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마하반야바라밀다경 3 
마하반야바라밀다경1 ㅣ 석 보운 ㅣ 혜안
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42,000원
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  • 발행일
2024년 06월 10일
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648page/152*225*0
  • ISBN
9788984947238/8984947237
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마하반야바라밀다경(총4건)
마하반야바라밀다경 4     37,800원 (10%↓)
마하반야바라밀다경 3     37,800원 (10%↓)
마하반야바라밀다경 2     43,200원 (10%↓)
마하반야바라밀다경 1     43,200원 (10%↓)
  • 상세정보
  • 대승불교의 결정판인 마하반야바라밀다경 600권 완전 국역 대장정의 세번 째 권! 우리나라 불자들에게 가장 익숙한 경전은 「반야심경」과 「금강경」이라 할 수 있다. 이 두 경전 모두 반야부의 경전으로, 반야(般若)는 불교에서 말하는 제법의 이치를 확실하게 꿰뚫어보는, 일반적으로 세상에서 통용되는 지식과는 구별해 종교적이고 초월적인 지혜를 말한다. 대승불교의 보살이 세상의 고통에서 벗어나기 위한 실천행의 수행법인 10바라밀 중에서, 반야바라밀은 다른 아홉 가지의 바라밀을 완성시키는 근거가 된다. 이 반야를 얻기 위해 만들어진 것이 바로 ‘마하반야바라밀다경’(대반야경이라고도 한다)인데, 이 경전의 범명(梵名)은 ‘Mah?prajn?p?ramit? S?tra’로 모두 600권으로 결집되었고, 여러 반야부의 경전들을 집대성하고 있다. 또한 「마하반야바라밀다경」 600권의 사상을 한자 260자로 짧게 요약한 경전이 바로 잘 알려진 「반야심경」이고, 제577권의 내용을 따로 편집한 경전이 「금강경」이다. 「마하반야바라밀다경」은 대략 AD.1~200년경에 성립되었다고 하며, 인도의 쿠샨 왕조시대에 남인도에서 널리 사용되었다고 추정되고, 뒤에 북인도에서 대중화되었으며, 산스크리트어로도 많은 부분이 남아있다. 이 경전의 번역 저본은 고려대장경에 수록된 「대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)」으로 당(唐)의 삼장법사 현장(玄?)이 방주(方州)의 옥화궁사(玉華宮寺)에서 659년 혹은 660년에 번역을 시작하여 663년에 번역한 경전으로, 당시까지 번역된 경전과 현장이 새롭게 번역한 경전들을 모두 함께 수록하고 있다. 「마하반야바라밀다경」의 결집은 4처(處) 16회(會)로 구성되어 있는데, 제1회에서 제6회까지와 제15회는 왕사성의 영취산에서, 제7회에서 제9회까지와 제11회에서 제14회까지는 사위성의 기원정사에서, 제10회는 타화자재천 왕궁에서, 제16회는 왕사성의 죽림정사에서 이루어졌다. 이 경전은 「대반야경(大般若經)」, 「대품반야경(大品般若經)」, 6백부반야(六百部般若)라고도 불린다. 600권의 390품이고 약 4백6십만자의 한자로 결집되어 있으므로 현재 전하는 경장과 율장 및 논장의 가운데에서 가장 방대한 분량이다. 특히 제9회는 범어로 Vajracchedik?prajn?p?ramit? s?tra, 제577권으로 결집되고 있는, 능단금강분(能斷金剛分)이다. 이역본으로 구마라집ㆍ보리유지ㆍ진제가 각각 번역한 「금강반야바라밀경」과 현장이 번역한 「능단금강반야바라밀다경」, 의정(義淨)이 번역한 「불설능단금강반야바라밀다경」이 있다. 중국에서 반야경의 유통은 동한(東漢)의 지루가참(支婁迦懺)이 「도행반야경(道行般若經)」 10권을 번역하였던 것이 최초의 사례이다. 이후 삼국시대 오(吳)나라 지겸(支謙)은 「대명도무극경(大明度無極經)」 6권으로 중역(重譯)하여 완성하였으며, 축법호(竺法護)는 「광찬반야바라밀경(光贊般若波羅蜜經)」 10권을 번역하였고, 조위(曹魏)의 사문 주사행(朱士行)이 260년 우전국(于?國)에서 이만송대품반야범본(二萬頌大品般若梵本)을 구하여 무라차(無羅叉)와 함께 「방광반야바라밀경(放光般若波羅蜜經)」 20권으로 번역하였으며, 구마라집(鳩摩羅什)은 404년 대품이만송(大品二萬頌)의 「마하반야바라밀경(摩訶般若波羅蜜經)」을 중역하였고, 408년 「마하반야바라밀경(摩訶般若波羅蜜經)」과 「금강반야경(金剛般若經)」 등을 역출(譯出)하였다. 특히 인도 용수보살의 「대지도론」은 이 「마하반야바라밀다경」 600권을 주석한 것으로, 현재는 구마라집이 한역한 100권만 남아 있다. 이 책은 소승불교의 교설을 인용하면서도 대승불교의 사상적 우위를 드러낸 것으로. 대승불교에서 가장 중요한 개념...
  • 역자의 말 해제(解題) 초분初分 마하반야바라밀다경 제61권 16. 찬대승품(讚大乘品)(6) 17. 수순품(隨順品) 18. 무소득품(無所得品)(1) 마하반야바라밀다경 제62권 18. 무소득품(無所得品)(2) 마하반야바라밀다경 제63권 18. 무소득품(無所得品)(3) 마하반야바라밀다경 제64권 18. 무소득품(無所得品)(4) 마하반야바라밀다경 제65권 18. 무소득품(無所得品)(5) 마하반야바라밀다경 제66권 18. 무소득품(無所得品)(6) 마하반야바라밀다경 제67권 18. 무소득품(無所得品)(7) 마하반야바라밀다경 제68권 18. 무소득품(無所得品)(8) 마하반야바라밀다경 제69권 18. 무소득품(無所得品)(9) 마하반야바라밀다경 제70권 18. 무소득품(無所得品)(10) 19. 관행품(觀行品)(1) 마하반야바라밀다경 제71권 19. 관행품(觀行品)(2) 마하반야바라밀다경 제72권 19. 관행품(觀行品)(3) 마하반야바라밀다경 제73권 19. 관행품(觀行品)(4) 마하반야바라밀다경 제74권 19. 관행품(觀行品)(5) 20. 무생품(無生品)(1) 마하반야바라밀다경 제75권 20. 무생품(無生品)(2) 21. 정도품(淨道品)(1) 마하반야바라밀다경 제76권 21. 정도품(淨道品)(2) 마하반야바라밀다경 제77권 22. 천제품(天帝品)(1)...
  • 석 보운 [저]
  • 대한불교조계종 제2교구 본사 용주사에서 출가하였고, 문학박사이다. 현재 대한불교조계종 교육아사리(계율)이며, 지방의 율원 등에도 출강하고 있다. 논문으로 「율장을 통해 본 주불전의 장엄과 기능에 대한 재해석」 등 다수가 있고 번역서로 「십송율」(상ㆍ중ㆍ하), 「보살계본소」, 「근본설일체유부비나야약사」, 「근본설일체유부비나야파승사」, 「근본설일체유부비나야잡사」(상ㆍ하), 「근본설일체유부비나야」, 「근본설일체유부필추니비나야」, 「근본설일체유부백일갈마 외」, 「안락집」(상ㆍ하) 등이 있다.
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