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• 니체 전집 제2권. 니체라는 이름을 세상에 알리게 한 초기작인 <비극의 탄생>과 <반시대적 고찰>을 살펴본다. <비극의 탄생>과 <반시대적 고찰>은 니체가 평생 동안 추구한 사유의 내용과 방법을 담고 있는 중요한 저서이다. <비극의 탄생>이 현재의 왜곡된 삶을 극복하기 위하여 고대의 그리스로 되돌아간다면, <반시대적 고찰>은 현재의 삶을 왜곡하고 있는 원인에 초점을 맞추고 있다.
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• 1. 시대와의 불협화음을 통한 삶의 복원 책세상 니체전집 2권《비극의 탄생 ? 반시대적 고찰》이 출간되었다. 니체의 대표적인 초기 저작이자 그에게 명성을 안겨다준 〈비극의 탄생〉(1872)과 〈반시대적 고찰〉(1873~1874)을 엮은 이 책은 니체가 평생 동안 추구한 사유의 내용과 방법을 담고 있다는 점에서 대단히 중요하다. 두 글은 각각 고대 그리스와 현대 독일의 학문과 예술을 탐구 대상으로 삼고 있지만, 니체가 말하고자 하는 바는 당대의 학문과 시대에 대한 비판이다. 니체에게 근대는 속물 교양인, 천박한 욕망, 이기주의 등으로 가득 찬 타락의 온상이다. 니체는 여기서 자신을 시대의 일탈자로 규정하며 이러한 감정을 반시대성이라고 명명한다. 그에게 〈비극의 탄생〉이 내용상 반시대적이라면, 〈반시대적 고찰〉은 시대와의 불화를 반영하며, 이 두 글에서 공통된 주제는 다름 아닌 ‘삶’이다. 그는 근대적 삶에서 상실된 삶과의 역동적, 생산적 관계를 복원하기 위해 그리스 예술 정신을 끌어들이며, 삶을 왜곡하고 경직시키는 현대적 문화를 비판하기 위해 시대의 조류를 거스르는 반시대성을 선택한 것이다. 이러한 반시대성에서 출발하는 현실 인식은 우리에게도 우리의 시대를 제대로 진단하고 미래를 전망할 수 있는 힘을 줄 것이다. 2. 그리스 대 현대, 예술 대 학문, 과거의 힘으로부터 현재를 바라보다 〈비극의 탄생〉은 근대인이 삶의 전형으로 여기는 그리스인에게 비극이 왜 필요했던가 하는 의문에서 출발한다. 니체에게 이 질문은 실존적 가치에 대한 의문이다. 이 책에서 니체는 그리스 비극에 대한 문헌학적, 역사적 해석을 추구하는 것이 아니라, 비극적 구조의 두 원리인 아폴론적인 꿈과 디오니소스적인 도취가 삶과 실존의 두 원리이기도 하다는 결론을 내린다. 이처럼 실존의 문제를 가지고 고대 그리스로 돌아가는 것은 현재에 대한 관심 때문이다. 니체는 현재의 문화를 퇴폐로 이끈 원인을 이성 중심적, 형이상학적 학문의 문제로 규정하고 이를 고대의 예술과 대립시킨다. 〈반시대적 고찰〉은 제목이 암시하듯이 시대의 유행을 거슬러서 당대에 함축된 미래의 가능성을 미리 파악하고자 하는 니체의 노력이다. 세 편의 반시대적 고찰은 1871년 프랑스-프로이센 전쟁 승전 후 나타난 독일 문화와 문명에 대한 비판이다. 니체가 자신의 당대에서 발견한 시대적 특징은 대중문화의 평범함과 교양 속물적 학문이다. 니체는 이러한 시대적 경향과 불화하고 이를 상대로 투쟁을 벌임으로써 자유로워지고 온전히 자기 자신이 될 수 있다고 주장한다. 3. 우리 시대를 위한 예술을 찾아서 근대와 근대적 학문에 대한 니체의 비판적 인식은 이미 포스트모더니즘 철학과 미학을 선취하고 있다. 그러나 니체의 철학이 진정으로 의미 있는 것은 그의 철학이 단지 예언과 선취로서의 철학이기 때문만이 아니라 실존의 조건을 비판적으로 인식하고 현재적 삶의 극복과 정당화를 위해 고민했기 때문이다. 니체는 우리의 삶과 세계가 예술적으로만 정당화될 수 있다고 대답한다. 우리는 우리의 시대에 어떻게 대응해야 하는가? 우리의 실존적 조건은 니체의 진단처럼 실상 우리의 삶을 황폐화시키는 것이 아닌가? 니체는 우리에게 시대와의 불화를 통해 우리 시대를 살기 위한 예술이 무엇인지를 스스로 찾아볼 것을 권한다. 예술이 더 이상 아름답지도 않고 더 이상 예술일 필요도 없는 우리 시대에 니체 철학은 이런 의미에서 현재성을 지니는 것이 아닐까. 4. 책세상 ‘니체전집’의 구성...과 편집 ― 한국 니체전집의 정본 책세상 니체전집은 현재 33권까지 출간되어 있는 독일 발터 데 그루이터 사의 니체 전집(KGW) 중 니체의 철학적 저작들만을 번역 대상으로 삼고 있다. 발터 데 그루이터 사는 권별 넘버링이 아니라, 연도별 넘버링 방식을 채택하고 있다. 즉 새로운 유고 발굴의 가능성을 염두에 두고 로마자(Abt. I~IX)로 범위를 정한 뒤 그에 따라 각 권(Bd.)을 배치하는 것이다. 이러한 분류 방식의 필요성을 공유한 책세상은 KGW의 권 번호를 병기하고 있다. 현재 책세상 니체전집은 총 18권이 출간되었으며 2005년 상반기까지 21권을 완간할 예정이다. 니체전집의 정본인 KGW의 편집 방식을 존중한 책세상 니체전집은 니체의 삶과 철학을 그의 저작의 외면과 연결시키는 계기가 될 것이다.
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• 비극의 탄생, 또는 그리스 정신과 염세주의 자기비판의 시도 -음악의 정신으로부터의 비극의 탄생 반시대적 고찰1 -다비드 슈트라우스, 고백자와 저술가 반시대적 고찰2 -삶에 대한 역사의 공과 반시대적 고찰3 -교육자로서의 쇼펜하우어 주 해설 연보
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• 프리드리히 빌헬름 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche) [저]

