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• 교회는 하나님의 목적 중심부에 놓여 있다. 존 스토트는 ‘이상’에 초점을 맞추되 ‘현실’에 유념하면서, 교회에 필요한 변화가 무엇인지를 그려 낸다. 세상은 교회에 질문을 던지며 인간의 보편적 열망에 대하여 답을 갖고 계신 예수님을 충분히 제시하라고 도전한다. 교회는 자신의 신학과 구조, 메시지, 생활을 정비하여 세상에 복음으로 도전한다. 그러나 하나님의 목적에서 중심부에 놓여 있는 교회의 현실은 아름다운 이상에 비해 다소 초라하다. 저자는 하나님이 의도하신 교회가 되기 위하여 현실의 교회에 필요한 변화는 연합이나 영성 같은 어떤 한 영역이 아니라 교회 생활의 모든 영역을 포함하는 것임을 확인하고, 목회자들의 갱신을 촉구한다. 복음주의 거장 존 스토트는 이 책에서 “수정 같은 명료성과 반짝이는 문장들”로 교리 및 제자도에 관한 “타협 없는 진리”를 드러내며 “현대 세계와 통찰력 넘치는 대화를” 나눈다.
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• 오늘날 교회에 가장 필요한 것 중 하나는 우리 주변의 세상을 민감하게 인식하는 것이다. 세상의 고통에 연민을 갖고 건설적으로 반응하는 것이다. 그리고 세상은 세속주의와 물질주의의 황량함에 환멸을 느끼고 초월성, 의미, 공동체를 추구하고 있다. 기독교는 이들에게 답을 줄 수 있다. 하나님의 목적 중심부에 놓여 있는 교회는 하나님이 택하신 백성, 그분의 특별한 보물, 그분 자신을 영원히 주신 언약 공동체이며, 지속적으로 하나님을 예배하고 세상에 사랑의 손길을 뻗치며 영원한 도성을 향해 가는 순례자들이다. 이러한 교회의 이상을 회복하기 위해, 현실의 교회에 필요한 갱신이 무엇인지 확인하고 목회자들은 하나님의 뜻에 따라 자기 자신과 교회를 갱신해 나가야 한다. ‘시대를 산다’(contemporary)는 것은 현재 속에서 산다는 뜻이다. 그러나 존 스토트의 『시대를 사는 그리스도인』은 출간된 지 사반세기 이상 지난 이후의 독자들에게는 더 이상 시대를 사는 것처럼 보이지 않을 수도 있다. 하지만 이 책에서 존 스토트가 다루는 쟁점들은 처음 쓰였을 때와 마찬가지로 오늘날에도 전적으로 적실하다. 문제는 어떻게 새 세대의 독자들이 이 중대한 저술에 접근하기 쉽도록 만들 것인가였다. 이 시리즈는 기존 책을 다섯 가지 주요 주제에 기초하여 여러 권의 작은 책들로 나누고, 21세기 독자가 공감할 수 있는 최신 단어들로 개정하면서도 원본에 있는 저자의 사고 흐름과 문체를 유지하기 위해 매우 주의를 기울였다. 그리고 반성과 응답을 돕기 위해 각 장 끝에 현재 기독교 베스트셀러 저자 팀 체스터가 만든 질문들을 덧붙였다. 이 시리즈는 시대를 사는 그리스도인들이 시간을 다루는 법, 곧 어떻게 우리의 사고와 삶 속에서 과거와 현재와 미래를 결합시킬 수 있는지를 다루며, 그에 덧붙여 그리스도인들이 더 적게 말하고 더 많이 들어야 할 필요성을 강조한다. 저자는 우리가 이중 귀 기울임의 능력을 개발함으로써 말씀에 대한 불성실함과 현대 세계에서의 부적실성을 피하고 오늘날 하나님의 세상에 하나님의 말씀을 효과적으로 전할 것을 도전한다. 특징 - 새로운 편집으로 가볍게 만나는 정통 기독교 신앙의 고전 - 본문의 이해와 적용을 돕는 팀 체스터의 성찰 질문 - 관심 주제에 따라 쉽게 읽을 수 있는 시리즈 구성 - 존 스토트 자신이 『그리스도의 십자가』와 함께 가장 아끼는 책 ■ 대상 독자 - 정통 기독교 신앙의 핵심을 간략하게 살펴보고 싶은 10-20대 그리스도인 - 교회를 주제로 그룹 성경 공부를 하기 원하는 공동체 리더와 목회자 - 고전으로 꼽히는 존 스토트의 중요 저서를 읽기 원하는 젊은 독자 - 현대 사회에서 신실한 그리스도인으로 살아가기를 원하는 그리스도인
