“본국 귀환과 선민의 회복”
역사서 다섯 번째 책, 스토리텔링 성경 10권 에스라, 느헤미야, 에스더 출간
(이미 4만명이 스토리텔링성경을 읽고 있습니다.)
바빌로니아(바벨론)로 사로잡혀 가서 70년을 종살이 하던 유다민족, 마침내 페르시아 고레스 왕의 조서로 1차 귀환이 시작되면서 에스라서는 시작된다. 고레스 왕이 왜 유다민족의 귀환을 허락하였을까? 당시의 정치 상황을 들여다보며 하나님께서 인류역사에 적극적으로 개입하시는 과정, 예루살렘으로 돌아와 성전을 재건하는 스토리, 에스라를 통해 2차 귀환이 이루어지고 3차 귀환은 느헤미야를 통해 이루어진다. 느헤미야서를 통해 52일 만에 성벽이 재건되는 과정은 한편의 드라마나 다큐멘터리를 보는 듯하다. 에스더서는 페르시아의 수산 도성에서 있었던 유다 민족의 승리 기록으로 인류 역사의 배후에서 하나님의 오묘하신 개입의 손길을 생생하게 보여준다.
너는 계획이 다 있구나? 나는 스토리텔링성경으로 통독한다!
역사서 전 5권중 마지막 5번째 책 “에스라,느헤미야,에스더” 출간! 격월1권씩 발간! (온국민 성경읽히기 프로젝트) 지금 역사서 통독에 참여하세요!
스토리텔링성경은 성경의 전 장을 하나도 생략 없이 재밌는 이야기로 풀어쓴 “확대판성경”입니다.
스토리텔링성경 10권이 다루는 에스라기, 느헤미야기, 에스더기, 이 세 권의 책이 우리말 번역 구약전서에서는 역사서(歷史書) 안에 연속적으로 편집되어 있다. 에스라기 1-6장은 바빌로니아에 사로잡혀 갔던 유다 포로들의 귀환과 예루살렘 성전 건축을 다룬다. 에스라기 7-10장과 느헤미야기 8-9장에는 귀환시대의 종교지도자 에스라의 이력과 임무가 1인칭과 3인칭 화법으로 진술되어 있는 비망록이다. 정치 지도자였던 느헤미야의 경우도 느헤미야기 1장 1절부터 7장 73상반절까지는 느헤미야 자신의 1인칭 화법 진술이고, 11장부터 13장까지는 1인칭 화법(12:31-43; 13:4-31)과 3인칭 화법이 섞여 나오는 느헤미야의 비망록이다.
귀환 이후 재건되는 유대인 공동체에서 비유대인인 여성과의 혼인이 문제가 되는 사회적 현상이 에스라기에 상세하게 반영되어 있다(스 9-10장). 결국 외국인 아내와 그 사이에서 태어난 자녀들을 유대인 공동체에서 축출한다. 외국인 남자와의 통혼도 막는다(느 13:25).
독자들은 에스더기를 읽으면서 역사를 재구성하려 하기보다는 몇 가지 특징적인 관심에 주목해 볼 수 있기를 바란다. 1) 부림절은 디아스포라 유대인이 페르시아 왕국 안에 있는 유대인의 적들을 쳐 부순 사실을 기념하는 절기다. 2) 사해두루마리 히브리어 성경에는 에스더기라는 책이 보이지 않는다. 이는 초기엔 에스더기가 정경이 아니었던 사정을 반영한다. 3) 에스더기는 구원을 말하지만(에 4:14), “하나님”(에로힘), 혹은 하나님의 이름 “여호와”나 “야훼”가 직접 언급되지 않은 책이기도 하다.
스토리텔러들의 도움을 받아 독자들은 2천 년 이전의 문헌 내용을 쉽게 이해할 수 있다. 스토리텔러와 독자의 관계는 여기까지다. 인종차별과 거기에 대한 보복으로서의 전국적 투쟁, 민족 순혈주의를 지키기 위한 외국인과의 통혼 금지나 통혼 가족의 해체를 어떻게 볼 것인가 하는 것, 페르시아 고레스 왕의 유대 포로 석방 및 귀환과 관련하여 그를 어떻게 보아야 할 것인가 하는 것은 전적으로 독자의 몫이다.
1) 스토리텔링성경이란 어떤 책인가요?
