히 문제가 있다는 것을 스스로 증명하는 게 아닌가요? 164 45. 왜 교회를 다니다가 옮기거나 신앙생활을 중단까지 하게 되는 것이겠습니까? 166 46. 성경에서는 하나님을 제대로 믿는 일 외에는 모든 일들이 ‘우상을 섬기는 일’이라고 말씀하시는데, 그러면 우상을 섬기지 않으려면 어떻게 해야 하겠습니까? 168 47. 우상이란 무엇이겠습니까? 170 48. 교회를 다니면서 성경을 배우고 싶은데 어떤 교회로 출석하는 것이 좋을까요? 173 49. “성경은 성경으로 해석을 해야 한다.”라는 주장은 무슨 의미인가요? 76 50. 교회를 다니면서 예수님을 믿으면 이전과는 다른 변화를 체험할 수 있다는 것이 사실 입니까? 178 51. 교회에서도 설교 중에 “할 수 있다.”라는 내용을 강조하던데, 그건 일종의 세상과 같 은 정신교육 방법 중 하나가 아닌가요? 180 52. 교회에서 목사님의 설교 중에 지주 불가능에 도전하고 극복하라고 가르치던데 그것이 성경적으로 합당한 내용인가요? 183 53. 교회는 다니고 싶으나 여러 프로그램의 참여와 봉사는 하고 싶지않은데 어떻게 해야 하면 좋겠습니까? 186 54. 교회를 다니고는 싶지만 여러 모임에 가입되어야 할 것이 예상되어 부담이 되는데 어 떻게 하면 좋을까요? 188 55. 나의 은사를 알 수 있으려면 어떠한 방법이 있겠습니까? 190 56. 교회에서 “박수를 치라” “통성으로 기도를 드리라” “주여 세 번 외치라” “율동을 따라 하라”는 요구를 받는 것이 싫을 때는 어떻게 해야 좋겠습니까? 193 57. 예배 중에 찬송을 부를 때 박수를 치는 것은 성경에 합당한 것입니까? 195 58. 가끔 특정 자동차 뒤에 붙어 있는 물고기 그림이 교회에 대한 상징적인 표현이라고 들었는데 무슨 뜻입니까? 197 59. 교회를 나가면 방언으로 기도하는 소리가 듣고 싶지 않은데 어찌하면 좋겠습니까? 199 60. 방언의 은사는 어떻게 받을 수가 있는 것이겠습니까? 201 61. 교회에서 기존 신자들끼리만 서로 친하게 지내므로 느껴지는 소외감은 어떻게 극복이 가능하겠습니까? 204 62. 교회에서는 소그룹으로 모이는 것만이 반드시 최 206 63. 교회에서 저의 자녀들이 제대로 적응하지 못하는 모습을 보는 것이 너무 힘이 드는데 그러할 때는 어떻게 극복을 해내야 하겠습니까? 208 64. 교회에서 자녀들로 하여금 지금 보다 적응을 더 잘하는 사람이 되게 하려면 어떻게 해야 하겠습니까? 210 65. 교회에서 설교를 듣게 될 때마다 잠이 너무 쏟아지는데 어찌하면 좋겠습니까? 212 66. 기도 시간과 예배 시간에 집중력을 강화시키려면 어떻게 해야 하나요? 214 67. 교회를 다니려면 그동안 짓던 죄를 완벽하게 끊은 후부터 다녀야 하는 것 아닌가요? 216 68. 교회를 다니는 사람들끼리 갈등이 생겼을 때 왜 서로 용서를 오래 동안 못하는 것입 니까? 218 69. 그리스도인으로서 자신에게 잘못한 사람들에게 용서를 실천하려면 어떻게 해야 하나 요? 220 70. 교회 안에서 두 파로 나뉘어 서로 다툴 때는 어느 편을 들어야 하나요? 222 71. 저는 오랫동안 매춘 생활을 해 왔는데 그러한 제가 어떻게 교회를 다니겠습니까? 224 72. 목사님들이 하는 설교를 듣고 있자면 자기 합리화를 시키는 내용들이 많던데 그러한 내용들을 어떻게 잘 참으면서 인내하며 들을 수가 있을까요? 226 73. 목사님들 중에도 사기꾼들이 있다고 하던데 불안해서 어떻게 교회를 다닐 수 있을까 요? 228 74. 목사님들 중에는 설교를 통해 교인들의 약점들을 지적하고 위협하는 경우가 있다고 하던데 어떻게 그럴 수가 있습니까? 230 75. 