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	북저널리즘(총100건) 대이직 시대 : 데이터로 본 이직 트렌드     10,800원 (10%↓) 대전은 왜 노잼도시가 되었나 : 성심당의 도시, 대전이 만들어진 이유     12,600원 (10%↓) 도시를 달리는 사람들 : 러닝, 일과 삶의 균형을 맞추는 방법     12,600원 (10%↓) 지구적 발전의 길고도 느린 죽음 : 성장이 소멸한 시대, 다음의 서사를 그리다     12,600원 (10%↓) KBS 죽이기 : 방송 장악인가 방송 개혁인가     12,600원 (10%↓) 반란의 도시, 베를린 : 도시와 주거의 새로운 길을 상상하기     10,800원 (10%↓) 설명하기 지친 사람을 위한 데이터 : 마부뉴스의 사회 갈등 분석 보고서     10,800원 (10%↓) 리디파이닝 REDEFINING     10,800원 (10%↓) 욕망으로 쓰는 트렌드 보고서 : 요즘 것들의 욕망은 어디를 향하나     10,800원 (10%↓) 재개발의 정치학 : 부동산 개발 전쟁의 내부자들     12,600원 (10%↓) 결정적 순간 : 역사로 미래를 전망하다     10,800원 (10%↓) 미래, 모빌리티 : 이동하는 모든 것이 바뀐다     10,800원 (10%↓) 에디터의 일 : 생각을 편집하고 삶을 디자인하다     10,800원 (10%↓) 아프리카 스타트업 : 제로 베이스에서 디지털 혁신을 만들다     10,800원 (10%↓) 딥페이크의 얼굴 : 기술이 만든 얼굴이 우리에게 묻는 것     10,800원 (10%↓) 세상을 바꾼 게임들 : 끝없이 새로워야 살아남는 게임 산업의 역사     10,800원 (10%↓) 내일의 뉴스레터 : 스티비가 말하는 이메일 마케팅 트렌드     10,800원 (10%↓) 공공디자인 시대 : 머물고 싶은 도시는 어떻게 다른가     10,800원 (10%↓) 모두의 운동장 : 트랜스젠더의 스포츠 권리를 논하다     10,800원 (10%↓) 1인 가구와 기술 : 혼삶의 시대, 기술이 만드는 이웃감     10,800원 (10%↓) 뉴스, 토크하다 : 팩트 뉴스를 넘어 토크 뉴스의 시대     10,800원 (10%↓) 번아웃 세대 : MZ세대 번아웃, 누구의 책임인가     10,800원 (10%↓) 일본, 위험한 레트로 : 우리가 알던 일본은 없다     10,800원 (10%↓) 전쟁을 짊어진 사람들 : 우크라이나 전쟁의 자원봉사자를 만나다     10,800원 (10%↓) 그린워싱 주의보 : 기후 위기 시대의 친환경 판별법     10,800원 (10%↓) 유가랩스, NFT 파워하우스 : BAYC는 어떻게 최고의 NFT가 됐나     10,800원 (10%↓) 블루칼라 프리워커 : 사무실 밖으로 나간 청년들     10,800원 (10%↓) 사회가 가둔 병 : 정신 질환은 언제나 예외였다     10,800원 (10%↓) 당신이 몰랐던 MBTI : 나와 너로 우리를 그리는 법     8,820원 (10%↓) 인류세 시나리오 : 새로운 지구를 상상하는 방법     10,800원 (10%↓) 스타트업 플레이북 : 스타트업에게는 모든 순간이 혁신이다     10,800원 (10%↓) 라이프 딕셔너리     34,200원 (10%↓) 유튜버의 일 : 관심 종자, 스타, 그리고 사업가     10,800원 (10%↓) 슈퍼 팬덤의 커뮤니티, 트위치     8,820원 (10%↓) 기본소득 101 : 시간 주권을 잃어버린 사회     12,600원 (10%↓) 비욘드 핸디캡 : 모든 핸디캡은 가능성이다     