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남명학 연구총서(총3건)

내암 정인홍

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덕계 오건과 수우당 최영경

21,600원 (10%↓)

남명학파 연구의 신지평

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남명학과 남명학파의 올바른 위상정립을 위하여 정치적 이해관계를 배제한채 남명학과 남명학파를 있는 그대로 재조명한 「남명학연구총서 」시리즈 제 4권 『내암 정인홍』. 흔히 남명오현이라 하여 남명문하의 가장 뛰어난 제자로 덕계 오건, 수우당 최영경, 내암 정인홍, 동강 김우옹, 한강 정구의 다섯 사람을 말하는데, 이 책은 그 가운데 내암 정인홍의 생애와 학문세계를 다루고 있다. 내암 정인홍의 사상과 학문을 재조명하는 작업을 통해 그에 대한 평가를 재검토하고 새로운 연구의 기반을 마련한다.
남명학과 남명학파의 올바른 위상정립을 위하여 16세기 중반, 퇴계 이황과 율곡 이이에 의해 조선 성리학의 이론이 최고 수준에 도달하게 되었을 때, 이 땅에서는 동시에 실천유학으로서의 성리학 또한 화려한 결실을 맺고 있었다. 남명 조식에 의해 이루어진 일이었다. ‘의로움의 실천’을 평생의 공부로 삼은 조식은 성리학의 이론을 천착하는 풍조에 반대하면서 성리학을 실천유학으로 되살려 내는 데에 전력을 다하였다. 그리고 이러한 학풍은 그의 문인들에게로 이어져, 남명문하의 인물들은 현실의 부조리함에 맞설 때면 죽음조차 불사하는 의기를 보여 주었다. 실제로 임진왜란이 발생했을 때 분연히 떨쳐 일어난 남명문하의 의병장만 하더라도 그 수가 무려 50여 명에 달할 정도였다. 이처럼 남명 조식은 당대의 사상계를 이끌어간 영남유림의 종장이었음에도 그 학문이 정치적 평가에 따라 첨삭됨으로써 온전한 형태를 전하지 못하였고, 때문에 온당한 학문적 평가 역시 이루어지지 못했다. 다행히 근래 들어 남명 조식의 실천의식과 선비정신, 처사상 등을 재조명하는 작업들이 활발하게 일어나고 있다. 이 책을 펴낸 남명학연구원은 바로 그러한 작업을 선도하는 대표적인 단체이다. 남명학연구원은 ‘남명학연구총서’ 시리즈의 기획을 통해 정치적 이해관계를 배제한 채 남명학과 남명학파를 있는 그대로 재조명한 바 있는데, 이 책 『내암 정인홍』은 ‘남명학연구총서’ 시리즈의 네 번째 성과물로서 남명학파 주요 인물들의 삶과 사상에 대해 살펴보고 있다. 남명문하의 수장, 내암 정인홍 흔히 남명오현이라 하여 남명문하의 가장 뛰어난 제자로 덕계 오건, 수우당 최영경, 내암 정인홍, 동강 김우옹, 한강 정구의 다섯 사람을 말하는데, 이 책은 그 가운데 내암 정인홍의 생애와 학문세계를 다루고 있다. 비록 덕계 오건이 남명문인록의 첫머리에 이름을 올리고 있고, 수우당 최영경은 조식 본인으로부터 자신의 학문을 가장 제대로 이어받았다고 인정받은 인물이지만, 내암 정인홍이 남명문하의 실질적인 리더였다는 사실은 어느 누구도 부정하기 힘들다. 내암 정인홍은 선조와 광해군의 전폭적인 후원을 받으며 남명학의 전국적인 보급을 위해 온 힘을 다하였다. 그는 임진왜란이 닥치자 의병을 일으켜 영남우도 지역을 탈환하는 데 큰 공을 세웠고, 이를 바탕으로 난후에는 영의정이 되어 중앙정계에서 활약하였다. 이때 그는 스승인 남명 조식의 위명을 드날리고 억울하게 죽임을 당한 동문들을 신원하는 데 진력하였다. 