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무림일기 
문학과지성 시인선 R1 ㅣ 유하 ㅣ 문학과지성사
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  • 발행일
 2012년 11월 30일
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 172page/128*205*20/208g
  • ISBN
 9788932023632/8932023638
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문학과지성사 시인선R(총8건)
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  • 상세정보
  • 뻔한 삶의 중독자 유하가 이야기하는 뻔한 삶의 비애! 한국시에 영원히 마르지 않을 생명샘의 가는 한줄기가 되어주며 옛것의 귀환이라는 사건을 때마다 일으키는 「문학과지성 시인선 R」 제2권 『무림일기』. 처음 세상에 모습을 드러냈던 당시 독자를 충격했던 새로움을 보존하고 같은 강도의 미지의 새 새로움의 애채를 옛 새로움의 나무 위에 돋아나게 하는 시집들을 만나볼 수 있다. 제2권은 쉽게 소비되는 대중예술을 성찰의 대상으로 삼아 시를 써온 유하 시인의 첫 시집으로 키치가 생활이 되어버린 지금, 다시 생명력을 얻어 새로이 읽히는 저자의 키치를 만나볼 수 있다. 대량으로 생산되고 소비되는 대중예술이 급증하던 1980년대 말, 저자가 통속적인 것들의 문화적 의미를 밝히고 반성하는 키치 소비자, 키치 반성자로서 당대를 읽고 현실을 통렬하게 풍자하며 써내려간 시편들로 구성되어 있다. 무협소설의 형식을 빌린 ‘무림일기’ 연작과 영화 전개 방식을 차용한 ‘영화 사회학’ 연작 등을 통해 키치에 파묻히지 않고 키치를 이용해 스스로가 키치 소비자임을 부정하고 숨기려는 사람들에게 부끄러움을 돌리고 있다.
  • 역동적 상상력과 무한한 체험의 반복Repetition, 몸 잃은 거룩한 말들의 부활Resurrection 문학과지성 시인선의 일련번호 가운데 새로운 기호 ‘R’이 생겨났다. 한국 시의 수준과 다양성을 동시에 측량해 한국 시의 박물관이 되어온 문지시인선이지만 이 완전하고자 하는 노력 밖에서 일어나는 빗발치는 망망한 말의 유랑이 있었음을 아쉬워할 수밖에 없었다. 하지만 이러한 거룩한 유랑들이 출판 환경과 개인의 사정으로 독자들에게로 가는 통로가 차단당하는 사정이 있어, 문학과지성 시인선은 이에 내부에 작은 여백을 열고 이 독립 행성들을 모시고자 했다. ‘문학과지성 시인선 R’. 문지 시인선 번호 어깨 근처에 ‘리본’처럼 달린 R은 직접적으로는 복간reissue을 뜻하며 이 반복repetition이 곧 새로 태어나는 일이기에 부활resurrection의 뜻을 함축한다. 문학과지성 시인선의 일련번호 속에서 다문다문 R을 만날 때마다 그 안에 숨어 있는 낱낱의 꽃잎이 신기한 언어의 화성으로 울리는 광경을 목격하기를 기대한다. 그때쯤이면 되살아난 시집의 고유한 개성적 울림이 시집에 내재된 에너지의 분출이면서 동시에 그것을 그렇게 수용하고자 한 독자 자신의 역동적 상상력의 작동임을 제 몸의 체험으로 느끼게 될 것이다. 