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	박람강기 프로젝트(총7건) 나는 어떻게 글을 쓰게 되었나     11,520원 (10%↓) 침묵의 시대에 글을 쓴다는 것     12,420원 (10%↓) 세계 최고의 범죄소설 작가가 들려주는 긴장감 넘치는 글쓰기를 위한 아이디어     12,420원 (10%↓) 탐정, 범죄, 미스터리의 간략한 역사     10,800원 (10%↓) 탐정 탐구 생활     12,600원 (10%↓) 못생긴 것들에 대한 옹호     11,520원 (10%↓) 검은 수첩     13,320원 (10%↓)

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• G. K. 체스터튼의 에세이집『못생긴 것들에 대한 옹호』. 이 책에서 저자는, 오로지 성공만을 쫓거나 성공한 사람들에 대해 다루는 책들의 오류를 꼬집고, 영국의 제국주의에 반감을 내보인 한편으로 당시 유럽 지식인들 사이에 퍼져 있던 사회주의나 우생학에 반대의 목소리를 냈으며, 미스터리 작가로서 탐정소설에 대한 비평을 개진한다.
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• 장르소설가들이 쓴 ‘뜻밖에’ 반가운 에세이를 모은 박람강기 프로젝트의 5번째 작품. 20세기 영국의 지성을 대표했던 언론인이자, 당대의 기득권 계층에 대한 비판을 아끼지 않았던 에세이스트이자, 모든 문학 장르를 섭렵하여 독창적인 견해를 밝힌 평론가이자, 브라운 신부를 탄생시킨 미스터리 작가로도 유명한 G. K. 체스터튼의 에세이집이다. 이 책에서 그는, 오로지 성공만을 쫓거나 성공한 사람들에 대해 다루는 책들의 오류를 꼬집고, 영국의 제국주의에 반감을 내보인 한편으로 당시 유럽 지식인들 사이에 퍼져 있던 사회주의나 우생학에 반대의 목소리를 냈으며, 미스터리 작가로서 탐정소설에 대한 비평을 개진한다. ‘역설의 귀재’로 불린 이답게 온갖 분야의 주제에 독설을 퍼붓지만, 기본적으로 인간에 대한 믿음과 매사를 긍정적으로 바라보려는 삶의 방식이 선명하게 드러나 있어, 그와 논쟁과 우정을 주고받은 버나드 쇼로부터 “거대한 천재(colossal genius)”로 불렸던 체스터튼의 면모를 확인할 수 있다.
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• 서문 덧없는 것을 위한 논거 제1장. 독설 혹은 지혜 성공과 성공한 사람들에 대한 책의 오류 부의 숭배 크리스마스 범죄형 머리통 거꾸로 생각하는 인간 논지 비껴가기의 기술 제2장. 작가 혹은 독자 탐정소설에 대한 옹호 탐정소설에 대한 오류 탐정소설은 어떻게 쓰는가 이상적인 탐정소설 제3장. 농담 혹은 진실 해골에 대한 옹호 못생긴 것들에 대한 옹호 모자 쫓아 달리기 불한당만이 ‘여자들’에 대해 얘기하는 법이니까 치즈의 완벽함에 대하여 침대에서 뒹굴기 빗속의 낭만 나는 어떻게 초인을 발견했나 제4장. 순수 혹은 몽상 하양이라는 순결이 의미하는 것 퍼펙트게임 세계의 끝 내 주머니에서 발견한 것 유령들의 가게 후기 분노한 작가의 작별 인사 옮긴이 후기 체스터튼을 위한 변명
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• 이와 같은 이상한 발언들을 보면, 이러한 글과 책 들의 밑바닥에 정말로 자리하고 있는 것이 무엇인지 비교적 명확하게 드러난다. 단순한 비즈니스는 아니다. 단순한 냉소주의조차 아니다. 바로 신비주의다. 돈에 대한 소름끼치는 신비주의 신앙인 것이다. 이 글의 작가는 밴더빌트가 돈을 번 방법이나 혹은 다른 누군가가 돈을 버는 방법에 대해 사실 전혀 아는 바가 없었다. 물론 어떤 안을 지지하는 말로 발언을 끝맺긴 하지만 도무지 밴더빌트와는 아무런 관계가 없다. 작가는 다만 백만장자의 불가사의함 앞에 엎드리고 싶었을 뿐이다. 우리가 진정으로 무언가를 숭배할 때는 그 명료함뿐 아니라 모호함까지 사랑하기 때문이다. 우리는 바로 그 보이지 않음에 기뻐한다. 그렇기 때문에 예를 들어 남자가 여자를 사랑하게 되면 남자는 여자가 예측할 수 없다는 점에서 특별한 즐거움을 누리는 것이다. p. 27 다른 사람의 얼굴이 당사자의 영혼을 강렬하게 표출한다는 이유로 못생겼다고 한다면 이는 양배추에게 두 다리가 없다고 불평하는 거나 마찬가지다. 만일 우리가 그렇게 불평한다면, 양배추가 취할 수 있는 유일한 방책은 우리가 머리부터 발끝까지 아름다운 녹색을 띠고 있지 않다는 점을 혹독하게, 하지만 일말의 진실을 담아 지적하는 것이리라. p. 127~128
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• G. K. 체스터튼(Gilbert Keith Chesterton) [저]