목사님에게 ‘안수 기도’라는 것을 받게 되면 무슨 효과가 나타나는 것인가요? 232 76. 안수에 대한 성경적인 근거가 무엇인가요? 234 77. 모든 기독교인들은 만인 제사장적 위치에 있다는데, 왜 목사님들만 제사장적 위치에 있는 것처럼 군림하려는 태도를 취하려는 것입니까? 236 78. 잘못된 만인 제사장의 개념에 대한 주장의 결과는 어떠한 것이겠습니까? 238 79. 저는 지난 시절 지었던 죄들에 대하여 하나님께 용서를 받았다는 것이 믿어지지 않는 데 어찌하면 좋겠습니까? 240 80. 제가 이미 지은 많은 죄들을 하나님께 용서를 받으려면 어떠한 대가를 치러야만 하는 지요? 243 81. 하나님께서는 인간이 지은 죄를 정말로 용서하여 주실 수 있으십니까? 245 82. 저는 마음으로는 하나님을 믿고 있는 중이기 때문에 교회를 굳이 안 다녀도 되지 않 을까요? 247 83. 사랑이 많으시다는 하나님께서 아무리 사람들이 죄 좀 지었다고 어떻게 사람을 지옥 으로까지 보내실 수가 있습니까? 249 84. 하나님께서 존재하신다는 것이 믿어지지 않는데 교회는 다녀서 무엇 하겠습니까? 251 85. 하나님께서는 세상에 언제부터 어떻게 무슨 방법으로 존재를 하시게 되셨습니까? 253 86. 지구는 어떻게 만들어지게 되었습니까? 255 87. 구약 성경에 보면 하나님께서는 너무 잔인한 모습이신데 그렇게 무서운 하나님을 어 떻게 믿으라는 것입니까? 260 88. 하나님께서 에덴동산에 선악과를 두신 건 마치 함정단속과 같은 유사한 방법이 아닌 가요? 262 89. 하나님께서는 에덴동산에 왜 선악과를 두신 것입니까? 264 90. 하나님께서는 하나님의 계획을 왜 미리 믿는 자들에게 말씀해주지 않으시는 건가요? 267 91. 하나님의 뜻은 어떻게 알 수 있는 방법이 있겠습니까? 269 92. 하나님의 뜻을 매사에 미리 여쭙지 않게 되는 이유들은 무엇 때문인가요? 285 93. 하나님께서는 세상에 왜 악을 허용하시는 것입니까? 287 94. 하나님께서는 왜 미래에 다가올 불행스러운 일들을 미리 피할 수 있게 해주지 않으십 니까? 292 95. 하나님께서는 왜 미래의 일들을 미리 알려 주지 않으시는 것입니까? 294 96. 저는 성경 내용들을 아무리 믿으려고 해도 믿어지지가 않는데 어찌하면 좋습니까? 296 97. 정경이란 무엇입니까? 298 98. 사람이 어떻게 바닷물에 잠겨 있는 물고기 뱃속에서 사흘 동안 무사할 수가 있었겠습 니까? 300 99. 성경은 무오한 것이 맞습니까? 302 100. 성경에서 말하는 ‘구속사’라는 개념은 무엇입니까? 303 101. 구속사의 정의(救贖史, history of redemption)는 무엇입니까? 305 102. 성경에서 말하는 ‘언약’이란 어떻게 이해를 해야만 하는 것인가요? 308 103. 교회에서는 왜 그렇게 십일조를 드리라고 강요를 하는 것입니까? 314 104. 십일조 제도는 오늘날도 유효한 것입니까? 316 105. 교회 생활을 꾸준하게 하려면 여러 가지로 필요한 돈이 많을 것이라는 생각이 드는데 어찌하면 좋겠습니까? 318 106. 저는 언젠가 어느 교회의 헌금 봉투 종류만 30 여 가지가 넘는 다는 것을 알고 나서 부터 교회 자체를 다니고 싶지 않은데 어떻게 하면 좋을까요? 320 107. 교회에서는 헌금을 알아서 드리도록 자유롭게 그냥두지 않고 왜 강요를 하는 것입니 까? 322 108. 교회에서 헌금을 많이 드리는 교인들을 목사님께서 차별 예우를 하는 것 같아 마음 이 많이 상할 때는 어떻게 하면 좋을까요? 324 109. 교회에서 다른 그리스도인들로부터 차별을 당하게 될까 두려울 때는 어떻게 해야 할 까요? 326 110. 