사직하여 낙향한 뒤에도 그는 조정에 중대사가 있을 때마다 왕이나 다른 정승들에게 자문함으로써 ‘산림정승’이라는 별명으로 불리며 영향력을 행사하였다. 전국 방방곡곡에 남명을 배향한 사당들이 세워지고 남명의 가르침이 세상에 드러나게 된 것은 실로 그의 공이었던 것이다. 타협을 모르는 직선적인 성격과 지나친 강직함으로 인해 정인홍은 역적으로 몰려 죽음을 맞고, 그의 죽음과 더불어 남명학 역시 힘을 잃게 된다. 그야말로 남명학은 정인홍의 정치적 행보와 명멸을 함께하고 있는 것이다. 그의 사후 남명학이 조선 땅에서 올바르게 조명된 적은 거의 없다. 그러나 그를 죽음으로 내몬 인조반정이 서인정권의 정치적 공세였다는 평가가 제기되고 있고 몰락한 군주 광해군에 대해서도 재조명이 이루어지고 있는 만큼, 그와 남명학에 대한 평가 또한 새롭게 이루어져야 할 필요가 있다.
제1장 내암 정인홍의 생애와 경세사상 연구 ∥ 권인호(대진대 교수) 제2장 내암 정인홍의 학문성향과 정치적 역할 ∥ 이상필(경상대 교수) 제3장 내암 정인홍의 정치사회적 위상과 역할 ∥ 우인수(경북대 교수) 제4장 정인홍의 의병활동과 산림 기반 ∥ 고석규(목포대 총장) 제5장 대북정권 시기의 정인홍 ∥ 오이환(경상대 교수) 제6장 북인의 영수 정인홍의 사상과 현실대응 ∥ 신병주(건국대 교수) 제7장 조선 후기 정계의 정인홍 인식과 그 정치적 함의 ∥ 윤정(경상대 연구교수) 제8장 정인홍의 도학관과 그 실천강령 ∥ 김연재(공주대 교수) 제9장 내암 정인홍의 실천적 교육정신 ∥ 신창호(고려대 교수) 제10장 『남명집』의 편간과 내암․한강 문파의 성립 ∥ 서정문(한국고전번역원 책임연구원) 제11장 내암문인의 현황과 동향 ∥ 사재명(남명학연구원 연구위원) 제12장 정인홍 설화에서 살펴본 세계인식의 문제 ∥ 곽정식(경성대 교수) 제13장 정인홍의 비평정신과 창작의 실제 ∥ 정우락(경북대 교수) 제14장 설화에 나타난 내암 정인홍의 인물형상화 방식과 설화담당층의 인식 ∥ 권도경(충남대 연구교수)
위의 두 자료에서 우리는 정인홍의 평가가 극명하게 대조된다는 것을 알 수 있다. (가)는 광해군 대에 씌어진 선조실록의 기록으로 정인홍의 인물됨을 ‘조리강방操履剛方’으로 요약하였다. 마음이 강건하고 행동이 반듯하다는 것을 이렇게 표현하였다. 이에 비해 인조반정 후 서인에 의해 씌어진 광해군일기의 기록인 (나)에서는 정인홍을 원색적으로 비난하고 있다. 속이 좁고 식견이 밝지 못하여 성혼成渾과 이이李珥를 비방하기도 하고 급기야 이언적李彦迪과 이황李滉을 의미하는 ‘두 유자’를 공격하기에 이르렀다면서 ‘사류의 좀도둑’이라며 매도하고 있다. 두 자료 모두 정인홍이 사람들과 잘 화합하지 못한다고 본 것은 같다. 그러나 그 이유는 사뭇 다르다. (가)는 그 사람됨이 ‘강방剛方’하기 때문이라 했고, (나)는 ‘편협偏狹’하기 때문이라고 했다. 정인홍에 대한 평가는 이처럼 대립되어 있었고, 이것은 그 경중은 다르더라도 오늘날까지 지속되고 있다. -본문 중에서
남명학연구원 [저]
남명선생의 학문을 연구하고 학덕을 선양하기 위해 1986년 발족되었다. 그동안 전문학술지 [남명학연구논총] 과 교양잡지 [선비문화] 를 발행하고 매년 전국 규모의 학술대회를 개최함으로써 남명학의 위상을 꾸준히 제고해 왔다. 또한 격년으로 국제학술대회를 개최하여 남명학에 대한 학문적 성과를 국제적인 수준으로 끌어올리고 있다.

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