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• 서문 독자에게 시리즈 서론: 시대를 사는 그리스도인-그때와 지금 교회: 서론 1. 교회에 대한 세상의 도전 2. 지역 교회를 통한 복음 전도 3. 교회 갱신의 차원들 4. 교회의 목회자 시리즈 결론: 지금과 아직 주
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• 그래서 이 책과 시리즈는 그리스도인들이 시간을 다루는 법, 곧 어떻게 우리의 사고와 삶 속에서 과거와 현재와 미래를 결합시킬 수 있는가를 다룬다. 우리는 두 가지 주된 도전에 직면한다. 첫째는 ‘그때’(과거)와 ‘지금’(현재) 사이의 긴장이며 둘째는 ‘지금’(현재)과 ‘아직’(미래) 사이의 긴장이다. _서문 그들은 더 이상 기독교의 진리를 믿지 않았는가? 그렇지 않았다. 기독교가 진리인가 아닌가 하는 물음이 아니라 그것이 현재 그들의 삶과 관계있는가 아닌가 하는 물음 앞에서 그들은 딜레마에 빠져 있었다. 도대체 어떤 연관성이 있겠는가? 그들은 이어서 기독교는 오래전에 생겨난 팔레스타인의 원시 종교라고 말했다. 그렇다면 흥미진진한 현대 세계에 살고 있는 그들에게 기독교가 도대체 무엇을 제시할 수 있다는 말인가? _시리즈 서론 우리는 ‘이중 귀 기울임’(double-listening)을 개발해야 한다. 그것은 두 음성, 곧 성경을 통해 말씀하시는 하나님의 음성과 주위 사람들의 음성을 동시에 듣는 능력이다. 이 두 음성은 종종 서로 모순되지만, 우리는 둘 모두를 듣고 이 둘이 서로 어떻게 관련되는지 발견해야 한다. 이중 귀 기울임은 그리스도인의 제자도와 기독교 선교에서 필수 불가결하다. ‘현대를 사는 그리스도인’이 되는 것은 이런 이중 귀 기울임을 훈련함으로써만 가능하다. 참되고도 새로운 좋은 소식을 전파하면서 하나님의 말씀을 세상에 적용하는 법을 배울 때, 우리는 ‘역사적’이라는 말과 ‘현대적’이라는 말을 결합시킨다. _시리즈 서론 초월성과 의미를 파괴하는 현대 기술주의 사회는 공동체도 파괴한다. 우리는 사회가 붕괴되는 시대에 살고 있다. 사람들은 서로 관계 맺는 게 점점 더 어렵다는 것을 발견한다. 그렇지만 우리는 쉽게 찾을 수 없는 바로 그것-사랑 없는 세계에서의 사랑-을 계속해서 추구한다.…우리는 사랑이 우리의 인간됨에 필수 불가결하다는 것을 본능적으로 안다. 사랑은 삶의 모든 것이다. 그래서 사람들은 도처에서 사랑을 찾고 있다. _1 교회에 대한 세상의 도전 오랜 교회사에서 교회가 거룩한 세속성이라는 하나님이 주신 이중 정체성을 제대로 보존한 적은 거의 없다. 대신, 양극단 사이를 왔다 갔다 하는 경향이 있었다. 때로 자신의 거룩함을 지나치게 강조한 나머지, 교회는 세상에서 한발 물러서서 자신의 사명을 매우 소홀히 했다. 때로는 자신의 세속성을 지나치게 강조한 나머지, 세상에 순응하면서 세상의 견해와 가치관에 동화되어 자신의 거룩함을 너무나 소홀히 했다. 하지만 교회는 선교를 감당하기 위해 두 가지 부르심 모두에 신실하게 반응해야 하고, 정체성의 양 측면을 신실하게 보존해야 한다. _2 지역 교회를 통한 복음 전도 현대 교회의 비극 가운데 하나는 이런 그리스도의 총체적인 비전을 세분화해서 그분의 관심사 중 이것 혹은 저것을 택하고 다른 것들은 제외시켜 버리는 것이다.…20세기의 교회들이 주로 몰두해 온 일은 구조적 연합을 추구하는 것이었다. 그러나 그들은 종종 진정한 연합을 이루어 주는, 그리고 그 연합을 자라게 하는 수단인 진리와 생명은 그만큼 추구하지 않았다. 또 어떤 교회들은 진리(교리적 정통성)에 몰두하는데, 때로 그 과정에서 무미건조하고 가혹하며 사랑이 없게 되어, 진리가 거룩함으로 아름답게 장식되어야 한다는 것을 잊어버린다. _3 교회 갱신의 차원들 오늘날 서구의 맥 빠진 교회에서든 많은 개발도상국들의 활기찬 교회에서든, 강대상에서 신실하고 체계적으로 성경을 강해하는 일보다 더 필요한 것은 없다. 