교회를 다니고 예수님을 믿게 되면 주변에 모범까지 보여야 한다고 하는데 그것이 부담스러울 때는 어찌하면 좋을까요? 328 111. 교회를 다니고 예수님을 믿게 되면 이전과 달리 변화를 받게 된다고 하는데 그것이 가능한 일이 맞습니까? 330 112. 교회를 다니고 예수님을 믿는다고 하는 사람들이 대화를 나눌 때 오히려 양보심이 부족한 것 같은데 그러한 그리스도인들을 어떻게 대해야 할까요? 333 113. 교회를 다니는 그리스도인들 가운데 진실한 기독교인인지 아닌지를 분별해 볼 수 있 으려면 어떻게 해야 할까요? 335 114. 예수님께서 항상 동행을 해주신다고 하면 불편하고 부담스러운 문제는 어떻게 해결 을 해야 하겠습니까? 337 115. 교회에서 질병을 치료받았다고 자랑하더니 얼마 못가 다시 같은 병이 재발하는 것은 무엇 때문인가요? 339 116. 하나님께 기도를 드려서 질병을 치료받는 일은 오늘도 가능한가요? 341 117. 병이 들었을 때는 병원부터 가야 하나요? 교회로 가서 하나님께 기도부터 드려야 하 나요? 343 118. 가족 중에 아픈 사람의 병을 먼저 치료를 해주시면 교회를 다녀보고 싶은데 이러한 저의 생각이 어떠한 것인지요? 345 119. 교회에서 귀신을 쫓아내는 것은 최면술의 일종이라고 하던데 그게 사실입니까? 347 120. 귀신을 쫓아내는 일은 오늘도 가능한 것이겠습니까? 349 121. 지구 외에도 생명체가 있을 것이라는 주장들이 있는데 사실인가요? 351 122. 기독교와 교회에서는 미리 동거부터 해본 후에 결혼을 하려는 남녀들을 왜 반대하는 것입니까? 354 123. 기독교에서는 왜 동성애자 곧 성소수자들의 주장과 선택을 반대하는 것이겠습니까? 357 끝맺는 말 (Epilogue) 363 참고문헌 383

2. 예수님을 믿는다고 살아가는데 무슨 도움이라도 되겠습니까? 이러한 질문은, 예수님을 믿고 교회를 다닌다고 해서 그것이 세상에서 성공을 거두는데 무슨 도움이라도 되겠느냐는 회의적인 반문으로 이해가 됩니다. 북한에 735일간 억류 당했던 케네스배 선교사님에게 그를 감시하던 사람 중 한 명이 했던 질문입니다. “목사님, 예수님을 믿으면 뭐 생기는 게 좀 있갔습니까?” 그랬을 때 케네스배 선교사님이 북한말로 “있습네다.”라고 대답했다고 합니다.10) 다음과 같은 계산방법이 있습니다. 영어 단어에 A=1, B=2, C=3 … Z=26 이처럼 단어에 숫자를 대입하여 그 총계의 합을 산출하는 방식입니다. 예를 든다면 ‘태도’라는 영어 ‘Attitude’에 숫자를 대입하는 것입니다. 그리하게 되면 ‘A’는 1, ‘T’는 20, ‘T’는 20, ‘I’는 9, ‘T’ 는 20, ‘U’는 21, ‘D’는 4, 그리고 ‘E’는 5로서 이 숫자들의 합계는 ‘100’이 됩니다. 영어 단어 중에 ‘태도’ 외에는 어떤 단어도 숫자의 합계가 100이 나오게 되는 경우는 없습니다. 오직 ‘태도’라는 단어만이 숫자의 합이 100이 됩니다.11) 예를 들자면, ‘성취’라는 단어 36 -‘Achievement’도 대입을 하여 보면 숫자의 합계가 105입니다. 또한 ‘노력’이라는 단어 ‘Effort’의 합도 70입니다. ‘긍정’이라는 단어 ‘Positive’도 숫자의 합은 115입니다. 이처럼 각 단어마다 그들 고유의 숫자를 대입하였을 때 총계의 합이 100으로 나와지는 단어는 오직 ‘태도’라는 단어뿐입니다. 저는 이러한 상징적인 통계를 통해 ‘태도’라는 것이 사람에게 매우 중요하다는 것을 인정하고 싶습니다. 이 처럼 그리스도인들에게 가장 중요한 것은 그리스도인으로서 마땅히 갖추어야 할 ‘올바른 태도’를 가지고 세상을 살아가는 것입니다. 