한민족의 모든 것을 묻고 답하다!
「기파랑 에크리 고전 명저」시리즈 제 4권『조선상식문답』. 이 책은 육당 최남선이 직접 운영하던 동명사에서 나온 책을 토대로, 1937년 1월부터 9월까지 <매일신보>에 160회에 걸쳐 연재한 ‘조선상식’을 수정하고 보충한 책이다. 총 10장으로 구성하여, 조선의 국호부터 지리, 물산, 풍속, 역사, 신앙 등 우리가 꼭 알아야 할 대한민국의 역사와 문화에 관한 이야기를 문답식으로 정리하였다. 조선이란 이름은 언제 생겼으며, 4대 명산은 무엇을 이야기하는지, 약주는 무엇을 뜻하는지 등 독자들이 궁금해 하는 모든 의문점을 속속들이 파헤쳐 간결하면서도 핵심적인 문답을 제시하였다.
한민족의 모든 것을 문답식으로 정리 [조선상식문답]은 1946년 육당(六堂) 최남선(崔南善)이 직접 운영하던 동명사에서 나왔다. 이 책은 1937년 1월 30일부터 9월 22일까지 [매일신보]에 160회에 걸쳐 연재한 '조선상식'을 수정하고 보충해서 조선의 풍속과 역사, 전통 등을 문답식으로 정리한 책이다. 제1장 국호(國號)에서부터 지리, 물산, 풍속, 명일(세시풍속), 역사, 신앙, 유학, 종교, 어문 등 10장으로 구성되었으며, 우리가 꼭 알아야 할 대한민국의 역사와 문화에 관한 이야기를 아주 간결하면서도 충실하게 기록했다. 가령 "조선이란 이름은 언제 생겼습니까?"라는 국호에 관한 질문을 던지고 이렇게 답했다. "조선이란 말은 언제부터 생겼는지 상고할 수 없을 만큼 아득한 옛날부터 있었습니다. 본래는 대륙의 동방에 있는 땅을 가리키는 이름으로서, 차차 그 땅에 사는 백성을 부르는 이름이 되고 다시 그 땅과 그 백성으로서 생겨난 나라를 나타내는 이름이 되었는데, 나라 이름이 된 것은 시방으로부터 4천 몇 백 년 전 단군께서 처음 우리나라를 만드실 때부터입니다. 그런즉 조선은 우리 땅과 백성과 나라를 가리키는 가장 오래된 이름입니다."
조선 3대 천재의 반성과 애정의 산물 60여 년 전의 명저(名著)를 현대어로 고치고 해제한 소설가 겸 시인 문형렬은 "원전을 한 장씩 넘길수록 조선에 대한 그 해박함과 깊이에 놀랄 따름이다. 육당과 춘원(春園) 이광수(李光洙), 벽초(碧初) 홍명희(洪命喜)를 일러 조선의 세 천재라고 하였는데, [조선상식문답]을 읽어보면 왜 그런 말이 나왔는지 충분히 알 수 있다. 한학과 역사, 문학, 어문학을 비롯해 조선의 강토와 역사, 문화에 대한 그 박학다식함에는 감탄하지 않을 수 없다"고 탄복했다. 그러면서 당초 이 책의 출간이 내포한 의미를 이런 식으로 유추하기도 했다. "일제 강점기의 지식인이었으며 문인이었던 최남선은 기미 독립선언서를 기초하는 등 민족 대표로 독립운동에 뛰어들었지만, 아쉽게도 친일활동을 한 이력이 있다. 그런 그가 책 서문에서 "대운(大運)이 일혁(一革)하여 그 공포에는 때를 헤아릴 필요가 있게 되었다"고 하고 "이에 그 양을 감하고 그 문장과 표현을 쉽게 하고, 조선 마음의 형극(荊棘)을 다스리기에 도움이 되기를" 바라면서 이 책을 출간한 것이라고 썼다. '대운이 일혁'한 것은 광복을 의미한다. 광복 다음 해에 나온 출간 시기로 미루어 볼 때, 자신의 친일 행적에 대한 뼈아픈 반성과 조선 역사에 대한 애정이 이 책 속에 묻어 있을 수밖에 없다."