10,800원 (10%↓) 지구에 대한 의무 2 : 우리가 놓쳤던 재난의 징후들     10,800원 (10%↓) 지구에 대한 의무 : 우리의 삶은 어떻게 환경을 파괴하는가     10,800원 (10%↓) 타투하는 의사 : 타투가 합법화되지 못한 진짜 이유     8,820원 (10%↓) 다문화 쇼크 : 한국의 다문화주의는 왜 실패하는가     10,800원 (10%↓) 알고리즘의 블랙박스 : 그 뉴스는 왜, 어떻게 우리에게 추천되었나     10,800원 (10%↓) 의사들은 왜 그래? : 가성비 의료가 양산한 기술자들     10,800원 (10%↓) 뉴 룰스 : 일하는 여성을 위한 새로운 규칙     10,800원 (10%↓) 왜 차별금지법인가 : 평등은 우리 모두에게 이롭다     8,820원 (10%↓) 불안한 어른 : 지금, 한국의 서른을 말하다     10,800원 (10%↓) 인디펜던트 워커 : 좋아하고, 잘하고, 의미 있는 나만의 일 만들기     10,800원 (10%↓) 산업 대전환 : 제조업이 바꾸는 미래 경제 지도     10,800원 (10%↓) 중동 라이벌리즘 : 다섯 가지 대결 구도로 읽는 진짜 중동     10,800원 (10%↓) 코로나는 기회다 : 위기를 맞은 세상의 변화     10,800원 (10%↓) 디자인 싱킹 : AI는 모르는 공감의 기술     10,800원 (10%↓) 인공지능, 말을 걸다 : 가장 인간적인 기계가 던지는 질문     10,800원 (10%↓) 로컬의 진화 : 낡은 것과의 연대로 탄생하는 새로운 기회     10,800원 (10%↓) Z세대는 그런 게 아니고 : 밀레니얼도 모르는 모바일 네이티브     10,800원 (10%↓) 브랜드의 브랜드 : 리드하는 브랜드의 전략은 다르다     10,800원 (10%↓) 스트리밍 이후의 플랫폼 : 미디어의 주인이 바뀐다     9,900원 (10%↓) 수평 조직의 구조 : 일을 바꾸는 조직 혁신 전략     10,800원 (10%↓) 삶을 바꾸는 식탁 : 인간과 자연의 연결 고리     10,800원 (10%↓) 미래 학교 : 학교는 사라지지 않는다     10,800원 (10%↓) 스페이스 브랜딩 : 인상을 만드는 공간의 원칙     10,800원 (10%↓) 갈등하는 케이, 팝 : 한국적인 동시에 세계적인 음악     10,800원 (10%↓) 넥스트 파이낸스 : 디지털 자산의 시대     10,800원 (10%↓) 영혼 있는 노동 : 한국의 노동법과 일의 미래     10,800원 (10%↓) 미중 갈등의 구조 : 금융 위기 이후의 헤게모니 경쟁     10,800원 (10%↓) 비트코인 제국주의 : 누가 블록체인 패권을 거머쥘 것인가     12,600원 (10%↓) 팬덤 3.0 : 기획하고 양육하고 홍보하는 소비자     12,600원 (10%↓) 불안한 사냥꾼의 사회 : 우리는 왜 서로를 혐오하는가     10,800원 (10%↓) 특이점의 예술 : 인공지능은 창의적일 수 있는가     10,800원 (10%↓) 트럼프, 붕괴를 완성하다 : 조커가 지배하는 시대     10,800원 (10%↓) 지금의 뉴스 : 디지털 저널리즘, 위기의 실체     10,800원 (10%↓) 임팩트 투자, 투자의 미래 : 세상을 바꾸는 비즈니스     12,600원 (10%↓) 일할 수 없는 여자들 : 공부한 여자들은 왜 밀려나는가     10,800원 (10%↓) 비생산적인 생산의 시간     11,700원 (10%↓) 도시화 이후의 도시 : 사회주의 도시에서 미래를 찾다     10,800원 (10%↓) 검사는 문관이다 : PD수첩 검사의 검찰 개혁안     