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• 『화엄경문답을 둘러싼 제문제』는 '인문한국(HK) 연구사업'에서 정기적으로 개최해왔던 '고대 동아시아 문헌학 학술대회'의 다섯 번째 연구 성과물들을 모은 것이다. 《화엄경문답》이 가진 사상사적 위치를 확인하는 것은 물론 의상과 의상의 화엄사상을 계승한 의상계 화엄이 가진 고유의 사유를 밝혀낸다.
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• 『화엄경문답』이 가진 사상사적 위치의 확인과 의상계 화엄이 가진 고유의 사유 한국불교전통의 형성과 전개에 있어서 [화엄경] 혹은 화엄사상의 역할은 대단했다. 의상의 문답을 문인(門人)인 지통(智通)이 기록하였다는 [추동기(錐洞記)]는, 의상이 소백산 추동(錐洞)에서 [화엄경]을 강의한 내용의 요지를 문인 지통이 기록·정리하여 펴낸 것으로, [화엄추동기(華嚴錐洞記)], [추동문답(錐洞問答)], [[추혈기(錐穴記)], [추혈문답(錐穴問答)], [지통기(智通記)], [지통문답(智通問答)], [요의문답(要義問答)] 등 여러 이칭(異稱)을 가지고 있는 저술이다. 13세기경까지도 유통이 확인되는 이 책은, 하지만 이후에는 일실되어 그 존재를 확인할 수 없었다. 그런데 최근의 연구 성과에 의해 일본에서 법장(法藏)의 [화엄경문답(華嚴經問答)]으로 전승되어 왔던 책이 사실은 [추동기(錐洞記)]의 이본이었음이 밝혀졌다. 이후 한국의 박태원, 장진영과 일본의 오다케 스스무(大竹 晋) 등에 의해 [화엄경문답]에 대한 추가적인 연구가 진행되었다. 하지만 [화엄경문답]이 가진 역사적?사상적 중요성은 국내에서조차 제대로 환기되지 않은 상태였다. 불교문화연구소에서는 이 같은 점을 고려하여 인문한국(HK) 연구사업에 선정된 직후부터 정기적으로 개최해왔던 고대 동아시아 문헌학 학술대회의 다섯 번째 주제로 ‘[화엄경문답]을 둘러싼 제문제’를 선정하였다. 그리고 본서는 이 학술대회에서 발표된 성과물들을 모은 것이다. 이 학술대회의 발표자와 발표주제를 선정한 후 청탁과정에서 제일 먼저 염두에 두었던 것은 중국 화엄교학 및 의상화엄교학과 [화엄경문답]이 가진 사상적 맥락의 검토였다. 이를 통해서 [화엄경문답]이 가진 사상사적 위치를 확인하는 것은 물론 의상과 의상의 화엄사상을 계승한 의상계 화엄이 가진 고유의 사유를 드러내보고자 하였다.
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• 1. 머리말 2. [華嚴經問答]의 연구 성과와 과제 3. [화엄경문답(華嚴經問答)]의 배자체불설(拜自體佛說) 4. [華??問答]の?自??? ― 地論宗と三階?の影響に留意して ― 5. [화엄경문답]에 나타난 일승정토사상 6. 일본화엄문헌에서의 [화엄경문답]의 인용 경향 7. [화엄경문답(????答)]과 당대(唐代)의 [화엄경] 의학(??) 고찰 8. ?《????答》?唐代的《???》?? 9. [華嚴經問答]의 성기(性起)와 연기(緣起)의 비교에 대해서 10. [華??問答]のおける性起と?起の比較について ― 中?華???の視点からの?討 ― 11. [華嚴經問答]의 三乘極果廻心說과 經典觀
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• 김상현 [저]

• 1947년 경남 합천에서 출생하여 2013년에 세상을 떠났다. 경상대 임학과를 졸업한 뒤, 단국대 사학과에서 본격적으로 불교사 연구를 시작하여 석사학위를 받고 동국대에서 사학박사학위를 받았다. 단국대와 동국대 경주캠퍼스 사학과 교수, 한국교원대 역사교육과 교수를 거쳐, 동국대 사학과 교수를 역임했다.

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