‘하나님나라를 위한 교회, 한국 교회를 위한 탐구’를 모토로 각종 연구 활동과 자료 간행을 위해 설립된 한국교회탐구센터(The Research Center for the Korean Churches)와 한국 IVP가 함께 만드는 무크지 『한국 교회 쿠티 운동 다시 보기』.
경건의 시간, 여전히 중요한가?
한국 교회 말씀 묵상의 방법은 신학적으로 건강한가?
성경과 신학의 눈으로 우리 시대 경건의 시간을 조명하다!
그리스도인을 위한 경건 훈련 중 가장 중요한 프로그램으로 자리 잡은
한국 교회 큐티 운동에 대한 분석과 성찰을 통해 성경적 대안을 모색한다.
‘하나님나라를 위한 교회, 한국 교회를 위한 탐구’를 모토로 각종 연구 활동과 자료 간행을 위해 설립된 한국교회탐구센터(The Research Center for the Korean Churches)와 한국 IVP가 함께 만드는 무크지 “교회탐구포럼” 5탄 출간!
1장 ‘큐티를 위한 해석학적 변명: 성경해석학적 입장에서 본 한국 교회의 큐티에서 정성국 교수는 성경학자로서의 학문적 엄정성과 말씀 묵상자로서의 신앙 상황적 역동성 어느 쪽도 소홀히 하지 않은 채 ‘해석학적 변명’ 작업을 용의주도하게 수행한다. 해석의 방법과 해석의 목적을 구별하는 일, 큐티의 성경 해석에 있어서 지시적·표현적·목적적 측면을 함께 고려해야 할 필요성, 묵상자가 성경 해석의 목적과 틀로서 견지해야 할 네 가지 항목 등은 큐티를 실행하는 (혹은 큐티를 우려하는) 그리스도인이라면 누구나 귀담아 듣고 가슴에 새길 내용이다.
2장 ‘경건주의와 말씀을 통한 교회 갱신: 말씀을 통한 교회 갱신의 범례인 스페너의 경건주의와 성장 시대 이후의 한국 교회 갱신에 대한 연구”에서 지형은 목사는 경건주의 운동의 원조 격으로 알려진 스페너의 교회 갱신 운동을 소개하는 데 주력하고 있다. 그리고 이 갱신 방안의 중심에 말씀을 함께 나누는 일이 있음을 보여 준다.
3장 ‘한국 교회와 경건 훈련: 새벽 기도회에서 큐티로’에서 송인규 교수는 한국 교회 내 새벽 기도회와 큐티가 지난 40년간 어떤 변천을 겪었는지 논한다. 그는 이러한 경건 훈련의 변화가 실은 사회학적·신앙 생태적 변화와 맞물려 있음을 밝히고, 이에 입각해 바람직한 큐티 활동의 미래를 그려 본다.
마지막 4장 ‘큐티 사역자들의 큐티 이야기’는 한국 교회 현장에서 큐티 훈련과 활성화를 위해 사역하는 이들의 생생한 목소리를 통해 큐티 운동을 돌아본다.
■ 한국교회탐구센터 소개
한국 교회, 특히 개신교는 지난 120년 동안 초기의 민족적 수난과 열악한 상황 속에서 민족과 함께 고난받으며 괄목할 성장을 거듭했습니다. 그러나 오늘날 한국 교회는 사회에 희망을 주지 못한 채 오히려 비난을 받으며 쇠락의 모습을 보이고 있습니다. 그동안 한국 교회의 변화와 갱신, 개혁을 위한 제안들이 많았습니다. 그러나 단순히 아름다운 과거로 돌아가거나 새로운 프로그램을 도입하는 것으로는 해결되지 않는 보다 근본적인 대수술이 필요합니다. 이를 위해서는 무엇보다 한국 교회가 자신을 객관적으로 살피고 성찰함으로써 밑바닥에서부터 일어나는 뼈저린 회심과 새로운 비전이 중요합니다.
한국교회탐구센터(The Research Center for the Korean Churches)는 이러한 노력의 일환으로 시작된 작은 몸짓으로서, ‘하나님 나라를 위한 교회, 한국 교회를 위한 탐구’를 모토로 2011년에 설립되었습니다. 우리가 습관적으로 답습해 왔지만 성서적·신학적·역사적 기반은 모호한 한국 교회의 관행과 면모들을 하나하나 밝혀 갈 것입니다. 신학교에서도 교회에서도 제대로 다루지 않았던, 그리고 세상 속에서 하나님 나라를 위해 거룩한 제사장으로 부름받은 성도들의 삶 속에서도 구현되지 못했던 과제들을 진지하게 탐구할 것입니다. 한국교회탐구센터는 한국 교회의 참된 회복을 위해 우리의 신앙 공동체에 대한 비판적인 분석과 선지자적 연민을 함께 일깨울 것입니다.
구체적으로 ...매년 ‘교회탐구포럼’을 개최함은 물론 연구 활동 및 자료 발간 등을 위해 힘쓸 것입니다. 그동안 ‘한국 교회와 직분자: 직분제도와 역할’(2011년), ‘한국 교회와 여성’(2012년), ‘급변하는 직업 세계와 직장 속의 그리스도인’(2013년), ‘교회의 성(性), 잠금 해제?’(2014년), ‘한국 교회 큐티 운동 다시 보기’(2015) 등의 주제로 포럼을 개최했습니다.