• 영국의 그리스도교 변증가ㆍ언론인ㆍ비평가ㆍ시인ㆍ수필가ㆍ소설가ㆍ단편작가. 호탕한 성격과 육중한 체구로도 유명하며, ‘역설의 거장’이라 불린다. 영국 런던에서 태어나 명문인 세인트폴을 졸업하고 슬레이드 아트스쿨에서 미술을, 런던 유니버시티 칼리지에서 문학을 공부했다. 체스터튼의 작품 속에서 사물에 대한 묘사가 돋보이는 데에는, 화가로서의 경력이 큰 역할을 했다. 그는 훌륭한 추리소설에서 서스펜스의 요소를 만들기 위해 꼭 필요한, 장면과 분위기 묘사 능력을 갖추고 있었으며, 특히 빛과 하늘을 묘사하는 데 탁월했다.
  미술평론가로 글쓰기를 시작한 체스터튼은 이후 수백 편의 시, 다섯 편의 희곡, 다섯 편의 장편소설을 비롯하여 약 2백 편의 단편소설들을 발표했다. 체스터튼의 작품 중 가장 인기 있는 ‘브라운 신부 이야기’는 잡지에 먼저 게재되었다. 이후 다섯 편의 단행본, [결백](1911) [지혜](1914) [의심](1926) [비밀](1927) [스캔들](1935)이 차례로 출간되었다. 브라운 신부의 실제 모델은 그의 친구인 존 오코너 신부로 알려졌는데, 브라운 신부의 역설적이고도 기지 넘치는 발언들은 1922년 로마 가톨릭으로 개종한 작가 자신의 모습과 종종 겹치기도 한다. 늘 우산을 들고 다니는 브라운 신부의 이미지가 워낙 유명해져서, 우산을 탐정의 상징으로 사용하던 출판사들이 모두 이를 바꾸어야 했을 정도로 그 당시 영국 추리소설계에 체스터튼과 브라운 신부가 미친 영향은 컸다.
  체스터튼은 그 밖에도 저널리스트로서 4천 편이 넘는 칼럼을 신문에 기고하는 한편, [G. K.’s Weekly]라는 주간지를 창간하여 직접 편집하기도 했다. 특히 그는 그 당시의 지성인들인 조지 버나드 쇼, H. G. 웰스, 버트런드 러셀 등과 논쟁을 벌인 것으로 유명하다.
  1900년에 두 권의 시집을 낸 이후로 정치ㆍ사회 비평 및 문학 비평 분야에서 활동하였고, 1922년 로마 가톨릭으로 개종한 후 정통적인 그리스도인의 입장에서 다재다능한 활약을 선보였다
  [브라운 신부의 결백(The Innocence of Father Brown)](1911)을 시작으로 그의 추리 소설 ‘브라운 신부 시리즈’는 5권, 약 100편에 이르고 [목요일의 남자(The Man Who Was Thursday)](1908) 등의 장편 소설을 비롯해 [찰스 디킨스(Charles Dickens)](1906) [성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)](1933) 등 신학ㆍ전기ㆍ미술ㆍ시 등 다방면에서 100권이 넘는 책이 출간되었다.
  20세기 가장 위대한 소설가 중 한 명으로 꼽히는 호르헤 루이스 보르헤스는 체스터튼을 두고, “에드거 앨런 포보다 더 훌륭한 추리 소설가”라는 헌사를 남기기도 했다. 그 밖에도 애거서 크리스티는 물론, 어니스트 헤밍웨이, 가브리엘 가르시아 마르케스, 그레이엄 그린, 마셜 맥루언 등 후대의 대표적 문인들이 체스터튼의 영향을 받았음을 인정했다.

• 안현주 [저]

• 이화여자대학교에서 영문학과 미술사학을 전공하고, 동 대학에서 국제학으로 석사를 받았다. 외국 공공 기관에서 10여 년간 정책 분석을 했고, 현재 프리랜서 번역가로 활동하고 있다.

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