10,800원 (10%↓) 연애 정경 : 우리 연애 이래도 괜찮을까?     12,600원 (10%↓) 회사인간, 회사를 떠나다 : 꼰대는 만들어지는 것이다     10,800원 (10%↓) 넷플릭스하다 : 4차 산업혁명의 키워드, 넷플릭스     10,800원 (10%↓) 독보적인 저널리즘 : 뉴욕타임스 혁신 보고서     8,820원 (10%↓) 여성은 출산에서 어떻게 소외되는가 : 우리가 몰랐던 출산 이야기     10,800원 (10%↓) 지금 여기 힙합 : 열광하거나 비난하거나     10,800원 (10%↓) 레전드는 슬럼프로 만들어진다 : 전설은 역경을 어떻게 극복하는가     14,400원 (10%↓) 미래의 교육, 올린 : 현존하는 가장 이상적인 학교     10,800원 (10%↓) 오모테나시, 접객의 비밀 : 마음으로 손님을 대한다     10,800원 (10%↓) 적당한 거리의 죽음 : 죽음을 대하는 두 가지 방식     10,800원 (10%↓) 합니다, 독립술집 : 나는 술을 팔기로 했다     12,600원 (10%↓) 넥스트 플랫폼 : 인더스트리 4.0, 생산 혁명의 시대     8,820원 (10%↓) 차이나 핀테크 : 중국에선 현금이 필요없다     10,800원 (10%↓) 다시, 을지로 : 우리는 지금 을지로에 간다     10,800원 (10%↓) 버닝맨, 혁신을 실험하다 : 일론머스크가 사막으로 간 이유     10,800원 (10%↓) 블루보틀에 다녀왔습니다 : 실리콘밸리가 사랑하는 커피     12,600원 (10%↓) 노동 4.0 : 독일이 구상하는 '좋은 노동'     12,600원 (10%↓) 알메달렌, 축제의 정치를 만나다 : 행복한 나라 스웨덴의 즐기는 정치     10,800원 (10%↓) 미래를 사는 도시, 선전 : 하드웨어의 실리콘밸리를 가다     10,800원 (10%↓) 인권이 없는 직장 : 갑을노동의 사회     10,800원 (10%↓) Why, YC : 유니콘이 태어나는 곳     14,400원 (10%↓) 팍스, 가장 자유로운 결혼 : 프랑스에서 부부 대신 파트너로 살기     10,800원 (10%↓) 사라진 독자를 찾아서 : 대중 소멸의 시대, 저널리즘 비즈니스     10,800원 (10%↓) 서점 여행자의 노트 : 뉴욕, 런던, 파리의 책방에서 독자로 성장하기     10,800원 (10%↓) 슬립노모어(Sleep No More) : 지금껏 이런 공연은 없었다     10,800원 (10%↓) 미디어의 미디어9 : 뉴욕, 베를린, 서울의 혁신 미디어를 만나다     10,800원 (10%↓)

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• 노잼도시가 늘어 가는 동안, 서울은 인스타그래머블한 위세를 떨친다. 한국의 지방 도시들은 어쩌다 노잼이 됐을까? 성심당밖에 들를 곳이 없다는 대전의 오래된 소문은 노잼도시라는 신조어를 만들었다. 재미없는 도시는 궁금하지 않다. 궁금하지 않은 도시는 매력이 없다. 매력이 없는 도시에는 이야기가 없다. 그런데, 이야기가 없으니 또 재미없는 도시가 된다. 서울은 이와 정확히 반대에 위치한다. 서울은 찍기만 해도 콘텐츠가 된다. 동네마다, 건물마다 이야기와 경험이 쌓인다.？지역 소멸 시대의 한국 도시에는 그렇게 한 가지 생존 전략이 생겼다. 바로？‘서울 같은 도시’가 되거나, 지역만의 고유성을 발명하는 것이다. 대전의 노잼도시는 이 둘 사이에 놓여 있다. 그런데 그 둘 어디에도 실제 도시의 경험과 모습, 감각이 없다. 노잼은 도시를 감싼 무감각함에서 태어날지 모른다. 그러니까 이건, 대전만의 이야기가 아니다.