세상에는 예수님을 믿게 되면 그때로부터 가난하게 살아가게 될지 도 모른다는 두려움을 가진 분들이 종종 있습니다. 더 심한 분 중에는 예수님을 믿게 되면 모든 물질의 풍요로움과는 단절된 생활을 시작하게 되리라 추측하는 분들도 있습니다. 그러나 성경에 그러한 기록은 없습니다. 다만 예수님처럼 살아보겠다고 부유한 삶에서 스스로 가난해지는 선택을 했던 분들은 더러 있습니다. 바울 사도께서는 “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라”(고후 8:9)고 말씀하셨습니다. 이 말씀은, 하나님께서 필요하다고 판단하실 경우 그리스도인들에게도 물질의 축복을 허락하시겠다는 의미입니다. 그러나 중요한 것은 하나님께서 주신 물질을 가지고 개인의 욕심이 아닌 하나님의 영광을 나타내는 일에 사용해야 한다는 것입니다. 문제는 그리스도인들이 어떠한 대가를 치러야만 하나님으로부터 물질의 풍요로움을 얻을 수 있겠느냐는 것입니다. 그것은 예수님의 가르침에 주목하고 그 가르침대로 실천을 하므로 가능합니다. 예수님께서는 “주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고”(눅 4:18)라고 말씀하셨습니다. 이 말씀으로 볼 때, 예수님께서는 가난한 자들에게 “나는 너희가 하나님을 믿기만 하면 더 이상 아무 노력을 안 하더라도 무조건 물질적으로 부자가 되게 해주겠다.”라고 약속하신 적이 없으십니다. 예수님께서는 가난한 자들에 게 ‘가난을 극복하는데 필요한 복음’ 곧 ‘방법’을 가르쳐 주시겠다는 약속을 하신 것입니다. 그러므로 그리스도인들은 현재 비록 가난할지 라도 가난을 극복할 수 있는 방법과 가능성이 얼마든지 있는 것입니다. 그것은 올바른 성경의 가르침들을 믿고 실천하기만 하면 충...분히 가능한 일입니다. 이러한 약속은 성경이 보장하는 약속의 내용인 것입니다(잠 19:23). 그러므로 주의할 것은 이러한 정상적인 가르침들까지 기복신앙이 나 번영신학으로 단정을 지어서는 안 된다는 것입니다. 단, 분명한 것은 풍요로워진 부를 가지고 개인의 이기심을 위해 사용하면 그건 매우 위험한 선택을 하는 것입니다. 그렇게 활용이 되는 물질적인 부는 어떤 형태로든 다시 조만간 빼앗겨지게 될 것이기 때문입니다(렘 17:11). 성경은 개인의 사유재산을 존중하고 인정합니다. 개인의 소유권은 구약과 신약 성경이 동일하게 보장하는 내용입니다. 십계명 중에 “도둑질하지 말라”(출 20:15)고 하신 것은 개인 사유권 존중을 근거로 하신 말씀입니다. 또한 “탐내지 말라”(출 20:17; 신 5:21)는 명령 역시 분명한 개인의 소유권을 인정하는 계명입니다. 모세는 신명기 19장 14절에서도 “네 이웃의 경계표를 옮기지 말지니라”라고 가르치셨습니다.12) 예수님을 믿게 되면, 믿지 않을 때와 달리 삶의 태도가 변화되게 됩니다. 그것은 하나님과 이웃 그리고 자신을 대하는 태도까지 달라집니다. 예수님께서는 모든 그리스도인의 태도를 참으로 중시 여기셨습니다. 예수님께서는 “너희는 세상의 소금이니 … 너희는 세상의 빛이라 … 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:13-14, 16)고 가르치셨습니다. 그러므로 예수님을 제대로 믿고 교회를 정상적으로 꾸준히 다니게 되면 가장 먼저 태도가 올바르게 변화가 됩니다. 그리고 그렇게 변화된 태도로 세상에서 성공을 거둘 수 있게 되는 것입니다.3. 3. 왜 예수님을 믿어야만 하겠습니까? 