예수님은 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 물으셨다. 그...러고는 “내 양을 먹이라”고 말씀하셨다. 너무나 많은 회중이 하나님의 말씀이라는 “단단한 음식”이 부족해 굶주리고 있다. 우리 목회 사역의 궁극적 목표는 “각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우는” 것이며 또한 “성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하는” 것이다. 우리의 가르치는 사역을 통해 하나님의 백성을 성숙함과 사역으로 이끄는 것보다 더 고상한 야망은 생각하기 어려울 것이다. _4 교회의 목회자 이 책을 결론 맺으면서 나는 균형 잡힌 성경적 기독교에 초점을 맞추고자 한다. 요즘은 어느 영역에서나 균형을 찾아보기 힘들다. 특히 그리스도를 따른다고 고백하는 우리 가운데서는 더욱 그렇다. 마귀에 대한 한 가지 사실은 그가 광적이며 모든 상식과 중용과 균형의 원수라는 점이다. 그가 좋아하는 소일거리 중 하나는 그리스도인들이 균형을 잃도록 하는 것이다. 그리스도를 부인하도록 우리를 꾈 수 없다면, 그 대신 마귀는 우리가 그리스도를 왜곡하도록 할 것이다. 그 결과, 한쪽으로 치우친 기독교가 널리 퍼졌다. 그래서 우리는 진리의 한 측면만 지나치게 강조하고 다른 측면은 충분히 강조하지 않는다. 지금과 아직 사이의 긴장을 균형 있게 파악하는 것은 기독교가 하나 되는 데, 특히 복음주의 신자들이 좀더 아름다운 조화를 이루는 데 매우 도움이 될 것이다. _시리즈 결론
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• 존 스토트 [저]

• 현대 기독교 지성을 대표하는 복음주의자이자 신약학자요, 저술가다. 20세기 최고의 설교자 가운데 한 사람으로, 1921년 영국 런던에서 태어나 케임브리지 트리니티 칼리지를 졸업했다. 케임브리지 리들리 홀에서 목회 수련을 받았으며, 어릴 적부터 다녔던 영국 런던의 올 소울즈 교회(All Souls Church) 주임 사제로 30여년간 섬기면서 강력하고 혁신적인 목회 사역을 수행했다. 영국을 비롯한 범세계적인 복음주의권 지도자로서 로잔 언약(1974)을 입안했고, 그 후로도 로잔 운동에 적극 몸담았다. 런던현대기독교연구소(London Institute for Contemporary Christianity) 소장을 지내면서 광범위한 설교 사역을 감당했으며, 활발한 강연과 저술 활동을 펼쳤다. 그가 설립한 랭햄 파트너십 인터내셔널(Langham Partnership International)은 지금도 전 세계적으로 문서·교육 사역을 펴고 있다. 빌리 그레이엄은 그를 “오늘날 세계에서 가장 존경받는 성직자”라 칭했고, 존 폴락은 “사실상 전 세계 복음주의의 신학적 리더”라고 했다. 2005년 “타임”(Time)지는 그를 세계에서 “가장 영향력 있는 인물 100인”에 선정한 바 있다. 구십 평생 제자의 삶을 살아온 그는 2011년 7월 27일 오후 3시 15분 런던 바나바 칼리지 은퇴자 숙소에서 지인들이 읽어 주는 성경 말씀과 헨델의 “메시아”를 들으며 주님의 품에 안겼다.

• 정옥배 [저]

• 외국어대학교 서반아어과를 졸업하고, IVP 간사를 역임했으며, 합동신학대학원대학교, 필라델피아 웨스트민스터 신학교와 풀러 신학교에서 수학했다. 역서로 '하나님을 아는 지식', '현대 사회 문제와 그리스도인의 책임', '로마서 강해', '사도행전 강해' 등 BST 주석 시리즈, 'IVP 성경배경주석'(이상 IVP), '인카운터 이슬람', '미션 퍼스펙티브'(이상 예수전도단), '손대접'(복있는사람), '하나님의 놀라운 계획'(넥서스) 등이 있다.

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