최남선이 '서문'에서 밝히는 '상식'이란? 상식이라 함은 일상생활에 꼭 필요한 지식을 이르니 자기 신변의 사물을 인식하는 것 이상으로 필요한 일이 또 어디 있으랴. 예부터 조선인에게 가장 결핍한 것은 조선에 관한 상식이어서 앉아서 천하를 이야기하되 자기의 생활을 의탁하고 있는 사회, 문화, 형체를 갖춘 온갖 물건에 대하여는 다만 그 속내를 잘 모르고 어두워 장님, 귀머거리, 벙어리임을 면치 못한 것이 하루 이틀의 일이 아니다. 그러나 기왕은 모르거니와 자주 독립하여 내가 내 임자노릇을 하게 된 금일 이후에야 무엇으로써 조선을 몰라도 가히 핑계를 삼을 것인가. 한갓 고국(古國)의 부활을 떠들지 말라. 그 전통의 멀고 깊고 또 아름다움을 분명히 아는 이만이 그가 조선 사람일 것이다.한민족의 모든 것을 문답식으로 정리
『조선상식문답』은 1946년 육당(六堂) 최남선(崔南善)이 직접 운영하던 동명사에서 나왔다. 이 책은 1937년 1월 30일부터 9월 22일까지 <매일신보>에 160회에 걸쳐 연재한 ‘조선상식’을 수정하고 보충해서 조...선의 풍속과 역사, 전통 등을 문답식으로 정리한 책이다. 제1장 국호(國號)에서부터 지리, 물산, 풍속, 명일(세시풍속), 역사, 신앙, 유학, 종교, 어문 등 10장으로 구성되었으며, 우리가 꼭 알아야 할 대한민국의 역사와 문화에 관한 이야기를 아주 간결하면서도 충실하게 기록했다. 가령 “조선이란 이름은 언제 생겼습니까?”라는 국호에 관한 질문을 던지고 이렇게 답했다.
“조선이란 말은 언제부터 생겼는지 상고할 수 없을 만큼 아득한 옛날부터 있었습니다. 본래는 대륙의 동방에 있는 땅을 가리키는 이름으로서, 차차 그 땅에 사는 백성을 부르는 이름이 되고 다시 그 땅과 그 백성으로서 생겨난 나라를 나타내는 이름이 되었는데, 나라 이름이 된 것은 시방으로부터 4천 몇 백 년 전 단군께서 처음 우리나라를 만드실 때부터입니다. 그런즉 조선은 우리 땅과 백성과 나라를 가리키는 가장 오래된 이름입니다.”
조선 3대 천재의 반성과 애정의 산물
60여 년 전의 명저(名著)를 현대어로 고치고 해제한 소설가 겸 시인 문형렬은 “원전을 한 장씩 넘길수록 조선에 대한 그 해박함과 깊이에 놀랄 따름이다. 육당과 춘원(春園) 이광수(李光洙), 벽초(碧初) 홍명희(洪命喜)를 일러 조선의 세 천재라고 하였는데, 『조선상식문답』을 읽어보면 왜 그런 말이 나왔는지 충분히 알 수 있다. 한학과 역사, 문학, 어문학을 비롯해 조선의 강토와 역사, 문화에 대한 그 박학다식함에는 감탄하지 않을 수 없다”고 탄복했다. 그러면서 당초 이 책의 출간이 내포한 의미를 이런 식으로 유추하기도 했다.
“일제 강점기의 지식인이었으며 문인이었던 최남선은 기미 독립선언서를 기초하는 등 민족 대표로 독립운동에 뛰어들었지만, 아쉽게도 친일활동을 한 이력이 있다. 그런 그가 책 서문에서 “대운(大運)이 일혁(一革)하여 그 공포에는 때를 헤아릴 필요가 있게 되었다”고 하고 “이에 그 양을 감하고 그 문장과 표현을 쉽게 하고, 조선 마음의 형극(荊棘)을 다스리기에 도움이 되기를” 바라면서 이 책을 출간한 것이라고 썼다. ‘대운이 일혁’한 것은 광복을 의미한다. 광복 다음 해에 나온 출간 시기로 미루어 볼 때, 자신의 친일 행적에 대한 뼈아픈 반성과 조선 역사에 대한 애정이 이 책 속에 묻어 있을 수밖에 없다.