알리스터 맥그래스(Alister E. McGrath)는 그의 저서 『예수님은 누구인가』(Lord and saviour)라는 책에서 다음과 같이 말했습니다. “예수님을 통해 하나님께서는 우리가 결코 스스로 성취할 수 없는 것들, 혹은 결코 살 수 없는 것들인 용서와 화해와 영원한 생명에 대한 소망을 받고 소유할 수 있게 해주셨습니다.” 한 사람이 친구를 사귀었습니다. 알고 보니 그 친구는 왕의 아들이었습니다. 세월이 흘러 왕자인 친구가 자신의 집에 초청하였습니다. 공항에서 내리자 마중을 나온 왕자는 자신 경호원들의 호위를 받으며 궁궐로 안내하였습니다. 예수님께서는 왕의 아들인 왕자 이상의 신분이십니다. 예수님께서는 하나님의 신분이시기 때문입니다(마 28:18-20). 우리가 이러하신 예수님을 왜 믿어야만 하겠습니다. 1) 세상에서 가장 올바른 가치관을 소유하기 위함입니다. C. S. 루이스(C. S. Lewis)는 그의 저서『순전한 기독교』(Mere Christianity)에서 “정상적인 올바른 가치관은 초점이 잘 맞추어진 안경과 같다.”라는 의미의 말을 한 적이 있습니다. 또한, 루이스는 “해가 떠오르면 그 해로 인하여 해도 볼 수 있고, 그 주변 것들까지 볼 수 있게 된다.”고 말했습니다. 바울 사도께서는 자신이 모든 것을 다 해로 여기는 이유가 “그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문”이라고 말했습니다(빌 3:8). 이 말씀은 바울 사도께서는 “세상에 예수님보다 더 정확한 판단력을 가진 분은 없으시다.”라는 뜻입니다. 성경의 절대적 권위와 무오성(inerrancy)은 인간의 가치관 정립에 있어서 근본적인 기준을 제공합니다. 따라서, 모든 삶의 방향과 기준은 성경의 가르침에 근거해야 합니다. 도덕적, 윤리적 판단에 있어서 성경을 최상의 지침으로 삼는 것은 참으로 지혜로운 접근 방법입니다. 세상에서 이보다 더 정확하고 신뢰할 수 있는 가치관은 존재하지 않습니다(요 8:32). 또한, 예수 그리스도께서 세상에 오셔서 가르쳐 주신 가치관 역시 그 어떤 것들보다도 올바릅니다. 그 가치관들은 시대가 변해도 변함없이 유지될 것입니다(딤후 3:16). 특별히 예수님께서 가르치신 가르침은 영원불변의 진리입니다(요 14:6). 그 진리의 가르침은 세상 끝나는 날까지 어떤 상황에서도 그 가치를 잃지 않게 될 것입니다(마 24:35; 벧전 1:25). 또한, 하나님의 말씀들은 변함없는 약속들로 이루어져 있습니다. 그러므로 그 말씀들은 인간 삶의 모든 영역에서 영원한 올바른 지침이 될 것입니다(마 5:18; 눅 16:17). 2) 예수님께 보호를 받기 위함입니다. 존 파이퍼(John Piper)는 그의 저서 『예수님이 오셔서 죽으신 50가지 이유』(Passion of Jesus Christ)에서 ‘당신은 누구인가?’가 아니라 ‘당신은 누구의 것인가?’라고 말했습니다(고전 6:19-20). 그리스도께서는 자신을 믿는 자들을 자신의 피로 사셨기 때문입니다(행 20:28). 그러므로 예수님께서는 사람을 여러 방법으로 전인격적으로 보호하여 주십니다. 베드로는 예수님을 체포하러 온 대제사장 종의 귀를 칼로 베어 땅에 떨어뜨렸습니다(눅 22:50). 그러나 예수님께서는 그 귀를 다시 붙여 주시면서 “이것까지 참으라”(눅 22:51)고 말씀하시면서 귀를 낫게 해주셨습니다. 그리고는 베드로에게 “너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐”(마 26:53)고 물으셨습니다. 유다는 하나님께서 “능히 너희를 보호하사”(유 1:24)라고 기록하였습니다. 모든 그리스도인은 예수님께서 소유주가 되십니다(롬 1:6). 예수님께서는 우리 그리스도인들을 항상 “악한 자가 그를 만지지도”(요일 5:18) 못하도록 보호하시는 중이십니다. 