우리네 인생 이야기로 젖어드는
생명과 구원의 거룩한 이야기
성서원의 스토리텔링성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 만들었다. 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 ...이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다.
2) 출간 일정 (국내 최초 격월 한 권씩 나오는 도서)
매일 QT책으로 묵상하듯이, 이제 스토리텔링성경으로 매월 통독,QT 하세요. 다음달이 기다려지는 설레임으로 스토리텔링 시작하세요!
나는 스토리텔링성경으로 통독한다! (격월 한 권씩), 지금 바로 시작하세요!
4년간 24권 완간
- 구약 16권
- 신약 8권
2019년
1월 창세기 (출간됨) (구약)
2월 출애굽기 (출간됨)
3월 레위기 (출간됨)
4월 민수기 (출간됨)
5월 신명기 (출간됨)
〈역사서〉
9월 여호수아-룻기 (출간됨)
12월 사무엘상-사무엘하 (출간됨)
2020년 2월 열왕기상-열왕기하 (출간됨)
4월 역대상-역대하 (출간됨)
6월 에스라-에스더 (출간됨)
〈사복음서〉
8월 마태복음 (신약)
10월 마가복음
12월 누가복음
2021년
2월 요한복음
4월 사도행전
〈바울,공동 서신〉
6월 로마서-빌레몬서
8월 히브리서-요한계시록
〈시가서〉
10월 욥기
12월 시편
2022년
2월 잠언,전도서,아가
〈예언서〉
4월 이사야
6월 예레미야~애가
8월 에스겔~다니엘
10월 호세아~말라기 (완간)
스토리텔링성경은 현재 집필중인 원고입니다. 세계 최초로 성경 전 장을 스토리로 만들려고 하고 있지만, 성경에는 스토리로 구성하기 어려운 분량들이 있습니다. 따라서 출판사는 큰 계획을 가지고 진행을 하지만, 집필진의 의도나 출판사의 사정에 따라서 분량, 일정이 조정될 수 있음을 알려드립니다.
4) 추천 대상 (이런분께 추천해주세요!!)
①첫째, 아직 읽을만한 대표 기독교 도서가 마땅히 없는 청소년 대상
②둘째, 성경을 처음 접하는데 이해가 부족한 모든 초신자 대상
③셋째, 어떻게 하면 성경을 재밌게 전달할까 고민하는 주일학교 선생님 대상
5) 무료 체험하기
①?유튜브 무료 낭독회 : 유뷰트에 “스토리텔링성경”을 검색하세요. (모세오경 낭독 정주행 완료!)
② 무료 전자책 : 인터넷 서점(ebook)에서 “스토리텔링성경”을 검색하세요. (각 권별 무료 체험판 등록중!)
③ 역사서 원정대 신청 : 매일 10시에 연재되는 원정대에 참여하세요. (네이버카페 “성서원”검색)
④ 네이버 오디오클립 등록 : 창세기~여호수아 판매중 (대여 2,160원)
6) 성경에서 스토리텔링이 필요한 이유?
스토리텔링 성경 (Storytelling Bible)
1. 정의: 성경(Bible) 전장(1,189장)을, 이야기(Story) 방식으로, (쉽고도 재밌게) 말해주는, 풀이해 주는(Telling)~ 그런 세계 최초이자 유일의 성경!
2. 왜 필요한가? (즉, 이 책을 꼭 출간해야 할 필요성이 있는 것인가?)
1) 성경을 제대로 온전히 이해할 수 있게 해준다.
성경은 주전 1,400년경부터 주후 100년경까지 대략 1,500여년에 걸쳐 40여명의 저자들에 의해 모두 66권으로 기록된 책. 그러니까 지금으로부터 3,500~2,000년 전에 고대 이스라엘을 중심으로 고대 중근동 지방의 역사, 지리, 언어, 풍습, 도량형 등을 배경으로 기록된 책.
이 말은, “오늘날 일반 크리스천 독자들이 성경 내용을 제대로 이해하기 무척 어렵다!”란 뜻! 그래서 주석이나 강해 등의 도움 없이 일반 고학력의 독자라 할지라도 성경 전체 내용의 50%가량도 제대로 이해하기가 쉽지 않다. 그러하기에 ‘쉬운말’로 번역된 사역 성경들이 여럿 나왔지만, 역시 성경본문의 단어를 쉽게, 문장을 조금 의역해서 풀이했을 뿐, 여전히 성경의 온전한 이해에는 한계가 있다.