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• ■ 서울이 되고 싶은 지역 도시들 대전이 노잼도시로 이름을 떨쳤다면, 지금 한국의 지역 도시 중 가장 주목받는 건 김포다. 경기도 김포로 남느냐, 서울시 김포로 승진하느냐가 시험대에 올랐다. 쓰레기 매립지를 위한 서울의 검은 속내라는 진단, 혹은 정치권의 표심을 위한 무리수라는 이야기가 오간다. 이 논의에서조차 김포는 중심을 차지하지 못했다. 김포는 남쪽으로는 서울 강서구, 인천과 접하고 북쪽으로는 북한을 접하는 도시다. 인구 대부분이 서울과 인천에서 경제 활동, 소비 활동을 이어 나가는데, 정부에서는 이를 생활권이 겹친다고 표현한다. 그 생활권 때문에 2기 신도시였던 김포는 ‘베드타운’이라는 오명을 얻기도 했다. 이 문제의 신도시는 현재 서울시에 일부 편입된 ‘양천’과 겹치는 자리인데, 한강신도시라는 새로운 이름을 얻었다. 이름이 바뀐 이유는 간단했다. 고려 시대부터 이어져 왔던 양천이라는 이름은 신도시라는 단어 앞에 붙기에는 지나치게 시골스러웠기 때문이다. 김포가 일궈 낸 이 한강이라는 이름. 여기에 한국 지역 도시들의 초상이 담겨 있다. 서울스러움을 지향하는 것. 그것이 현재 한국 지역 도시의 생존 전략이다. 서울에는 중력이 있다. 서울은 블랙홀처럼 모든 도시의 이야기와 땅, 사람들을 긁어모은다. 그렇게 김포도, 대전도, 울산도 모두 서울을 지망하는 도시가 됐다. 어쩌면 이미 그들은 지망생의 단계를 넘어 이미 명예 서울이 되어 가는지도 모른다. 서울이라는 현상은 번진다. 바이러스처럼 자신의 모습과 표현을 바꿔 가며 말이다. “세세하고 다양한 정보의 양이 서울을 키운다. 우리가 ‘크다’라고 생각하는 도시의 크기는 사실 행정 구역의 실질적 크기와는 상관없다. 지리적 크기가 아니라 서울에 대한 지식과 정보의 양이 크다. 다양한 매체와 방법을 통해 전달된 서울에 대한 지식은 서울을 다채롭게 인식하게 하고 입체적으로 기억하게 한다. 알면 알수록 서울은 머릿속에서 시작과 끝을 알 수 없을 만큼 부풀어 오르고, 길어지고, 커진다.” (22~23쪽) ■ 서울은 이야기를 독점한다 서울은 무겁다. 그런데 번지기까지 한다. 정치권이 말했던 김포 한강신도시 시민의 생활권만이 아니다. 서울은 이야기를 독점하고, 문화를 독점하고, 도시를 향한 한국의 상상력에 보이지 않는 천장을 만든다. 심상 지도(mental map)는 물리적 크기와 무관하게, 지도를 그린 사람의 세계관을 표현하는 상상적 지도를 말한다. 조선 시대 제작된 혼일강리역대국도지도에서 일본이 중국과 한국에 비해 작은 크기로 그려져 있는 게 대표적인 사례다. 이 심상 지도의 원리를 지금의 한국에 대입하면 어떨까? 우리는 성수동의 좁은 골목을, 이태원의 인센스 가게를, 광화문 교보문고의 향기를 그릴 수 있을지는 몰라도 대전의 그것은 성심당 매장 하나 남짓의 크기에 지나지 않을 것이다. “누군가 대전에 뭐 있냐고 물으면 잠시 머뭇거리게 된다. 생각할 시간이 필요하다, 나와 관계를 맺어 온 지역 장소와 경험을 추릴 시간. 하지만 사람들은 지역의 콘텐츠를 재빨리 문제 삼는다. ‘그거 봐, 성심당 말고 없잖아’라며, 지역의 자원이 그것뿐이라고 점수를 매긴다. 그 평가의 기준을 공유하고 있는 나 역시 할 말이 없다. 제주만큼의 바다와 태백산맥과 같은 숲, 123층 높이의 빌딩이나, 45만 평쯤 되는 놀이공원 같은 것을 말해야 할 것 같다.” (27쪽) 모두가 대전은 노잼도시라고 말한다. 때로는 장난처럼, 혹은 당연한 듯이 말이다. ‘대전은 노잼도시’라는 명제 속에는 모두가 생각해 본 적 없는 문제가 있다. 이들이 말하는 도시의 재미는 어디에서 나오는 걸까? 인스타그...래머블한 카페는 재미있는 도시의 필수 요소일까? 거대한 구조물이 있다면 그 도시는 ‘유잼 도시’가 되는 것일까? 