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음즐록 : 자신의 운명을 바꾸는 길
동양학 총서1 ㅣ 요범, 정우영 ㅣ 자유문고 ㅣ 陰즐錄
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  • 발행일
1999년 04월 05일
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172page/148*210*0
  • ISBN
9788970300436/8970300430
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  • 상세정보
  • "공명에 뜻을 가지는 자는 반드시 공명을 얻고, 부귀에 뜻을 가지는 자는 반드시 부귀를 얻는다." 사람이 뜻을 가진 것은 나무가 뿌리를 가진 것과 같다. 곧 모든 군대를 동원하여도 한 사람의 뜻은 빼앗을 수 없는 것이다. 이 뜻을 세워 정하고 모름지기 생각마다 겸허하고 때때로 방편을 쓰면 자연히 천지를 감동시킬 것이며 하늘의 명을 만드는 것도 나로 말미암을 것이다.
  • 선행을 많이 쌓으면 타고난 운명을 바꿀 수 있다는 것을 설명한 저서. 음즐은 ‘하늘이 아무도 모르게 사람의 행동을 보고 화복을 내린다.’는 뜻에서 딴 것이다. 어떤 행동이 얼마만큼의 공덕에 해당하는가에 대한 예시도 해놓아서 스스로 공덕의 축적을 계산해 볼 수 있다. “‘공명에 뜻을 가지는 자는 반드시 공명을 얻고, 부귀에 뜻을 가지는 자는 반드시 부귀를 얻는다.’ 사람이 뜻을 가진 것은 나무가 뿌리를 가진 것과 같다. 곧 모든 군대를 동원하여도 한 사람의 뜻은 빼앗을 수 없는 것이다. 이 뜻을 세워 정하고 모름지기 생각마다 겸허하고 때때로 방편을 쓰면 자연히 천지를 감동시킬 것이며 하늘의 명을 만드는 것도 나로 말미암을 것이다.” (본문 가운데에서) 서문: 음즐록(陰?錄)이란 어떤 책인가? 음즐이란 말은 『서경(書經)』 주서(周書) 중 홍범(洪範)편에 나오는 말로 “하늘이 아무도 모르게 사람의 행하는 것을 보고 화와 복을 내린다.”는 뜻에서 딴 것이다. 『서경』 홍범편을 보면 주나라 무왕이 현인인 기자(箕子)를 찾아가 말하기를 “오호라, 기자여! 오직 하늘이 남모르게 아래 백성들의 운명을 정해 주고 서로 도와 살게 한다.”라고 하였다. 여기서 하늘이 은밀하게 사람의 행동을 보고 화와 복을 정한다는 뜻인 음즐이란 낱말을 찾아 책 이름으로 한 것이다. 곧, 음즐이란 하늘이 아무도 모르게, 그리고 묵묵히 사람의 운명을 정하여 백성을 각자 알맞는 생업에 종사시켜서 나라를 안정시킨다는 뜻인데 하늘이 무엇에 의해 안정시키느냐 라는 것은 『서경』 홍범편에 그 내용이 나열되어 있다. 모든 사람은 오복을 받고 여섯 가지 곤액[六極]을 치를 수 있다고 되어 있어 “하늘은 담담히 인간의 행위를 보고 복을 내리거나 화를 주거나 하는 것이므로 사람은 하늘의 뜻에 따라 행동하면 안정된 생활을 할 수 있다.”는 것이다. 하늘의 뜻에 따라 행동한다는 것은 우리들이 음덕(陰德)을 쌓으면 하늘이 반드시 그것을 지켜보아 복을 내리고 나쁜 짓을 하면 그것을 보아 두었다가 흉보(凶報)를 내린다는 것으로 하늘을 우러러보는 외천(畏天)사상이다. 다시 말해 불교에서 말하는 인과응보(因果應報)의 귀결이다. 이 사상은 넓게 동양인의 인생관에 근저를 이루고 있는 것으로 유(儒)·불(佛)·도(道)의 세 사상에 의해 융화 일체가 되어 민중교화의 규범이 되었다고 생각된다. 이 음즐록을 쓴 원료범(袁了凡)의 집안은 원래 강남의 호족이었으나 명(明)의 영락제에게 탄압을 받아 가산을 잃고 나자 그의 집안의 가훈에는 ‘관리는 되지 말고 의원이나 되라’고 하였다고 전한다. 요범의 증조부 호(顥)가 18세 때 벼슬길에 오르려고 현시에 응하려 하자 그의 부친 기산(杞山)이 “다만 양민을 위해 세상을 살아가려 한다면 어느 직업이 이보다 즐거울 수 있겠느냐.”라면서 과거응시를 말려 다시 의술을 업으로 삼았다고 한다. 기산(杞山)은 경학(經學)에 통달하고, 역시서(易詩書), 삼례(三禮), 춘추삼전(春秋三傳) 등에 대한 글을 남겼다. 또한 요범(了凡)의 아버지 인(仁)도 박학다식하여 오교(五敎)의 이론에 통달하고 『모시혹문(毛詩或問)』, 『폄채편(폄蔡編)』, 『기년류편(紀年類編)』, 『일라집(一螺集)』, 『정위잡록(廷위雜錄)』 등의 저서가 있다. 요범은 이런 환경의 가정에서 자랐다. 요범의 성은 원(袁), 이름은 표(表), 나중에 황(黃)으로 바꿨다. 자(字)는 곤의(坤義) 또는 의보(儀甫)라고도 했으며 오강(吳江) 사람이다. 처음에는 학해(學海)라고 호를 불렀는데 운곡선사와의 해후로 숙명론의 미몽을 깨우치고는 요범이라고 바꿨다. 요범의 생애는 이 『음...