그러므로 세상에서 예수님의 허락 없이 일어날 수 있는 일은 없습니다(마 10:29). 하나님께서는 그리스도인들 한 사람 한 사람에 대하여 주인이 되십니다(사 43:1). 3) 필요한 것들을 예수님의 이름으로 구해서 응답받기 위함입니다. 세상에서 필요한 것들을 구하는 방법은 가장 먼저 스스로 일을 하는 대가를 치르는 방법이 있습니다(살전 4:11; 살후 3:10). 그러나 자녀들은 자신의 위치를 이용하여 부모님에게 필요한 것들을 얻기도 합니다(눅 15:12). 세상에서 필요한 것들을 구할 수 있는 또 한 가지의 방법은 하나님께 구하는 것입니다(마 6:11, 7:7-11). 중요한 것은 하나님께서 자신이 필요한 것들에 대하여 아무 요구도 안 하는 사람들에게 무조건 강제로 채우지만은 않으십니다(계 3:20). 예수님께서는 기도라는 제도를 통해 기도를 받으시고 우리의 삶에 개입을 시작하시고 관여하여 주시는 분이시기 때문입니다(요 14:13-14, 16:23-24; 약 4:2). 4) 기적을 체험하기 위함입니다. 신앙생활 중에 기적을 체험하기 위한 접근 방법은 개인의 신앙생활 방식에 좌우됩니다. 기독교 신앙에서는 다음과 같은 방법들을 통해 기적을 체험할 수 있습니다. 가장 먼저는 꾸준한 기도 생활을 통해서입니다(시 50:15; 렘 33:3; 막 9:29; 11:23-24). 그리고 성경 말씀의 묵상을 통해서도 기적의 체험은 가능할 수 있습니다. 전 세계적으로 성경 말씀을 읽다가 변화를 체험한 사람들은 그 수를 다 헤아릴 수가 없을 정도이기 때문입니다(롬 10:17; 요 21:25). 또한, 예수님을 믿는다는 자체만으로도 삶에서 기적은 수시로 일어나 다가오게 됩니다(히 13:8). 5) 죄를 용서받기 위함입니다. 예수님의 이름이 가지고 있는 뜻은 “그가 자기 백성을 그들의 죄에 구원할 자”라는 것입니다(마 1:21). 사람이 죄를 짓고 용서를 받는 방법 중에서 가장 중요한 것은, 스스로 진심으로 지은 죄를 인정하고 회개하는 것입니다. 그러나 이전에 지은 죄를 중단하지 않고 반복하면서 “잘못했다.”라고만 인정 고백을 하는 것은 진실한 회개가 아닙니다. 그렇다고 해서 ‘죄를 한 번에 모아서 진심으로 해야겠다.’라는 태도 역시 회개하는 것이 아닙니다. 그러면 어떻게 하라는 것이겠습니까? 가장 고질적으로 계속 반복해서 짓게 되는 죄에 대하여 포기하지 않고 끈질기게 회개를 반복하는 것입니다. 예를 들어 같은 죄를 만 번을 짓게 될 때, 회개 역시 포기하지 않고 만 번을 회개 고백하는 것입니다. 그리하다 보면 언제인가는 반드시 죄를 포기하는 순간이 다가오게 될 것이기 때문입니다(마 18:21-22). 중요한 것은 회개하는 것을 포기하지 않으려는 태도입니다. 회개하는 것을 포기한다는 것은 ‘그냥 계속 죄를 지으면서 살아가겠다.’라는 의지 표현과 같은 것이기 때문입니다(롬 1:24-28). 예수님을 믿게 되면 죄를 용서받고 마음에 평안을 얻을 수 있게 됩니다(요 14:27, 16:33). 6) 예수님의 이름으로 마귀를 대적하여 물리치기 위함입니다. 모든 그리스도인에게 마귀는 우는 사자들같이 공격할 시기를 엿보며 삼킬 자들을 찾으며 뒤를 쫓고 있는 중입니다(벧전 5:8). 그러나 예수님께서는 “내 이름으로 귀신을 쫓아내며”(막 16:17)라고 뒤로 후퇴하지 말고 적극적으로 싸워 이겨야 함을 가르쳐 주셨습니다. 마귀와의 싸움에서 승리를 거둔다는 것은 가장 먼저 마귀의 유혹에 넘어가지 아니하고 싸워 이기는 것을 의미합니다(약 4:7; 벧전 5:9). 그리고 그러한 마귀를 물리칠 때는 가장 먼저 완전 무장을 갖추는 것이 필요합니다(엡 6:11-17). 