왜 서울은 끊임없이 발명되고 발견되는 재미있는 존재지만, 대전은 성심당으로 설명하면 충분한 존재가 되는 것일까. 《대전은 왜 노잼도시가 되었나》는 그간 발명되지 못했던 한국의 지역 도시 이야기를 짚어 간다. 사실 우리는 대전에서도, 포항에서도, 울산에서도 충분한 재미를 찾아낼 수 있다. ■ 모두가 만드는 유잼 도시 왜 한국의 지역 도시는 ‘서울처럼’ 되지 못할까? 질문이 잘못돼서 그렇다. 서울이 목표이자 목적이 되니 이야기와 문화가 없는 도시는 자연스레 오목해지는 것이다. 서울의 공원은 뉴욕의 센트럴파크를 지향하고, 지역 도시의 ‘힙한 플레이스’는 서울의 성수동을 따른다. 한 방향 그래프를 그리는 도시에는 어쩔 수 없는 원본과 복제품의 간극이, 점수와 순위가 생긴다. 모든 도시가 랜드마크와 거대한 고층 빌딩을 만들게 된다. 모든 도시가 똑같이 생긴 도시는 그 자체로 디스토피아와 닮아 있다. “이러한 노력과 발견은 도시를 하나의 소비재로 규정해 버린다. 사람들은 소비자가 되고 도시는 소비재가 된다. 소비자는 싸게 사서 비싼 값어치를 느끼고 싶다. 그래서 도시를 가성비로 평가하게 된다. 도시란 사람과 공간과 정서가 버무려진 복합체인데, 그 안에 사는 우리와 도시 사이엔 소비자와 소비재 관계만 남는다. 이건 괜찮지 않다. 이런 관계만 있다면, ‘꿀잼’ 대전이 되기 위해, 인구 유입을 견인하는 도시 경쟁력을 위해, 여의도에 있는 큰 쇼핑몰이나 랜드마크가 될 고층 빌딩만을 원하게 될 것이다. 이 역시도 괜찮지 않다.” (12~13쪽) 《대전은 왜 노잼도시가 되었나》는 서울로 직진하던 화살표를 각자가 매일 거니는 거리에, 이따금 올려다보는 하늘에, 익숙하게 여겼던 콘크리트에 던져 보라는 제안이다. 나만의 도시를 인식하고 나면 질문은 바뀌게 되어 있다. 대전이 재미없어 노잼도시가 된 것은 아니다. 한국이 서울이 되고 싶어 서울이 된 것도 아니다. 그렇다면 누가 우리를 서울의 중심부로 밀어 넣는지를 탐구해 볼 때다. 도시를 탐구하는 것은 그 자체로 ‘나 자신’이 선 곳과 위치, 자리를 탐구하는 일이다. 도시에는 다양한 모습이 존재한다. 도시는 모두를 환영하는 듯하지만 분명한 배제가 작동하는 정치적 공간인 동시에, 개인의 역사와 감정이 서린 사적 역사의 공간이기도 하다. 이 복잡한 감각과 감정에 대해 질문할 때 비로소 이 장소와 개인은 관계 맺게 된다. 그 관계는 질문으로부터 출발한다. ‘이 동네에는 왜 모과나무가 많을까?’. ‘지금은 빈 저 상가는 과거에 어떤 곳이었을까?’ 사소해 보이는 질문들은 나와 도시의 관계를 형성하는 데 좋은 첫걸음이 된다. “도시 기록의 본질은 수동적인 ‘구매’가 아니라 능동적인 ‘체험’이다. 요약본을 구매하지 말고, 작은 부분이라도 도시를 느끼고 이해하고 마침내 소유하자. 도시의 이 공간이 좋았다면, 아름답다고 생각했다면, 왜 그렇게 느끼는지 생각해 보자. 타인의 평가와 수식을 당연하게 받아들이지 말고 나만의 느낌을 솔직하고 용기 있게 들여다보자. 소수의 사람들이 만들어 놓은 특정한 멋짐과 아름다움, 공간 규정으로부터 독립하려 애써 보자.” (149~150쪽) 요즘과 같은 소셜 미디어 시대를 적극적으로 활용해 볼 수도 있다. 우리는 이미 모두가 사진가이기 때문이다. 이미 주어진 ‘힙한 사진’의 규칙을 따르거나 남들이 멋지다고 판단하는 도시에 갇히지 말고 나 자신의 도시를 만들어 보자. 때로는 떨어진 전단에서, 굉음을 내며 무너지는 건물의 잔해 속에서 문득 도시의 재미와 이야기를 찾아낼 수 있을지 모른다. 그렇게 만들어진 지역은 결코 사라지거나 소멸할 수 없다. 이야기가 담긴 장소는 특별하기 때문이다. 지금 한국의 지역 도시에 필요한 건 납작한 브랜딩이 아닌 복잡하게 얽힌 이야기 덩어리다. 책을 덮은 뒤 주위를 둘러보면 온통 새로운 것으로 가득 차 있다. 지겹게 다녔던 동네인데도 그렇다.