머리말
‘한국 교회 큐티 운동 다시 보기’를 내며 | 송인규
01 큐티를 위한 해석학적 변명
-성경해석학적 입장에서 본 한국 교회의 큐티 | 정성국
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신약 사도들의 구약 해석에서 발견되는 올바른 해석의 우선적 기준
Ⅲ. 성경해석사에서 발견되는 해석 방법의 변천과 상대성
Ⅳ. 말씀 묵상에 내재한 역동성과 비유적 해석의 가능성
Ⅴ. 신약 사도들이 말하는 성경 해석의 목적과 틀
Ⅵ. 결론: 올바른 큐티 문화를 위한 ‘해석 공동체’의 책임
02 경건주의와 말씀을 통한 교회 갱신
-말씀을 통한 교회 갱신의 범례인 스페너의 경건주의와 성장 시대 이후의 한국 교회 갱신에 대한 연구 | 지형은
Ⅰ. 오래된 수렁에서
Ⅱ. 경건주의와 시대 배경
Ⅲ. 필립 야콥 스페너와 교회 갱신
Ⅳ. 한국 교회의 갱신과 말씀묵상
Ⅴ. 오래된 새로움의 길로
03 한국 교회와 경건 훈련
-새벽 기도회에서 큐티로 | 송인규
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 새벽 기도회를 추적하다
Ⅲ. Quiet Time: 조용한 등장
Ⅳ.신앙적 생태의 변화와 큐티
Ⅴ. 큐티 구하기 작전
04 큐티 사역자들의 큐티 이야기
큐티의 목적은 무엇인가? 목적을 어떻게 이해하느냐에 따라 비판의 강조점도 달라진다. 성경을 정확히 이해하고 적용하는 것을 목적으로 여기는 이들에게는 자의적 성경 해석이 가장 큰 문젯거리다. 그러나 어떤 이들은 성경 말씀 자체의 정확한 이해보다는 그 말씀을 매개로 한 하나님의 임재와 능력을 경험하는 것을 큐티의 목적으로 삼기도 한다. 이들에게는 오히려 지적 이해 차원에만 머무르고 아무런 삶의 변화를 들어 내지 못하는 말씀 묵상이 문제가 된다. _12쪽
신약의 저자들은 개인 신앙의 개별성을 간과하지 않으면서도, 메시아의 공동체요 종말적 공동체로서 교회가 가지는 공동체성에 대해서 우선적 관심을 둔 것이 분명하다. 신약 성경의 책 대부분이 개인이 아니라 공동체를 염두에 두고 쓰인 점을 보더라도 그러하다. 개인에게 쓰인 빌레몬서, 디모데전후서, 디도서가 오히려 교회 공동체의 문제를 다루고 있는 것을 보면 이는 더욱 명확해진다. 올바로 읽혔을 때 성경은 우리를 메시아 공동체의 일원이라는 정체성을 가지게 하고, 그 공동체가 진정한 종말적 공동체로 거듭나는 꿈을 꾸게 할 것이다. _75쪽
오늘날 적발되는 한국 교회의 갖가지 부정적인 현상들은 성경의 방식대로 말씀을 듣지 않아서라고 할 수 있다. 갱신의 초점이 말씀묵상인 까닭과 갱신의 지렛대를 놓아야 할 자리가 말씀묵상인 것은 바로 그래서다. _89쪽
스페너의 여섯 가지 제안을 종합해 보자. 기독교의 본질은 지식이 아니라 사랑의 실천이다. 이 실천은 단순한 도덕적?윤리적 실천이 아니다. 예수 그리스도를 믿는 살아 있는 믿음에서 나오는 신앙적 실천이다. 말씀묵상에서 이 실천의 동력이 나온다. 하나님의 말씀에 근거한 신앙에서 나오는 이런 사랑의 실천이 교회를 갱신하는 길이다. _118쪽
큐티가 보편화되자 한국 교회가 전통적으로 해 오던 새벽 기도회와 조정할 필요가 생겼다. 여기에 대해서 일률적 방안이 제시되지는 않았고, 주로 목회자의 목회 철학과 성향에 따라 다양한 패턴이 나타났다. 대부분은 대상을 달리해 장년층 및 그 이상의 연령대에서는 새벽 기도회를 강조하고 대학생과 청년들에게는 큐티를 허용하는 식으로 낙착이 되었다. 어떤 목회자는 특정한 큐티 교재를 교회 전체가 사용하되, 새벽 기도회 때 설교 본문을 큐티 교재의 본문과 일치시키는 방안을 취하기도 했다. _166쪽
큐티는 말씀과 기도를 통해 하나님과의 사귐(혹은 교제)을 촉진하는 일이므로, 큐티를 통한 경건 훈련은 한국 그리스도인들의 무속적 성향과 유교적 집단주의의의 폐해를 줄일 수 있다. 그리하여 그리스도인의 심령과 의식이 더욱 더 하나님을 인격적으로 알고 사귀는 일에 집중하도록 도울 것이다. _205쪽
정성국 [저]
고려대학교에서 영문학을 공부한 후 미국 필라델피아에 위치한 웨스트민스터 신학교에서 신학(M.Div)을, 같은 신학교에서 성경해석학(Ph.D)을 공부했다. 필라델피아 기쁨의교회에서 부교역자로 사역했고, 학위 취득 후 미국 비블리컬 신학교에서 겸임교수로 가르쳤다. 현재 아세아연합신학대학교에서 신약학을 가르치고 있다.
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