마귀와의 전투에서 가장 강력한 무기는 성령의 역사가 동반된 하나님의 말씀입니다(마 4:1-11; 눅 4:1-13, 18-19). 그리고 예수님의 이름을 권세 있게 사용하는 것입니다(막 4:39). 7) 영혼이 구원을 받아 천국에 갈 수 있기 위함입니다. 예수님께서는 세상에 있는 성도들과 교제 나누기를 기뻐하십니다(고전 1:9). 그러하신 예수님께서 제자들을 떠나시기 전에 “너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:3)고 약속하셨습니다. 그러므로 천국에 가기 위해 예수님을 믿는 것은 기독교 신앙에 있어서 핵심 부분에 해당합니다(요 1:12). 베드로 사도는 우리가 천국을 가기 위해서는 예수님을 하나님으로 믿는 믿으면서 사랑하는 믿음이 필요하다고 가르치셨습니다(벧전 1:8-9). 바울 사도께서는 우리가 하나님을 믿고 구원을 받게 되면 죽은 후에 즉시 예수님과 함께 거하게 된다고 가르치셨습니다(고후 5:8). 사람은 세상에서 언젠가 한번 죽어야 하고 죽은 후에는 심판을 통과해야만 합니다(히 9:27). 그러려면 그러한 심판 전에 예수님을 자신의 주인으로 믿고 자신을 대신하여 피 흘려 죽어 주신 후 부활하신 예수님에 대한 믿음과 고백이 있어야만 합니다(롬 10:9-10). 4. 왜 전도를 실천해야 하겠습니까? 존 프레임은(John M. Frame) 그의 저서 『기독교를 생각하다』(Christianity considered)라는 책에서 다음과 같은 내용을 다루었습니다. “버트런드 러셀(Bertrand Russell)은 무신론자이자 철학자였습니다. 누군가 그에게 이렇게 질문했습니다. “만일 죽고 난 후 하나님을 만났는데, 하나님이 ‘너는 왜 나를 믿지 않았느냐?’고 질문하신다면 뭐라고 대답하겠습니까?” 이에 대해 러셀은 대답했습니다. “증거가 충분하지 않았기 때문입니다.” 그리스도인들이라면 누구나 대부분 전도를 해야 한다는 생각하고 살아갑니다. 그러나 전도에 대한 막연한 생각이나 부담감만으로는 전도를 실천하여 좋은 결과까지 거둘 수가 없습니다. 그러므로 우리가 전도를 실천해야만 하는 이유는 자신이 그리스도께서 계시다는 증거가 부족하였기 때문이라고 주장하는 사람들에게 변증법적 법적인 설득을 하기 위함입니다. 1) 전도란, 예수님의 유언적인 지상 명령을 지켜드리는 것과 같기 때문입니다. 바울 사도께서는 전도의 정의를 “십자가에 못 박힌 그리스도를 전하는 것”이라고 말씀하셨습니다(고전 1:21, 23). 또한, 예수님께서는 바울 사도에게 전도를 “그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩하게 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라”(행 26:18)고 가르쳐 주셨습니다. 사람들은 누군가에게 부탁을 받게 되면 그의 생전에는 사정상 안 들어주거나 못 들어 줄 수도 있습니다. 그러나 그가 세상을 떠난 후에는 가능하면 이전에 부탁받은 일들에 대하여 들어주고 싶어서 하게 됩니다. 예수님께서는 세상 계실 적에 남기셨던 유언은 “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 … 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마 28:19-20; 막 16:15)는 명령이셨습니다. 예수님께서는 세상에 오신 목적 중 한 가지가 전도 실천을 위함이셨습니다(막 1:38). 그러하셨던 예수님께서 제자들에게 “나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요”(요 14:12)라