예) 룻기 1장 11~13절 개역개정판 성경 “나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐 내 딸들아 되돌아가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도 너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고 결심하겠느냐”
스토리텔링 성경 [배경 설명] 이때 나오미가 한 말은, 이스라엘 사회의 오랜 관습인 ‘계대결혼’을 염두에 둔 말이다. 계대결혼이란, 남편이 죽고 대를 이을 자식이 없을 때, 그 과부는 죽은 남편의 다른 형제를 통해 가문의 대(代)를 이어나가는 관습이다. 따라서 나오미에게 장성한 아들이 있었다면, 두 과부는 그를 통해 가문의 대를 이어나갈 수 있는 것이다. 그러나 나오미에게는 죽은 두 아들밖에 없었고, 또 나오미 자신은 나이가 많아 재혼해서 자식을 낳을 처지도 아니었다. 그러니 계대결혼의 소망조차 없으니 평생을 남편과 자식 없이 과부 되어 생고생하지 말고, 아직 한창 젊으니 새 삶을 찾아 떠나라는 말이다. 진심으로 두 며느리(룻, 오르바)의 장래를 생각해서 하는 말이었다.
2) 성경을 쉽고도 재미있게 읽어나가도록 해준다.
모두 66권으로 된 성경은 분량이 엄청나다. 200자 원고지로 대략 15,000매. 250페이지 단행본, 무려 20여권. 이런 엄청난 분량의 성경이 구두점조차 없이 고대세계의 난해한 언어, 풍습, 역사를 배경으로 딱딱한 옛날체로 기록되었다. 그러니 웬만한 결단과 인내 없인 전체 1독이 아주 어렵다. 겨우 힘들게 읽어도 금방 잊고, 읽은 내용조차 제대로 이해하지 못한다.
스토리텔링 성경 총 24권으로 구성된 스토리텔링 성경은 정확한 구두점 표기는 물론이고, 오늘날 우리가 사용하는 쉬운 현대적인 언어로, 각 인물(캐릭터)의 감정을 살린 대화체로 구성하여 쉽고도 재밌게 읽어나갈 수 있다. 게다가 문장 속에 주석, 강해, 배경 설명 등이 자연스럽게 녹아있고, 지도나 그림 등이 적절하게 삽입되어, 성경을 제대로 이해하면서 한층 쉽고도 재밌게 통독할 수 있다.
[추천사]
“독자를 위한 사족(蛇足)”
역사와 문학
스토리텔링성경 10권이 다루는 에스라기, 느헤미야기, 에스더기, 이 세 권의 책이 우리말 번역 구약전서에서는 역사서(歷史書) 안에 연속적으로 편집되어 있다. 그러나 히브리어 구약에서는 이 세 권이 성문서(聖文書, 케투빔) 안에 들어 있고, 성문서를 더 세분하면, 에스라와 느헤미야는 본래 한 책이었고, 성문서 안에서도 역대상하와 함께 역사책으로 분류되어 있다. 에스더기는 성문서 안에서 역사책으로 분류되어 있지 않고 룻기와 함께 단편 문학으로 분류되어 있다. 우리말 번역 구약은 고대 그리스어역 성경의 편집 순서를 따라 룻기, 에스더기, 에스라기, 느헤미야기, 역대상하를 한 묶음의 역사책으로 편집한다. 에스라기와 느헤미야기는 본래 에스라기라는 이름을 가진 한 권의 책이었지만 고대 그리스어 역과 라틴어 역에서 오늘의 에스라기와 느헤미야기가 구분된다. 에스라기는 역대상하와도 보기 드문 형식으로 연결된 독특한 편집형식을 지닌다. 역대하 마지막 부분과 에스라기 첫 부분이 동일한 내용으로 겹쳐 있어서 이 책들이 긴밀하게 연관되어 있음을 보여준다.
