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	LP Routledge Critical Thinkers 총서(총19건) 안토니오 그람시 비범한 헤게모니     13,500원 (10%↓) 속도의 사상가 폴 비릴리오     13,500원 (10%↓) 호미바바의 탈식민적 정체성     13,500원 (10%↓) 스토리텔링 한나 아렌트     13,500원 (10%↓) 지그문트 프로이트 콤플렉스     13,500원 (10%↓) 스피박 넘기     13,500원 (10%↓) 누가 슬라보예 지젝을 미워하는가     13,500원 (10%↓) 해석의 영혼 폴 리쾨르     11,250원 (10%↓) 가치의 입법자 프리드리히 니체     11,250원 (10%↓) 현재의 역사가 미셸 푸코     13,500원 (10%↓) 모리스 블랑쇼 침묵에 다가가기     13,500원 (10%↓) 마르틴 하이데거 너무나 근본적인     13,500원 (10%↓) 장 프랑수아 리오타르 포스트모더니즘을 구하라     11,250원 (10%↓) 주디스 버틀러의 철학과 우울     13,500원 (10%↓) 경계에 선 줄리아 크리스테바     13,500원 (10%↓) 트랜스 비평가 프레드릭 제임슨     11,250원 (10%↓) 자크 데리다의 유령들     13,500원 (10%↓) 지금 스튜어트 홀     13,500원 (10%↓) 문제적 텍스트 롤랑 바르트     13,500원 (10%↓)