• 1844년 10월 15일, 프로이센 왕국(독일) 작센 지방의 작은 마을 뢰켄(Rocken)에서 태어났다. 목사였던 그의 아버지는 1849년 니체가 아직 어린아이일 때 세상을 떠났으며, 남동생 요제프 역시 이듬해에 세상을 떠났다. 소년 시민 학교와 김나지움을 거쳐 본 대학에서 신학과 고대 철학을 공부하게 된 니체는 신학 공부를 완전히 포기하고, 라이프치히 대학 등에서 철학과 고전 등의 공부를 이어 나갔다. 그는 1869년부터 스위스 바젤 대학에서 교수로 재직하며 고전 문헌에 대해 강의했다. 1879년 교수직을 내려놓을 때까지 『비극의 탄생』, 『반시대적 고찰』, 『인간적인, 너무나 인간적인』 등 많은 저서를 남겼다.
  건강 문제로 교수직을 내려놓은 니체는 요양을 위해 유럽 전역을 돌아다니며 저술 활동을 펼쳤다. 『즐거운 학문』, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『선악의 저편』, 『도덕의 계보학』 등 니체의 대표적인 저서들은 이 시기에 나왔다. 마지막 순간까지 저술 활동을 놓지 않았던 니체는 1889년 이탈리아 토리노에서 정신 발작을 일으키며 쓰러지고 말았다. 결국 그는 1900년 8월 25일 세상을 떠났다.

• 이진우 [저]

• 연세대학교 독문과를 졸업하고 독일 아우크스부르크 대학에서 철학 석사 및 박사학위를 취득했다. 계명대학교 철학과 교수 및 동대학 총장, 니체전집 편집위원, 한국 니체학회 회장, 포스코교육재단 이사장, 포스텍 인문사회학부장, 포스텍 인문기술융합연구소 소장 등을 역임했다. 현재 포스텍 인문사회학부 석좌교수로 재직 중이며, 한국 철학회 회장으로 활동하고 있다.
  지은 책으로는 한길사에서 펴낸 [이성정치와 문화민주주의]를 비롯해 [니체의 인생강의] [니체. 실험적 사유와 극단의사 상] [니체의 차라투스트라를 찾아서] [테크노인문학] [프라이버시의 철학] [도덕의 담론] [이성은 죽었는가] [한국 인문학의 서양 콤플렉스] [지상으로 내려온 철학] [탈현대의 사회철학] 등이 있다.
  옮긴 책으로는 한길사에서 펴낸 [전체주의의 기원](한나 아렌트), [인간농장을 위한 규칙](페터 슬로터다이크)과 이외에도 [책임의 원칙](한스 요나스), [현대성의 철학적 담론](위르겐 하버마스), [덕의 상실])(알레스데어 매킨타이어), [냉소적 이성 비판](페터 슬로터다이크), [공산당 선언](마르크스?엥겔스), [비극의 탄생?반시대적 고찰](니체) 등이 있다.

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