22 바사의 고레스 왕 원년에 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀을 이루시려고 여호와께서 바사의 고레스 왕의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 이르되 23 바사 왕 고레스가 이같이 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국을 내게 주셨고 나에게 명령하여 유다 예루살렘에 성전을 건축하라 하셨나니 너희 중에 그의 백성 된 자는 다 올라갈지어다 너희 하나님 여호와께서 함께 하시기를 원하노라 하였더라(개정 대하 36:22-23)
1 바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입을 통하여 하신 말씀을 이루게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 이르되 2 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 모든 나라를 내게 주셨고 나에게 명령하사 유다 예루살렘에 성전을 건축하라 하셨나니 3 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 그의 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님 여호와의 성전을 건축하라(개정 스 1:1-3a)
성경의 언어
성경의 언어는 크게 두 가지다. 구약은 원어가 히브리어이고 신약은 그리스어다. 그런데 구약 안에 267개 절이 아람어로 기록되어 있다. 에스라기는 4장 8절부터 6장 18절까지, 그리고 7장 12절부터 26절까지, 모두 67개 절이 아람어로 기록되어 있다. 다니엘서에서도 2장 4하반절부터 7장 28절까지 200절이 아람어로 기록되어 있다. 다니엘서의 경우 전체 357절 중에 200절이 아람어로 기록되어 있다. 이 밖에 예레미야서에서는 10장 11절 한 절이 아람어로 기록되어 있다. 아람어 본문이 나오는 에스라기와 다니엘서의 경우는 그 역사 무대가 당시 국제 언어였던 아람어를 사용하는 지역이었기 때문에 히브리어 본문과 아람어 본문이 섞여 있게 된 것이다.
비망록(備忘錄)
종교지도자 에스라와 정치 지도자 느헤미야의 비망록이 에스라기와 느혜미야기에서 중요한 자료로 활용되고 있다. 에스라기 1-6장은 바빌로니아에 사로잡혀 갔던 유다 포로들의 귀환과 예루살렘 성전 건축을 다룬다. 에스라기 7-10장과 느헤미야기 8-9장에는 귀환시대의 종교지도자 에스라의 이력과 임무가 1인칭과 3인칭 화법으로 진술되어 있는 비망록이다. 정치 지도자였던 느헤미야의 경우도 느헤미야기 1장 1절부터 7장 73상반절까지는 느헤미야 자신의 1인칭 화법 진술이고, 11장부터 13장까지는 1인칭 화법(12:31-43; 13:4-31)과 3인칭 화법이 섞여 나오는 느헤미야의 비망록이다.
국제결혼
귀환 이후 재건되는 유대인 공동체에서 비유대인인 여성과의 혼인이 문제가 되는 사회적 현상이 에스라기에 상세하게 반영되어 있다(스 9-10장). 결국 외국인 아내와 그 사이에서 태어난 자녀들을 유대인 공동체에서 축출한다. 외국인 남자와의 통혼도 막는다(느 13:25).
디아스포라 유대인들의 생존방식
독자들은 에스더기를 읽으면서 역사를 재구성하려 하기보다는 몇 가지 특징적인 관심에 주목해 볼 수 있기를 바란다. 1) 부림절은 디아스포라 유대인이 페르시아 왕국 안에 있는 유대인의 적들을 쳐 부순 사실을 기념하는 절기다. 2) 사해두루마리 히브리어 성경에는 에스더기라는 책이 보이지 않는다. 이는 초기엔 에스더기가 정경이 아니었던 사정을 반영한다. 3) 에스더기는 구원을 말하지만(에 4:14), “하나님”(에로힘), 혹은 하나님의 이름 “여호와”나 “야훼”가 직접 언급되지 않은 책이기도 하다.
독자의 몫
스토리텔러들의 도움을 받아 독자들은 2천 년 이전의 문헌 내용을 쉽게 이해할 수 있다. 스토리텔러와 독자의 관계는 여기까지다. 인종차별과 거기에 대한 보복으로서의 전국적 투쟁, 민족 순혈주의를 지키기 위한 외국인과의 통혼 금지나 통혼 가족의 해체를 어떻게 볼 것인가 하는 것, 페르시아 고레스 왕의 유대 포로 석방 및 귀환과 관련하여 그를 어떻게 보아야 할 것인가 하는 것은 전적으로 독자의 몫이다.