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• 프롤로그 ; 성심당 갈 때 대전 한번 들를게 1 _ 지금은 지방 (소멸) 시대 ‘디나이얼 지방출신’을 아십니까 지방 도시의 쪼그라드는 역사 도시를 잘 팔고 싶은 사람들 2 _ 사람들은 검색창 앞에서 가장 솔직해진다 소셜 미디어가 매긴 우리 도시 성적표 ‘좋아요’가 쌓이면 장소를 잃는다 지리적 능력은 장소를 만든다 3 _ 언제부터 대전은 ‘노잼도시’였나 지인이 대전에 온다는데, 어떡하지? 비로소 완성된 밈, 노잼도시 성심당 빵과 칼국수만 먹고 떠나는 사람들 4 _ 여기는 왜 힙하지 않은가 힙과 핫은 카페에 있다 사진이 되는 장소가 힙하다 힙과 핫은 이미 서울에 있다 5 _ 있습니까, 나만의 도시를 만드는 방법? 도시 앤솔로지 도시 해킹하기 2030 여성, 스마트폰을 든 탐험가 에필로그 ; 당신의 #가 짓는 도시 주 북저널리즘 인사이드 ; 김포와 대전을 제대로 묻는 법
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• “서울은 ‘올라가’고 대전은 ‘내려간다.’ 대전보다 북쪽에 있으니까 올라가는 게 맞는데, 왠지 위에 있으니까 서울 사람들은 상전 같다. 20세기 초 표준어가 된 건 서울 중산층의 말이고, 서울말을 곧 표준어로 생각하는 사람들은 ‘서울 사투리’라는 말 자체에 발끈한다. 서울 외 다른 곳은 ‘지역 혹은 지방’이라 구분해서 부르지만, 서울은 그냥 서울이다.” (9쪽) “서울은 구와 동네가 각기 개성과 특성을 가진다. 종로구엔 광화문이 있고, 한옥이 지닌 감성과 골목길의 옛 정취가 있다. 심지어 탑골공원의 할아버지들과 80년대풍 상점들은 종로가 만들어 낸 레트로풍 스타일이 됐다. TV 드라마에서 한 번쯤 들어본 “예, 성북동입니다”는 부잣집 사모님의 단골 멘트였고, 성북동에 한 번도 가보지 못했어도 성북동을 저택과 외교 공관, 갤러리와 연결해 상상할 수 있게 했다. 대치동은 대학 입시 학원가로, 성수동은 트렌디한 카페 거리로 소환된다. 이렇게 서울은 다채롭고 다양하다.” (22쪽) “세세하고 다양한 정보의 양이 서울을 키운다. 우리가 ‘크다’라고 생각하는 도시의 크기는 사실 행정 구역의 실질적 크기와는 상관없다. 지리적 크기가 아니라 서울에 대한 지식과 정보의 양이 크다. 다양한 매체와 방법을 통해 전달된 서울에 대한 지식은 서울을 다채롭게 인식하게 하고 입체적으로 기억하게 한다. 알면 알수록 서울은 머릿속에서 시작과 끝을 알 수 없을 만큼 부풀어 오르고, 길어지고, 커진다.” (22~23쪽) “원본이 굳이 복사본을 궁금해할 필요가 없듯이, 그 자체로 중심이고 기준이며 다른 도시들의 워너비인 서울은 다른 도시를 참고하고 비교해서 새로운 정체성으로의 변화나 확장을 추구할 필요가 없다. 이런 ‘서울을 나의 도시라고 생각하는 사람들’은 그래서 안정돼 있고, 편안하며, 부대낌 없이 해맑을 수 있다. 이들이 지역 특색과 정체성이 무엇인지 알지 못하는 것은 어쩌면 당연하다. 정체성을 깊이 생각하는 것은 늘 ‘특별하다’고 규정된 존재들이기 때문이다.” (25쪽) “장소의 본질에 다가가는 것, 장소와 관계를 맺는 것은 결국 나 자신이 무엇을 좋아하고 싫어하는지 알 기회다. ‘지리적 능력’을 나와 세계에 대한 ‘탐구 자세’라고 달리 표현할 수도 있다. 