최남선이 ‘서문’에서 밝히는 ‘상식’이란?
상식이라 함은 일상생활에 꼭 필요한 지식을 이르니 자기 신변의 사물을 인식하는 것 이상으로 필요한 일이 또 어디 있으랴. 예부터 조선인에게 가장 결핍한 것은 조선에 관한 상식이어서 앉아서 천하를 이야기하되 자기의 생활을 의탁하고 있는 사회, 문화, 형체를 갖춘 온갖 물건에 대하여는 다만 그 속내를 잘 모르고 어두워 장님, 귀머거리, 벙어리임을 면치 못한 것이 하루 이틀의 일이 아니다. 그러나 기왕은 모르거니와 자주 독립하여 내가 내 임자노릇을 하게 된 금일 이후에야 무엇으로써 조선을 몰라도 가히 핑계를 삼을 것인가.
한갓 고국(古國)의 부활을 떠들지 말라. 그 전통의 멀고 깊고 또 아름다움을 분명히 아는 이만이 그가 조선 사람일 것이다.
1902년 경성학당에 입학 1904년 10월 황실유학생으로 소년반장(少年班長)이 되어, 도쿄[東京]부립중학에 입학했으나 3개월 만에 자퇴하고 귀국1906년 3월 사비로 다시 일본 와세다대학교 고등사범부 지리역사과에 들어가 유학생회보 대한흥학회보(大韓興學會報)를 편집 1907년 와세다대학교 자퇴 1908년 자택에 신문관(新文館)을 설립 1909년 안창호(安昌浩)와 함께 청년학우회 설립위원 1910년 조선광문회(朝鮮光文會)를 창설하여 고전을 간행하고 20여 종의 육전소설(六錢小說)을 발간 1919년 3·1운동 때는 독립선언문을 기초하고 민족대표 48인 중의 한 사람으로 체포되어 2년 6개월형을 선고 받음 1922년 동명사(東明社)를 설립 1924년 시대일보(時代日報)를 창간, 사장에 취임했으나 곧 사임 1925년 동아일보(東亞日報)의 객원이 되어 사설을 씀 1927년 총독부의 조선사편찬위원회 촉탁을 거쳐 위원이 됨 1932년 중앙불교전문학교 강사 1938년 조선총독부 중추원 참의, 만몽일보(滿蒙日報) 고문으로 활동 1939년 일본 관동군이 세운 건국대학(建國大學) 교수 1945년 광복 후 우이동(牛耳洞)에 은거하면서 역사논문 집필에 전념 1949년 친일반민족행위자로 기소되어 수감되었으나 병보석으로 풀려남 1950년 6?25전쟁 때 해군전사편찬위원회 촉탁이 되었다가 서울시사(市史) 편찬위원회 고문으로 추대
문형렬 [저]
1975년 [매일신문] 신춘문예에 동화 당선, 1982년 [조선일보] 신춘문예에 시 당선, [매일신문] 신춘문예에 소설 당선, 1984년 [조선일보] 신춘문예에 소설이 당선 되는 등 신인 추천 관문을 화려하게 통과하면서 문단에 나왔다. 그는 서정적이면서도 사유적인 독특한 문체로 작품 활동을 펼쳐왔으며 [현진건 문학상] 등을 수상했다. 저자와의 오랜 인연과 소통을 통해 저자가 누이동생을 그리워하는 그 무수한 기억과 심정을 번역자 또한 충분히 그의 기억을 통해 ‘환유적으로’ 느낄 수 있었다. 하지만 문형렬 작가는 번역자로서 그 동안 여러 권의 책을 번역했지만 그 어떤 작업보다 고통스럽고 힘이 들었다고 한다.
작가와 역자 두 사람은 올해로 만난 지 딱 20년이 되었다. 그동안 차학성 작가는 문형렬의 장편소설 [바다로 가는 자전거]를 번역했고, 문형렬 작가는 차학성 작가가 쓴 안수산 여사의 전기 [버드나무 그늘 아래]를 번역해 문학세계사에서 출판했다.
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