민영진
감리교신학대학교 교수 역임
대한성서공회 번역실장, 총무 역임
세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임
에스라: 성전 재건과 종교개혁
1 고레스 왕의 귀환 조서 ㆍ 8
2 예루살렘 귀환자들의 명단 ㆍ 17
3 성전 착공 예배 ㆍ 26
4 성전 재건을 방해하는 사람들 ㆍ 32
5 성전 재건 공사의 재개 ㆍ 43
6 성전 재건과 봉헌식 ㆍ 49
7 제2차 귀환 ㆍ 59
8 제2차 귀환자 명단 ㆍ 67
9 이방인과의 통혼 금지 ㆍ 75
10 에스라의 종교개혁 ㆍ 82
느헤미야: 성벽 중건과 신앙 회복
1 느헤미야의 기도 ㆍ 90
2 느헤미야의 귀환 ㆍ 99
3 예루살렘 성벽 보수 ㆍ 107
4 대적들의 훼방 ㆍ 113
5 느헤미야의 사회 개혁 ㆍ 119
6 대적들의 음모와 성벽 공사의 완공 ㆍ 126
7 제1차 귀환자 명단 ㆍ 133
8 율법의 낭독과 초막절 ㆍ 140
9 회개의 기도 ㆍ 147
10 언약의 확증 ㆍ 156
11 거주지를 정하다 ㆍ 162
12 제사장 명단과 성벽 봉헌식 168
13 유다 사회의 정화 운동 ㆍ 176
에스더: 유다인들의 위기와 승리
1 왕후 와스디가 폐위되다 ㆍ 190
2 왕후로 간택된 에스더 ㆍ 202
3 하만의 음모 ㆍ 210
4 왕후 에스더의 결단 219
5 에스더, 왕 앞으로 나아가다 ㆍ 225
6 추앙받는 모르드개 ㆍ 231
7 하만의 몰락 ㆍ 236
8 왕의 새로운 조서 ㆍ 243
9 유다인들의 부림...절 ㆍ 251
10 지위가 높아진 모르드개 ㆍ 261
ㆍ 감수자의 말 민영진 ㆍ 266
본국 귀환민들이 성전을 다시 짓기 시작하다 (3:7-13)
“와, 드디어 성전의 기초를 놓았다!”
건축하는 사람들이 마침내 성전의 기초 공사를 마치자, 모두가 기쁨과 감격의 환호성을 터뜨렸다. 그리고는 그 일을 축하하여 성대한 잔치를 벌였다. 제사장들은 예복을 입고 나팔을 들었으며, 아삽의 자손들인 레위 사람들은 제금을 들었다. 그들은 다윗 왕이 규정해놓은 지침서대로 주님을 찬양하기 위해 모두 제자리를 잡았다.
다윗 왕은 일찍이 거룩한 의식을 집행할 때 악기를 사용하여 주님을 찬송하는 데 적합한 여러 지침을 마련해 놓았었다. 모세는 성전예배의 핵심 요소인 제사제도를 확립한 반면, 다윗은 음악사용에 관한 지침을 만들어 자손만대로 여호와를 찬양하게 했다.
“주께서는 선하시므로, 이스라엘을 향한 그분의 인자하심이 영원하시도다!”
악기를 든 제사장들과 레위 사람들이 주님을 향해 감사와 찬양의 노래를 부르면, 온 백성들도 다 함께 큰 소리로 따라 부르며 주님을 찬양했다. 이렇게 본국 귀환민들은 성전 기초가 놓인 것을 크게 기뻐하며 주님께 감사하고 환호성을 질렀다. 그때였다!
엉엉! 훌쩍훌쩍! 엉엉! 나이 지긋한 제사장들, 레위 사람들, 가문의 어른들이 갑자기 울음을 터뜨렸다. 이들은 옛적 솔로몬 왕이 지은 화려하고 거대한 첫 성전을 본 적이 있는 사람들이었다. 그들은 또 다시 성전 기초가 놓이는 광경을 보고서는 목 놓아 크게 울었다. 그들의 울음 속에는 복잡다단한 심경이 깃들어 있었다.
“아, 이토록 초라한 성전 터라니, 그 옛날의 화려하고 장엄한 성전은 어디로 갔단 말입니까!”
“주님! 주님의 거룩한 성전을 지켜내지 못했던 저희들을 책망하소서.”
“주여, 비록 초라하지만 지금 이 성전에도 임하여 주소서….”
-본문 31page 중에서
천종수 [저]
거창고등학교, 총신대학교(M.A.)와 신학대학원(M. Div.)를 졸업했다. 편저서로는 『크로스 FMA 종합주석』(전20권) 편집 『만나성경』, 『드림바이블』, 『VIP큰성경』, 『QA성경』 등이 있다. 번역 『멘토 예수』, 『나를 이기는 긍정의 습관』 외 다수가 있다.현재 《성서원》 편집위원장을 맡고 있다.
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