스마트폰을 들고 처음 보는 건물의 특이한 외벽을 찍기 전에 자신이 선 위치를 생각해 보자. 카메라의 초점을 조절해 원하는 대상을 집중 조명할 때처럼, 이 공간을 보고 있는 자신의 초점이 어디에 있는지 생각하면 공간을 더 잘 감각할 수 있다. ‘이 건물 앞에 선 나는 누구인가?” (62쪽) “그래서 사실 성심당만 찾은 사람들은, 오히려 대전이란 장소와 더 멀어진다. 대전의 노잼을 찾아온 사람(방문자)과 대전에서 꾸준히 ‘유잼’을 발견해 온 사람(원주민)이 섞여 새로운 경험과 정서가 만들어져야 하는데, 대전의 특징 하나만을 보고 찾아온 이들은 이런 기회를 마주하지 못한다. ‘대전이 노잼인’ 사람들과 ‘아니 왜 대전이 노잼이야? 이렇게 유잼인데!’라고 발끈하는 사람들 사이의 간극은 점점 벌어진다.” (89쪽) “사람들은 대전의 힙·핫 플레이스를 얘기하면서 그곳을 서울과 비교한다. 서울은 대전의 매력적인 장소를 얘기하는 데 반드시 필요한 기준이자 비교 대상이다. 블로그 텍스트에서 서울은 멋지고 매력적인 곳을 판단할 수 있는 표준으로 쓰인다. 서울에서 유행한 것, 다시 말해, 서울 사람들이 인정한 것이 대전에 오면 ‘대전의 힙과 핫’이 된다.” (104쪽) “표준이 있으면 비교가 쉬워지고, 경쟁의 원칙을 세우는 것도 가능해진다. 무엇보다도 순위 매기기가 쉬워진다. 어느 공간이, 장소가 그리고 도시가 더 매력...적인가 혹은 더 힙하고 핫한가를 표준이 된 서울을 기준으로 평가할 수 있다. 도시끼리의 비교와 순위 매기기가 어떻게 가능하냐고 따지고 싶겠지만, 사실 우린 은밀하고도 정확하게 순위를 매겨 왔다.” (106쪽) “이처럼 도시의 장소성을 느끼고 기록하는 과정은 나의 위치와 입장을 자각하는 순간의 기록이다. 기록자는 장소를 경험하면서 자신에 관해 더 많이 생각하게 된다. 장소를 통해서 ‘내가 무엇을 원하고 있는지’, ‘내가 싫어하거나 좋아하는 것은 무엇인지’를 생각하고 깨닫게 된다는 것이다. 결국, 장소와 관계를 맺으며 알게 되는 것은 나 자신이다.” (139쪽) “당신은 이 도시의 주인이 되어본 적 있었나? 혹시 주인이 되려 하지 않았기 때문에 모방해 온 것은 아닐까. 모방 끝에 결국 그 도시를 ‘노잼’이라 느낀 것은 아닐까. 직접 주체적으로 도시 장소성을 만들고 느낄 수 있다면, 그래서 나만이 알고 느낀 것을 표현하고 공유할 수 있다면 ‘노잼 도시’는 없다.” (141쪽)
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• 주혜진 [저]

• 지방 정부가 만든 정책연구기관인 대전세종연구원에서 일한다. 사회학 박사 학위를 취득하고, 연구원에서 대전 사람들의 삶이 조금 더 괜찮아질 방법을 고민해 왔다. 사람과 삶을 생각하다 보니 자연스럽게 그들을 품는 공간과 장소에 관심을 두게 됐다. 요즘엔 대전이란 도시를 규명할 수 있는 아카이빙 작업과 장소 정동(Affect) 형성을 주제로 한 연구를 ‘재미있게’ 하려고 애쓰는 중이다.

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