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• 대표적 문화 이론가인 스튜어트 홀의 사상 전체를 개관하는 <지금 스튜어트 홀>. 홀은 양차대전 후 지도적인 지식인으로서 문화에 대한 이해를 변화시키는 데 크게 공헌하였다. 홀 덕분에 문화는 이론적인 항목으로, 그리고 정치적 행위로 인식되기 시작하였다. 이 책은 스튜어트 홀의 핵심 사상과 인문학 분야에 미친 영향을 살펴본다. 저자는 홀의 연구를 역사적, 문화적, 이론적 문맥 속에 위치시켜 그의 핵심 사상과 영향을 이해할 수 있도록 안내하고 있다. 또한 홀이 남긴 지적 유산과 비평가들의 견해를 일목요연하게 정리하였다.
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• 》》 왜, 지금, 스튜어트 홀인가? “문화 연구계의 가장 탁월한 인물. 그런 명성을 누리는 사람은 아무도 없다.” 영국 사회학자 크리스 로젝의 말처럼 스튜어트 홀은, 현재 세계적 명성을 누리는 핵심 사상가 중 한 명이다. 홀이 없었다면 오늘날 문화 연구라는 학문 분야를 상상하기 어려울 만큼, 그의 영향력은 지대하다. 홀 덕분에 ‘문화는’ 이론적인 항목으로, 그리고 정치적 행위로 인식되기 시작했다. 우리 학계도 예외는 아니어서 문화 연구는 가장 유행하는 ‘최신 이론’으로서 문학?역사학?사회학 등의 인문학 분야에서 활력을 불어넣으며 일일이 열거할 수 없는 많은 성과를 내고 있다. 그 중심에 바로 스튜어트 홀이 있다. “신좌파에서 새로운 시대New Times까지, 리비스에서 리오타르까지……” 그러나 스튜어트 홀의 영향력이 문화 연구에만 국한되는 것은 아니다. 홀은 1950년대 신좌파new left 그룹 내부에서 중추적 역할을 담당했고, 1960년대와 1970년대에 문화연구의 주창자로 부상했으며, 1980년대에는 대처주의와 인종주의 논쟁을 촉발시키고, 1990년대 이후에는 정체성?디아스포라?민족성 등에 관해 발언하며 학계에서 큰 반향을 불러일으켰다. 페미니즘, 포스트모더니즘, 포스트식민주의까지 홀의 영향력은 그야말로 전방위적이다. 변변한 저서 한 권 없는 대표 이론가? 그런 그가 아직까지 ‘변변한’ 대표저서 한 권 내지 않았다는 사실은 일견 놀랍기까지 하다. 하지만 이는 홀이 이론화 작업에서 선택한 전략적 특질이다. 자신의 사상을 지속적으로 수정?갱신하고, 중요한 현안이나 사건들에 그때그때 개입하는 것. 이미 종결된 이론이 갖는 권위보다는, 끊임없이 자신을 상대화함으로써 모든 제도적인 것을 부식시키고자 하는……, 그러하기에 언제나 현재 진행형인 사상 …… 이런 맥락에서 사상가로서 홀의 중요성은, 그의 권위적 혹은 기원적 지위가 아니라, 오히려 그것(순수한 중심적 기원)을 끊임없이 의문시하는 방법과 밀접하게 연관된다. 본질주의적 관념을 거부하는 이러한 경향은 이 책에서 논의할 다음과 같은 홀의 핵심 주장에서도 드러난다. 》》 홀 사상의 핵심 이슈들 1. 문화는 정치적 행위다. 스튜어트 홀이 남긴 가장 큰 공적은 “문화의 문제는 단연코 정치적인 문제”라는 사실을 증명했다는 데 있다. 홀에게 문화는 단순한 연구의 대상이 아니라, 권력관계들이 끊임없이 동요하는, 어느 한편도 승리를 보장받을 수 없는 현재 진행 중인 투쟁의 장소이다. ― “지배문화에 전혀 감염되지 않은 진정한 대중문화는 존재하지 않는다.” ― “오늘날 사회주의의 임무는 대중이 있는 바로 그곳에서 그들을 만나고 그들의 불만을 드러내며, 사회주의 운동이 바로 이 시대에 대한 직접적 감각을 갖도록 만드는 것이다.” 2. 미디어와 커뮤니케이션 홀의 논문 중 단연코 가장 많이 읽힌 논문 ?기호화/기호해독?에서, 홀은 기존 매스커뮤니케이션 연구에 의문을 제기하며 새로운 의사소통 모델을 제시한다. ― “의미는 발신자가 고정시키는 것이 아니다.” “메시지는 결코 투명하지 않다.” ― “미디어는 이데올로기를 표현하는 것이 아니라 이데올로기적 투쟁이 일어나는 장소이다.” 3. 대처주의와 새로운 시대 ‘대처주의’는 대처 내각과 관련된 광범위한 문화적?이데올로기적 힘들을 자세히 설명하기 위해 홀이 만들어낸 신조어이다. 홀은 대처주의...가 ‘퇴보적 근대화’와 ‘독재적 포퓰리즘’을 특징으로 하는 모순적 프로젝트임을 밝히고, 새로운 시대 프로젝트를 통해 좌파에게 시대에 발맞추어 움직일 것을 요구한다. ― “새로운 시대는 ‘지역적’이면서 동시에 ‘세계적 차원으로 나아간 듯 보인다. 그리고 민족성의 문제는 모든 사람에게 동일시와 소속감이 필요하다는 사실을 환기시킨다. 이 둘을 간과하는 정치학은 새로운 시대를 이끌어나갈 수 없다.” ― “토니 블레어는 몇 개의 노랫말은 배웠지만 안타깝게도 음악은 잊어버렸다. 블레어는 좀 더 정돈되고 인간화된 극우파 새로운 버전에 불과하다.” ― 포스트모더니즘은 세계가 자신을 미국적으로 꿈꾸는 방식이다! 4. 정체성의 정치학 “모든 게이, 여성, 흑인은 동일한가?” 홀은 ‘하나의 노동계급’이나 ‘하나의 흑인 공동체’처럼 단일하고 균질적인 통일된 정체성에 근거한 정치학에 회의를 느끼고 새로운 정체성의 정치학을 제안한다. 홀이 말하는 정체성의 정치학에서는 차이, 자기 반영성, 맥락 의존성이 강조된다. ― “타자의 정체성에서 전혀 영향 받지 않은 자기충족적 정체성이란 존재하지 않는다.” ― “차이의 정치학은 끊임없이 작동 가능해야 하며, 무한한 분산의 정치학은 결코 정치학이 아니다.” 이밖에 인종주의와 저항, 포스트식민주의, 디아스포라 등……, 이 책은 홀의 연구를 역사적?문화적?이론적 문맥 속에 위치시켜 그의 핵심 사상과 영향을 이해하는 데 좋은 길잡이 노릇을 하고 있다. 또한 홀이 남긴 지적 유산과 비평가들의 견해도 일목요연하게 정리하고 있어, 홀 사상에 다가가는 이상적인 통로가 되어줄 것이다.
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• 옮긴이의 글_ 세 개의 눈으로 들여다본 스튜어트 홀 왜 홀인가? 문화란 투쟁의 장소이다! 자메이카 출신 영국인이라는 주변적 위치 쓰고, 말하고, 가르치고 홀이 공동작업을 하는 이유 홀이 거부하는 세 가지, 본질·정통·귀결 01_ ‘대중’ 해체하기 ‘대중’과 ‘문화’의 끔찍한 결합 소비사회의 도래와 신좌파 홀의 마르크스 비판 대중문화로 사회주의 다시 쓰기 고급－저급의 이분법을 넘어 좋은 대중문화, 나쁜 대중문화 홀이 취한 그람시의 ‘헤게모니’ 대중문화에 사회주의적 악센트 부여하기 ‘대중’은 만들어진다 02_ 문화 연구의 계보 문화 연구의 제도적 기원, 현대문화연구센터 호가트·윌리엄스·톰슨, “문화는 평범한 것” 문화주의에서 구조주의로 기호학으로 마르크스를 다시 보다 알튀세의 영향, 이데올로기의 재발견 기호를 둘러싼 투쟁 그람시로 구조주의와 문화주의 절합하기 문화 연구 안의 ‘이론적 소음들’ 개입·행동·실천으로서의 이론 03_ 미디어와 이데올로기 매스미디어의 메시지는 투명한가? 왜곡은 메시지의 담론 체계 안에 발신자=생산자, 수신자=소비자 회로 테러리즘·참사·비극, 기호화된 9/11 시청자가 ...‘생산자’가 되는 까닭 이데올로기 투쟁 가능성 보여주는 ‘선호된 의미들’ 기호 해독의 세 가지 입장 미디어는 이데올로기 투쟁의 장 04_ 인종주의와 강도 사건의 정치학 핸즈워스 청소년들이 더 엄중한 처벌을 받은 이유 영국을 휘감은 도덕적 공황 ‘강도’라 이름 붙이기 욕망과 혐오, 인종주의의 이중성 영국 안에서 자라난 ‘바깥의 역사’ 포웰주의의 출현 강도 사건의 이데올로기적 함의 풍요·합의·중산계급화, 전후 영국의 세 가지 신화 국가 헤게모니의 붕괴와 강압통치 펑크족은 어떻게 계급 차별을 타개하는가? 제의적 저항, 실패할 수밖에 없는 상징적 투쟁 강도 사건은 해답이 아니다! 05_ 우파에게 ‘새로운 시대’를 되찾으라 대처의 연이은 승리가 던진 충격 대처의 이데올로기 프로젝트, 포클랜드전쟁 ‘새로운 시대’, 좌파는 무엇을 할 것인가? 포디즘과 대량소비 문화의 등장 전지구적 자본주의의 속박, 포스트포디즘 포스트모더니즘, “세계가 자신을 미국적으로 꿈꾸는 방식” 민족주의·국가주의 부추기는 세계화 새로운 ‘주체’는 어떻게 형성되는가? 토니 블레어는 인간화된 극우파의 새로운 버전 06_ 정체성의 정치학 차이 억압하는 정체성 정치 ‘정체성의 정치학’의 핵심 개념 “차이는 차이를 만들 수 있어야 한다!” ‘흑인’ 정체성은 어떻게 구성됐는가 “선량한 흑인” 주체라는 환상 정체성의 정치학의 새로운 시도 디아스포라 미학 포스트식민주의의 정치적 가능성 피할 수 없는 문화적 전환 과정, ‘다문화주의’ 홀 이후 “학문 세대에게 영감을 주는” 홀과 문화 연구에 쏟아진 비판들 제도화된 문화 연구를 부식시키라! 홀의 모든 것 홀이 쓴 책 홀에 대한 연구 현대문화센터와 영국의 문화 연구에 관한 자료 참고문헌 찾아보기
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• 제임스프록터 [저]