  • 『음즐록(陰?錄)』이란 어떤 책인가?/3 ≫전집(前集)/13 제1장 하늘의 명(命)을 따르다[立命]/15 1. 공노인(孔老人)과의 해후(邂逅)/15 가. 운명적인 만남/15 나. 나의 운수를 미리 예언하다/17 다. 모든 것이 예언과 적중하였다/19 2. 운곡선사(雲谷禪師)를 찾다/21 가. 운곡선사(雲谷禪師)와의 대화/21 나. 그대의 추산당한 운명은 어떠한가/25 다. 자식이 없는 이유/27 라. 하늘은 터럭만큼도 사심이 없다/29 3. 운곡선사의 가르침/33 가. 3천 가지 착한 일을 행하다/33 나. 하늘의 명(命)을 받드는데 있어서는/35 4. 학해(學海)를 요범(了凡)으로 고치다/38 가. 바다를 배운다는 뜻에서 학해(學海)라 했다/38 나. 과거에 1등으로 합격하였다/40 다. 3천 가지 착한 일을 다했다/42 라. 꿈속에서 한 신인(神人)을 만났다/45 5. 하늘의 명(命)/48 가. 늘 쓸쓸한 때를 생각하라/48 제2장 겸손하고 허심탄회 하라[謙虛]/51 1. 겸손하고 허심탄회 한 것의 효과/51 가. 하늘의 도는 겸손한 곳에 보태준다/51 나. 지극히 겸손했던 정빈(丁賓)/52 다. 행동을 변화시킨 풍개지(馮開之)/54 라. 정직하고 믿음이 있는 이제암(...
  • 요범 [저]
  • 성은 원(袁), 이름은 표(表), 나중에 황(黃)으로 바꿨다. 자(字)는 곤의(坤義) 또는 의보(儀甫)라고도 했으며 오강(吳江) 사람이다. 처음에는 학해(學海)라고 호를 불렀는데 운곡선사와의 해후로 숙명론의 미몽을 깨우치고는 요범이라고 바꿨다. 요범의 생애는 [음즐록] 입명편에 자세히 서술되어 있다. 요범은 53세 때 세상을 떠날 것이라는 운명의 예언을 받았으나 덕행과 선행으로 74세의 수를 누리고 세상을 떠났다. 명나라 세종(世宗)의 가청(嘉請)연간으로부터 만력(萬曆)의 30수년간까지 생존한 것이 되는데 그의 생졸(生卒) 연월은 분명치가 않다.
  • 정우영 [저]
  • 경북 영덕 출생. 건국대학교 경제과 졸업. 중앙대학교 대학원 교육학석사를 받고 연세대학교 경영대학원 최고경영자과정 27기 및 연세대학교 행정대학원 고위정책과정 12기 수료. 1980년 사회교육학 회장을 맡았고, 세계평화가정연합의 장로로 취임했으며 국제라이온스협회 삼천리 라이온스 회장 2회 역임. 1997년 세계평화청년연합 이사장(현재)으로 재직. 태일화학, 정우산업 대표이사를 지냈다. 현재는 영등산업(주) 대표이사 및 회장으로 재직하며 또 틈틈이 사회단체의 정신교육 강연도 하고 있다.
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