가장 먼저 만날 문학과지성 시인선 R은 이성복의 『달의 이마에는 물결무늬 자국』, 유하의 『무림일기』, 황병승의 『여장남자 시코쿠』, 김경주의 『나는 이 세상에 없는 계절이다』다. R 02 무림일기 시대라는 무림武林에 중독된 은둔 고수의 키치 권법 풍자 검법 영화감독 유하의 동력은 삶과 시였다. 1988년 『문예중앙』 신인문학상으로 등단한 이후 프로레슬링, 무협소설, 할리우드 영화부터 포르노물까지, 쉽게 소비되는 대중예술을 성찰의 대상으로 삼아 시를 써온 유하의 첫 시집 『무림일기』가 문학과지성 시인선 R시리즈로 새롭게 출간되었다. 대량으로 생산되고 소비되는 대중예술이 급증하던 1980년대 말, 통속적인 것들의 문화적 의미를 밝히고 반성하는 “키치 소비자, 키치 반성자”로서 당대를 기운차게 읽어내고 현실을 통렬하게 풍자했던 유하의 시는 20여 년이 지난 지금도 여전히 유효하다. 키치 권법― “유하의 키치는 반성하지 않는다” 순수와 통속을 구분하여 무언가를 키치Kitsch적이라 일컫는 건 이제 진부한 표현이 되었지만, 키치는 예술적 트렌드와 무관하게 지금 우리 사회를 지배하는 현상을 설명해주는 가장 적절한 용어다. 영화를 보고 그림을 그리고 사진을 찍거나 책을 읽고 음악을 듣고 글을 쓰는, 이전의 각기 다른 ‘예술’의 영역으로 분류되어 고매하게 여겨졌던 것들이 모조리 섞여 대중문화라는 이름 안에 녹아들었다. 대개 문학은 통속에 완강히 저항하는 한 끝과 통속에 깊게 동의하는 다른 끝, 그 사이의 교집합에 위치한다. 유하의 시는 일찌감치 키치를 인정하고, 저급하고 경박하다 평가받는 대중문화와 통속예술에서 또 다른 의미를 생성해내는 방식으로 그 널따란 교집합에 자신만의 위치를 점했다. 결국엔 키치가 생활이 되어버린 지금, 유하의 키치는 다시 생명력을 얻어 새로이 읽힌다. 유하는 통속을 소비하는 일 자체를 부끄러워하지 않는다. 키치에 파묻히지 않고 키치를 영민하게 이용하여, 부끄러움을 스스로가 키치 소비자임을 부정하고 숨기려 드는 사람들의 몫으로 돌린다. 무협소설의 형식을 빌린 ‘무림일기’ 연작과 영화 전개 방식을 차용한 ‘영화 사회학’ 연작 사이사이에 현실을 삽입하며 현실의 결을 드러낸 유하에게, “키치는 삶이고, 그 삶을 반성할 수 없는 중독자의 시다.” 풍자 검법― “지금 여기의 삶이 전부다. 그는 ...
  • 제1부 인생공부 제2부 무림일기 제3부 영화 사회학 제4부 죽도 할머니의 오징어
  • 유하 [저]
  • 시인이자 영화감독. [무림일기]를 시작으로 [바람 부는 날이면 압구정동에 가야 한다] [세운상가 키드의 사랑] [세상의 모든 저녁] 등의 시집을 발표해 시대의 정신과 풍경을 시의 언어로 포착해냈다. 또한 영화 [바람 부는 날이면 압구정동에 가야 한다]로 감독으로 데뷔, [말죽거리 잔혹사]에서는 폭력의 시대를 영화적 향수의 대상으로 극화해냈으며 [비열한 거리]로 현실에 단단히 발붙인 한국형 느와르를 선보였다는 평을 받았다. [말죽거리 잔혹사] 이후 10년. 유하는 스스로 ‘나의 원체험이자 핵체험’이라고 밝힌 바 있는 ‘강남’과 ‘1970년대’로 다시 한번 눈을 돌린다. 가진 것 없이 폭력에 기댈 수밖에 없었던 두 주인공 ‘종대’와 ‘용기’. [강남 1970]은 꿈을 향해 도약했지만 결국 ‘비열한 거리’에 가닿을 수밖에 없었던 청춘의 모습으로 ‘거리 삼부작’을 완결한다.

    Filmography
    2012 하울링 각본 / 감독
    2008 쌍화점 각본 / 감독
    2006 비열한 거리 각본 / 감독
    2004 말죽거리 잔혹사 각본 / 감독
    2001 결혼은 미친 짓이다 각본 / 감독
    1993 바람 부는 날이면 압구정동에 가야 한다 각본 / 감독
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