• 스털링 대학의 영국학 강사이다. 최근에 출간된 저서로는 [검은 영국을 쓰다: 1948-1998 (Writing Black Britain)], [주거지(Dwelling Places)] 등이 있다.

• 손유경 [저]

• 1975년 서울에서 태어났다. 서울대학교 국문학과를 졸업하고 동대학원에서 박사학위를 받았다. 2008년 현재 아주대학교 교양학부 강의교수로 재직 중이다. [지금 스튜어트 홀](앨피, 2006)을 번역했고, [신여성](한겨레출판, 2005), [대담한 책읽기](이가서, 2004) 등을 함께 썼다. 주요 논문으로 [프로 문학과 '감각'의 문제―김기진의 '감각의 변혁론'을 중심으로](2007)와 [임화의 유물론적 사유에 나타나는 주체의 위치](2008), [나혜석의 구미만유기에 나타난 여성 산책자의 시선과 지리적 상상력](2008) 등이 있다. 그동안 식민지 시기 한국 근대문학 연구에서 압도적인 비중을 차지해온 이념과 사조, 사상사 중심의 방법론을 상대화하는 작업에 관심이 많다. 또한 부수적이고 부차적이며, 즉흥적이고 개인적인, 비역사적이고 몰가치적이라는 오명(汚名)에서 좀처럼 벗어나지 못하고 있는 '감수성과 정서'의 문제는 본격 연구의 궤도에 올려놓을 수 있기를 희망하고 있다. 당분간은 식민지 시기 문학과 문화 텍스트의 언저리를 맴돌면서 감정 연구라는 이 뭉툭한 테마를 벼리는 일을 계속할 듯하다.

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